文言文阅读训练：《吕氏春秋-得言不可以不察》（附参考答案与译文）.docx

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1、文言文阅读训练：吕氏春秋得言不可以不察（附参考答案与译文）阅读下面的文言文，完成下面10T4小题。夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似猥，猥似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。闻而审，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰豁，智伯闻赵襄子于张武，不审也.故国亡身死也。凡闻言必热论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“年耳夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。重黎又欲益求人，舜日：“夫乐，天地

2、之精也，得失之节也。故唯圣人为能。和，乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣，故曰夔一足，非一足也J宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人J国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也J求闻之若此，不若无闻也。子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河J子夏日：“韭也是三玄也未三且二j1至于晋而问之，则日，晋师己亥涉河也。辞多类非而是，多类是而非，是非之学，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎?缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。（选自吕氏春秋察传）10 .文中画波浪线的部分有

3、三处需要断句，请将断句处的字母填写在答题卡的横线上。（3分）非A也B是C己亥D也E夫F已与三G相近H豕与亥I相似11 .下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.熟，意为仔细，与“无他，但手熟尔”中的“熟”含义不同。B.乐正，古代在宫廷中负责管理音乐的官名；“正”，即官长。C.举，意为推荐，与“傅说举于版筑之间”中的“举”用法相同。D.经，常规，道理，与成语“荒诞不经”中的“经”含义相同。12 .下列对材料关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.齐桓公从鲍叔那里得知管仲，楚庄王从沈尹筮那里得知孙叔敖，审察后重用他们，因此国家成就了霸业。B.舜想用音乐向天下百姓传播教化，

4、从民间起用了夔并任命他为乐正；夔不辱使命，出色地完成了任务。C.宋国国君在听到“丁氏穿井得一人”的传闻后，派人找丁氏进行了核查，发现其结果与传闻大相径庭。D.子夏认为卫国人“晋师三豕涉河”的说法有误，到晋国问明此事后，才知道卫国人和自己的说法都不对。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。（4分）译文：夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。（4分）译文：14 .作者认为应当如何对待传闻？请简要概括。（3分）【答案解析】10. BEH（原文标点为：非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。）11. C（“用法相同”错）12. D（“才知道卫国

5、人和自己的说法都不对“错）13. （1）听到的传言，不可以不审察，传闻经过辗转相传，白的变成了黑的，黑的白变成了白的。（4分。“得言”“数”“为”各1分，句意通顺1分）（2）夔能调和音律，从而使天下安定，像夔这样的人一个就够了。（4分。“和”“平”“若”各1分，句意通顺1分）14. 对待传闻要慎重；应遵循事物的规律和人的情理，加以审察。（3分。态度1分，方法2分）【参考译文】听到的传言，不可以不审察，传闻经过辗转相传白的成了黑的，黑的成了白的。所以狗似猥，猥似瘠猴，猾猴似人，人和狗的差别就很远了。这是愚人所以犯大错误的原因。听到什么如果加以审察，就有好处；听到什么如果不加审察，不如不听。齐桓公

6、从鲍叔牙那里得知管仲，楚庄王从沈尹筮那里得知孙叔敖，审察他们，因此国家称霸于诸侯。吴王从太宰靶那里听信了越王勾践的话，智伯从张武那里听信了赵襄子的事，没有经过审察便相信了，因此国家灭亡自己送了命。凡是听到传闻，都必须仔细审察，对于人都必须用事理进行检验。鲁哀公问孔子说：“乐正夔只有一只脚，真的吗？”孔子说：”从前舜想用音乐向天下老百姓传播教化，就让重黎从民间举荐了夔而且起用了他，舜任命他做乐正。夔于是校正六律，谐和五声，用来调和阴阳之气。因而天下归顺。重黎还想多找些象夔这样的人，舜说：音乐是天地间的精华，国家治乱的关键。只有圣人才能做到和谐，而和谐是音乐的根本。夔能调和音律，从而使天下安定，象

7、夔这样的人一个就够了。所以说一个夔就足够了，不是夔只有一只足J宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井，他告诉别人说：“我家打水井得到一个人J有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”都城的人人纷纷传说这件事，被宋君听到了。宋君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个人使用，并非在井内挖到了一个活人J像这样听信传闻，不如不听。子夏到晋国去，经过卫国，有个读史书的人说：“晋军三豕过黄河J子夏说：“不对，是己亥日过黄河。古文己字与三字字形相近，豕字和亥字相似J到了晋国探问此事，果然是说，晋国军队在己亥那天渡过黄河。言辞有很多似是而非，似非而是的。是非之中的常理，不可不分辩清楚，这是圣人需要特别慎重对待的问题。虽然这样，那末靠什么方法才能做到慎重呢？遵循着事物的规律和人的情理，用这种方法来审察所听到的传闻，就可以得到真实的情况了。