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1、哲学是每个人都应该思考的问题智慧的痛苦陶华坤亚里士多德说：“一切学科都比哲学有用，但是只有哲学是一门自由的学科”。一、哲学的含义就是爱智慧“当一个人把注意力集中到一个焦点上，那就能做出连他自己也会感到吃惊的成绩来。”1 .哲学是从古希腊产生。在古希腊语里，哲学的含义就是爱智慧。柏拉图说“我认为智慧这个词太大了，只有神才配享有它。我们人只能爱智慧”。那么从这个意义上来讲，我们可以说智慧和知识是有区别的。知识是我们认识世界、改造世界的工具和手段，它有某种实用性和使用性。但是人们在热爱智慧的时候没有别的目的就是为了智慧本身。2 .哲学处于科学、宗教两者之间。我们说科学是人们认识世界、改造世界的工具和
2、手段，它诉诸于理性，建立在经验观察基础之上，它是对自然的认识，形成的是具有一定普遍必然性的科学知识。那宗教呢，它是起源于人类的终极关怀，它是试图超越一种有限性达到一种超越体验的理想境界。在宗教看来，这样一个理想境界，这样一个超越体验的存在是认识所不能通达的，只能靠信仰。对比起来哲学居于其中：一方面我们知道哲学是理论化的世界观，或者我们称之为关于世界观的学说或者理论。所以它是诉诸于理性的。另一方面，它也是起源于终极关怀，它要解决的是宇宙万物最深邃的奥秘，人生所能通达的至高无上的理想境界。从这个意义上讲，哲学处于有利的地位，因为科学并不关心或者它并不能够解决终极关怀的问题，而宗教又缺少理论上的合理
3、性。二、哲学问题没有定论，只有各种各样不同的解答方式。思想是一种卑微的野草，只适合在低洼处生长和蔓延。真正的思想从来不诞生于掌声中，而残喘于呵斥之下。哲学是智慧之学，它虽历经沧桑岁月却依然万古长青，永葆其生命与价值。1在现代生活中，人们对哲学普遍存在着误解。哲学问题没有固定的答案。批评哲学的人要求哲学证明自己是科学，维护哲学的人则力图证明哲学是或者应该是科学，其实他们都误解了哲学的本性。因为哲学不是像自然科学那样的科学，以科学的标准衡量和要求哲学是造成误解的主要根源。哲学很深奥难懂，哲学无用论。哲学“无所不用”是大用。哲学源于人类精神试图超越自身有限性通达至高无上的自由境界的最高理想，亦即“终
4、极关怀”的问题。2.哲学的对象具有无限性的特点。哲学问题无论从事实上看还是从理论上说，都是一些没有终极答案，只有各式各样不同的解答方式的难题。虽然如此，人类精神对这些难题却又注定了要永远追问下去。这就是所谓“智慧的痛苦”的意思，人经历智慧的痛苦，从而成其为人。就此而论，哲学是哲学史，哲学史是问题史。哲学不是像自然科学那样是知识积累的过程，哲学问题没有定论，只有各种各样不同的解答方式。三、把哲学看作是广义的人生哲学思想者的幸福在于，即便身处沙漠，也不妨碍他营造思想的宫殿。而其责任在于：即便人在天堂，也不忘记倾听人间的声音。1 .哲学是一门学问一门学科，但它不是像自然科学那样的一种科学。哲学就应该
5、解决这样一个问题，究竟以什么意义，什么价值作为人生的目标？哲学智慧作为一个理想的境界，它实际上是人为自身确定的一个价值取向，一个理想的目标。也就是说我们在现实世界之上，营造了一个理想世界作为努力方向。这样一个理想世界不仅仅是我们不可能现实地通达的，它只是我们的理想。而且它本身也是一种开放的境界。2 .哲学问题是永恒无解，但是人类又不得不去追问的问题。哲学表现为一种智慧的痛苦，但确实又是人必须去经受的一种洗礼。哲学问题不可能有一个终极的答案，它都是我们试图要面对这样一些问题的时候，所提出的各式各样不同的解决方式。那么我们怎么去学习哲学呢？解决的办法就是明确哲学家所面对的问题，熟悉他所使用的概念，
6、遵循他的思路，理解他的思想。四、哲学是每个人都应该思考的问题把智慧的痛苦看作是人成其为人的洗礼。一个没有意义、没有价值的世界是人无法忍受的世界。1哲学不是一个知识的传授和学习，它是一种思考。哲学的思考是围绕问题而产生的。只有当我们把哲学家的问题当作我们自己切身的问题，或者把我们自己的问题上升到哲学的高度，我们才能真正进入到哲学思考的层面，才能够上路，进入到哲学蕴思的这样一条道路上去。哲学并不存在于哪一个体系里面。它存在于过去、现在乃至将来所有围绕哲学问题所提出的解决方案里面。把所有这些东西综合在一起，才能构成一幅开放的哲学图画。2.哲学有哲学关注的对象。学习哲学就是学习哲学史。希望有更多的人来学习哲学，爱好哲学，也就是说更多的人走向爱智慧这条道路上去。如果把哲学看作是广义的人生哲学，或者说哲学是世界观的话，它需要的是思考，需要的是自觉，需要的是你自己的灵魂。并不是拿过来就用，必须自己去思考。哲学是每个人都应该思考的问题，应该每个人都把哲学作为一个爱好的问题。
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