《诗经》读书感悟.docx

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1、诗经读书感悟作为中国文学的主要源头之一，诗经受到历代读书人的尊崇，历经两千多年，已经成为一种文化基因，深深融入进华夏文明的血液。一部诗经就是一条美丽的文化之河，漫游于其间，不仅能感受到它的文字之美，更能体验到两千多年前的人与自然、人与社会的淳朴关系，遥想那个时代人们的悲欢离合、爱恨情仇。诗经，穿越了西周到春秋长达五百余年的岁月风尘,在历史的长河中缓缓流淌，三百个故事，三百种心情，拂去了历史的烟尘，幻化出万千风情。或是低吟浅唱，或是钟鼓齐鸣，颂声煌煌，歌声悠扬。淘尽时光的细沙，涤尽世间的尘埃，循着雎鸠的关关之声，穿过水边袅娜的兼葭。她们明眸善睐，她们娴静柔美，她们大胆执着，她们活泼可爱。她们蕴含

2、着古典的情怀，反反复复仙乐悠悠，让人在沉静中回味那一份雅致与美好。关雎，生命的延续只有以爱的方式，才最美、最纯、最感人。桃天，花开花落，一世轮回，和谐而悠扬的旋律，传唱千年。汉广，千姿百态的游女，因了“汉之游女”而氤氤开来、散漫开来，弥漫于历代诗词歌赋之间。野有死腐，那朵开放在原野的玫瑰，至今依旧盛开在人们的心灵深处，流转着沁人的清香。击鼓，“执子之手，与子偕老”，当我们无数次重复着动人心魄的誓言时，又有谁知道，其中蕴含着一个那么忧伤的故事英国诗人库珀曾经说过：“上帝创造了乡村，人类创造了城市。”诗经在我们的心中，犹如东方的圣经一样的崇高与尊贵，它记录着古老的中华民族光荣的农业文明。翻开这部书

3、页已然泛黄的典籍，我们会不禁由衷地感叹,那里面生活的人们是多么的幸运，因为他们生活在离造物主最近的地方，房屋门前就是原野、山峦和岩石，一切的一切都是造物主最原始的作品。只有田野里那纵横交错的阡陌是属于他们自己的。于是采诗官们奔走于田间、地头，聆听着大自然勃勃的生机和人类最为豪迈的嗓音。“七月流火，九月授衣”。伴随着星辰的坠落，纸上浮现出耕种、狩猎、婚嫁、祭祀、兵役的场景。这是人类一代又一代传承下来的生活方式。“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”诗经把我们带回到人类最质朴的年代，日出而作，日落而息。我仿佛置身于鸡犬之声相闻的村落，模仿祖先，开始了刀耕火种的事业。今天的我们已经无法

4、再回到诗经的那个时代，那个刀耕火种、男耕女织的时代，我们已经无法恢复古人的那份单纯与天真。只能在诗经的指引下回望那纯真的年代。那是人类的童年，在心灵深处回荡着银铃般灿烂的童音。今天的世界，充斥着欲望和高音喇叭的声音，而每次翻开诗经，却可以聆听那来自远古的天籁回音。诗经总是用着最朴实的文字向我们吟诵出最炽烈的情怀，因为最长久的爱情一定是以最真实地生活为基础的。那位姿容俊美、举止优雅的少女，驾一叶扁舟，穿行在碧波荡漾间，时不时地俯身采取荐菜。那时的河水，一定甘醇如缎。那水旁的野花，一定是可以散发出醉人的芬芳。那吹过水面的风，一定是不带任何杂质的。此时，若正好是春光明媚，在这样的天地间，一位劳动着的

5、少女，引动着路经此地的少年的情思，情不自禁地吟出：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑！”那歌声，带着远古的音韵，犹如天外来客般婉转悠扬。“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。”那像春日骄阳下桃花那样鲜艳、美丽的少女，人们衷心地祝愿她:“之子于归，宜其室家。”吟诵桃天，不喝也醉了。人们总是爱以桃花来喻女子，但无论是“去年今日此门中，人面桃花相映红。”还是“玉腕枕香腮，桃花脸上开。”读起来都不如“桃之夭夭，灼灼其华”更意浓神近，耐人玩味。一部诗经，多少优美曼妙的身影穿梭其间，人生百味，交替浸染，时间，记载着爱情的脚步。爱，世界上最美的字眼，人世间永恒的主题。循着爱的歌声，沿着情的足迹，踏访诗经中的美丽与哀愁，追寻爱的源泉，品味其中的似水流年。