文言文阅读训练：王称《东都事略-耿傅传》（附答案解析与译文）.docx

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1、文言文阅读训练：王称东都事略耿傅传（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成1013题。耿傅者字公弼。祖昭化，为蜀州司户参军。盗据城，欲胁以官，昭化骂贼不屈而死。傅?尊抄自，后以将作监丞知永宁县，通判仪州，徒庆州，为任福行营参军。山外之战注,诸将尝戒傅少避贼锋，而傅愈前，指顾自若。及贼骑大至，武英又劝傅曰：“君非主兵者，李伊欲与英俱死也？”傅作书遗福，戒以持重。未几，福战没，傅亦死。或谓福之败，由傅督诸将稍急。韩琦得其书上之，尹洙亦作闵忠辨诬二篇。闵忠曰：“甚哉，世人谋其身之周也。山外之战，诸将以力死，明白不可欺。或者咎其失计，且不与其死。噫！趁利以违节度，其失计信然；秉义不屈，奈何不与其死也

2、？忠义，世之所高；死，人之所难。以甚难之节，负至高之名，苟与之，则已当蹈之矣，恶所以谋其身哉？善谋其身者不然，必非之曰：“丧兵沮威，虽死吾弗与。”然后享其富、保其生为无愧，为身之谋，岂不周乎？寇仇在境，师兵在行，欲其以保功，难乎哉！乌摩！丧兵沮威以取死，岂诸将心邪？亦不幸而已。为凰塞置无便途甚量煮经其主及义置重丕主To辨诬曰：“山外之役，参军事耿傅在行，战合，虏骑益至，或以傅文吏，无军责，劝其避去。傅不顾，被数创，死于阵。或诬之曰：“傅督诸将进，与大熬卒遇。败，傅致也。，后得傅与诸将书，戒以持重，虐乃虚浮，此岂督诸将进邪？宋兴八十载，文吏死事者，或以城守之责，或不幸与祸会，其死义也至如临大敌不

3、慑，与骁雄之士争致其命如傅比者亦鲜。悲夫！谋既不用，又从之死，犹不免于诬，为诬者岂喜于立异邪？恶夫为思邪？“洙文既出，其谤遂止。朝廷赠傅右谏议大夫。（选自宋王称东都事略卷一百十忠义传，四库本）【注】山外之战：宋仁宗康定二年（1041）,北宋与西夏好水川之战。10 .文中画波浪线部分有三处需加句读，请将要加句读处的字母按顺序填写到答题卡上的横线处。（3分）为国家者A无使B谋C其身者D终E其幸F死义者重不幸G则节H士劝矣11 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.以荫补官，也称荫补，是古代的一种选官制度，一般指因上辈有功而给予下辈任官的待遇。B. “奈何欲与英俱死也”中

4、的“奈何”与荆轲刺秦王“为之奈何”中的“奈何”含义相同。C. “且不与其死”中“与”和烛之武退秦师中的“失其所与，不知”中的“与”含义不同。D. “虑为虏诱”既是省略句，省略“虑”的宾语“宋军”；也是被动句，“为”在此表被动。12 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.耿昭化不愿担任伪职，不屈而死；耿傅作为文吏，并不负责领军打仗却甘心与将士们同生共死，最终战死沙场：祖孙二人都堪称“忠义”。B.有人认为山外之战宋军的失利是耿傅急功近利所导致的，在这种情况下,韩琦通过给皇帝上奏疏、尹洙则通过写文章分别来为耿傅辩白。C.闵忠批判了善谋其身者的自私行为，辨诬驳斥了耿傅因催促诸将导致失败

5、的观点，文章面世后，当时对耿傅的攻击才得以停止。D.任福等人为国战死却受到一些人的非议，耿傅敢于赴死最后还遭受毁谤,尹洙为任福、耿傅等人而悲哀，也为小人颠倒黑白的言论而愤慨。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）诸将尝戒傅少避贼锋，而傅愈前，指顾自若。（5分）译文：（2）至如临大敌不慑，与骁雄之士争致其命如傅比者亦鲜。（5分）译文：【答案解析】10. AFG（每处1分，共3分，四处以上给0分）11. B（前者意为“为什么”，后者意为“怎么力、”）12. B（“韩琦通过给皇帝上奏疏”错）13. （1）许多将领曾经劝诫耿傅稍微回避一下贼军的攻势，然而耿傅更加勇敢向前，指挥镇静自

6、如。（划线处各1分，大意1分，共5分）（2）至于面对强大的敌人而不畏惧，与勇猛雄武之土争相献出自己生命的人，像耿傅一样的也很少啊。（划线处各1分，大意1分，共5分）【参考译文】耿傅字公弼。耿傅祖父耿昭化，曾任蜀州司户参军。当时有叛军攻占蜀州，想胁迫耿昭化做官，耿昭化不肯，大骂叛军，最终被杀。耿傅凭借父荫得以补授官职，后来以将作监丞的身份执掌永宁县，后又升任仪州通判，不久调任庆州通判。西夏元昊入侵，耿傅充任主帅任福行营参军。好水川之战，诸位将领曾经劝诫耿傅稍微回避一下贼军的攻势，然而耿傅更加勇敢向前，指挥镇静自如。当敌骑越来越多，武英又劝耿傅说：“您并不是执掌兵权的将帅，为什么要跟我一起赴死呢？

7、”耿傅写信给任福，告诫他行事要谨慎。不久，任福战死，耿傅也战死。有人说，任福兵败的原因，是耿傅督促诸将作战太急。韩琦得到耿傅写给任福的书信后，将书信转呈朝廷，反驳耿傅督战太急而致任福战败的说法；尹洙也写了闵忠辨诬两篇文章为耿傅抱不平。闵忠一文写道：“世人为自己的利益谋划，太周密了！好水川一仗，诸将竭尽全力，不幸战死，这是明明白白不能掩盖的。有人责备他们谋划失误，甚至否定将士们的牺牲。唉！为了战胜而违背主帅的部署，确实是失策；但坚定志向报效国家，宁愿战死也不投降，为什么不值得赞美呢？忠义，是社会所推崇的；死，是人所畏惧的。牺牲性命去追求忠义，假如一个人赞美这种精神，那么他就可能会去实践这种精神，

8、哪里还有什么谋身的行为呢？善于谋身的人就不这样。他们一定要说：牺牲了那么多的将士，辱没国家的威严，即使战死，我也不表示肯定。这样一来，他们就可以心安理得地享受富贵并保护好自己的生命，不会有一丝一毫的惭愧。这样为自己打算，难道不算周密吗？敌人已经侵入国境，将士们想要既保全自己又打退敌军，太困难了啊！唉！让军队蒙受巨大损失、辱没国家威严而死，难道是各位将领想要的结果吗？也是不幸啊！执掌国家政权的人，不让那些天天为自己考虑的人有好结果，不让那些为忠义献身的人奉献生命还背负骂名，那么忠义的人就会努力为国效力了。”辨诬一文说：“好水川之战，行营参军耿傅在部队中。两军短兵相接，敌军越来越多，有的人认为耿傅

9、是文吏，没有指挥打仗的责任，劝他逃跑。耿傅没有听从，多处受伤，最终战死沙场。有人诬陷他说：耿傅催促诸将进兵，让诸将突然遭遇大敌。任福兵败，是耿傅督促诸将进兵导致的。后来得到耿傅写给各位将领的书信，信中告诫他们作战要谨慎，担心他们被敌人引入埋伏圈，这难道是在督促诸将进军吗？宋朝建立已经八十年了，文官为国事而死的，有些是因守城之责，有些是不幸遭遇祸患，但他们都是因忠义而献身。至于面对强大的敌人而不畏惧，与勇猛雄武之士争相献出自己生命的人，像耿傅一样的也很少啊。真为耿傅感到悲哀啊！自己的谋略没被采纳，又因此而死，还不能免于被污蔑，是因为那些歪曲事实的人喜欢表达与众不同的观点呢？还是憎恶那些行为忠义的人呢？”尹洙这两篇文章一问世，对耿傅的非议就消失了。朝廷追赠耿傅谏议大夫。