《共产党宣言》世界交往思想探赜.docx

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1、生产工具的改进是生产力提升的关键,大工业为世界交往提供了必要的手段。“自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口一一过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢？ ” l405马克思、恩格斯的追问生动展现了科学技术对于推进生产力发展的关键作用，由其引发的工业革命在改进生产工具、提高产品生产效率的同时，也改进了交通运输工具，提高了产品的输送效率和输出范围，加快了世界交往的步伐。此外，日益密切的世界交往也激发着新的需要，推动着技术的革新和生产力的飞速发展。不同的地理环境创造着不同

2、的历史和文化,交往过程中不仅可以交换自身需要的产品，也可以学习对方先进的经（二）资本增殖逻辑是世界交往的直接动力资本增殖逻辑推动资本的全球扩张。资本是天生的国际派，“资本只有一种生活本能，这就是增殖自身，创造剩余价值，用自己的不变部分即生产资料吮吸尽可能多的剩余劳动。资本是死劳动，它像吸血鬼一样，只有吮吸活劳动才有生命，吮吸的活劳动越多，它的生命就越旺盛”2269。美国著名经济学家海尔布隆纳在其写作的资本主义的本质与逻辑一书中也强调“资本主义最重要的要素之一，就是永不停歇、贪得无厌地榨取财富的强烈需要” 319。资本的扩张本性通过资产阶级发财致富的欲望表现出来，为了最大限度地占有工人劳动创造的

3、剩余价值，获取更多的物质财富，资本家实行两种生产方式一一绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产，并随着生产规模的扩大和生产效率的提高，主要采取相对剩余价值的生产，力图最大限度地剥削压榨工人，使“花在工人身上的费用，几乎只限于维持阔的外部市场，直至形成世界市场。正如马克思、恩格斯所看到的，“不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户，到处开发，到处建立联系” 1404。世界市场是世界交往的现实场域。地理大发现为形成世界交往提供了前提性准备，也为人类提供了一个更为开放的视野，但真正为世界交往提供活勤场域的是世界市场的建立。世界市场作为一个无形的交易空间，为世界各国、各地区提

4、供了商品流通的渠道，扩宽了世界交往的空间格局，加速了资本的全球空间流动，实现了地域性生产向世界性生产的转变，最终导致“各文明国家里发生的一切必然影响到其余各国” 1299。具体来说，来自不同国家的产品要相互交换，必然要有一个统一的平台，这个平台就是世界市场，“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的T l404o此外，世界市场还推动各地产业结构的调整，以服务于资本增殖的需要。以印度为例，印度本身并不是以种植咖啡和茶叶为主的国家，但因为资本运动和世界市场的需要，印度成为咖啡和茶叶的主产国，又在之后的市场调节下，成为以棉麻等纺织业为主的国家。可以说，世界市场是在随时发生变

5、化的，在此场域中进行的世界交往以及与此相适应的生产方式自然也要灵活调整，为实现资本增殖服务。简言之，资本的增殖逻辑及其带来的全球性扩张，意在利用世界范围内的商品销售市场、原材料以及廉价劳动力，以期更大限度地实现价值增殖。但它也在客观上联系了世界，将各地区、各民族或主动或被动地卷入世界市场，充当世界交往的媒介，并在发展的过程中推动世界交往方式的日益多样化和交往程度的逐步加深，是世界交往的直接动力。世界市场作为世界交往的现实场域，也处于不断变化中，在一定程度上推动了资本主义生产方式的变革。世界市场是世界交往的现实场域。地理大发现为形成世界交往提供了前提性准备，也为人类提供了一个更为开放的视野，但真

6、正为世界交往提供活勤场域的是世界市场的建立。世界市场作为一个无形的交易空间，为世界各国、各地区提供了商品流通的渠道，扩宽了世界交往的空间格局，加速了资本的全球空间流动，实现了地域性生产向世界性生产的转变，最终导致“各文明国家里发生的一切必然影响到其余各国” 1299。具体来说，来自不同国家的产品要相互交换，必然要有一个统一的平台，这个平台就是世界市场，“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的T l404o此外，世界市场还推动各地产业结构的调整，以服务于资本增殖的需要。以印度为例，印度本身并不是以种植咖啡和茶叶为主的国家，但因为资本运动和世界市场的需要，印度成为咖啡和

7、茶叶的主产国，又在之后的市场调节下，成为以棉麻等纺织业为主的国家。可以说，世界市场是在随时发生变化的，在此场域中进行的世界交往以及与此相适应的生产方式自然也要灵活调整，为实现资本增殖服务。简言之，资本的增殖逻辑及其带来的全球性扩张，意在利用世界范围内的商品销售市场、原材料以及廉价劳动力，以期更大限度地实现价值增殖。但它也在客观上联系了世界，将各地区、各民族或主动或被动地卷入世界市场，充当世界交往的媒介，并在发展的过程中推动世界交往方式的日益多样化和交往程度的逐步加深，是世界交往的直接动力。世界市场作为世界交往的现实场域，也处于不断变化中，在一定程度上推动了资本主义生产方式的变革。世界市场是世界

8、交往的现实场域。地理大发现为形成世界交往提供了前提性准备，也为人类提供了一个更为开放的视野，但真正为世界交往提供活勤场域的是世界市场的建立。世界市场作为一个无形的交易空间，为世界各国、各地区提供了商品流通的渠道，扩宽了世界交往的空间格局，加速了资本的全球空间流动，实现了地域性生产向世界性生产的转变，最终导致“各文明国家里发生的一切必然影响到其余各国” 1299。具体来说，来自不同国家的产品要相互交换，必然要有一个统一的平台，这个平台就是世界市场，“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的T l404o此外，世界市场还推动各地产业结构的调整，以服务于资本增殖的需要。以印

9、度为例，印度本身并不是以种植咖啡和茶叶为主的国家，但因为资本运动和世界市场的需要，印度成为咖啡和茶叶的主产国，又在之后的市场调节下，成为以棉麻等纺织业为主的国家。可以说，世界市场是在随时发生变化的，在此场域中进行的世界交往以及与此相适应的生产方式自然也要灵活调整，为实现资本增殖服务。简言之，资本的增殖逻辑及其带来的全球性扩张，意在利用世界范围内的商品销售市场、原材料以及廉价劳动力，以期更大限度地实现价值增殖。但它也在客观上联系了世界，将各地区、各民族或主动或被动地卷入世界市场，充当世界交往的媒介，并在发展的过程中推动世界交往方式的日益多样化和交往程度的逐步加深，是世界交往的直接动力。世界市场作

10、为世界交往的现实场域，也处于不断变化中，在一定程度上推动了资本主义生产方式的变革。民族国家作为世界政治交往的主体，在国际舞台上为了维护本民族的利益而展开激烈交锋，因立场不同而导致的政治冲突时有发生，但更多的是国家间的相互妥协。以联合国为例，联合国的建立就是世界各国政治集中的典型代表。针对各国在世界政治交往中的不同处境,为了尽可能地减少恃强凌弱现象的发生，各国一致同意成立联合国来处理国际争端，并竭力在联合国的会议上就各类世界性问题达成共识,实现政治集中，以此来维护世界的长久和平。可以说，联合国在国际事务中作用的增强，充分体现了以“政治集中”为必然结果的政治交往，也时刻鼓励着各国以和平手段处理争端

11、，为实现和平发展而奋斗。（三）以形成“世界文学”为目标的文化交往所谓“文化交往”是指在进行物质交换的过程中实现的精神层面的沟通。经济基础决定上层建筑，“人们的观念、观点和概念，一句话，人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变1419-420。各民族国家间的经济交往不仅丰富了人类的物质生活，密切了不同地域间的联系，也带来了精神层面的变化，造成“价值观念的变形” 4142。马克思、恩格斯将世界范围内的经济交往所引起的精神文化层面的交流称为世界文化交往，强调世界文化交往的目的在于加强不同文化间的交流沟通，实现优势互补，共同推进世界文明发展进步。并进一步引用歌德的“世

12、界文学”二口士 r * nr 田 /1, 3 Z2- “ 二 厅、七/ 由廿田 上 山上 二L - /1, 上、4的代名词。马克思、恩格斯强调世界文化的整体效果，是看到了民族文化的狭隘性、片面性随着文化的交流互鉴、优势互补而逐渐消失,文化朝着积极健康的方向发展。正如恩格斯所言“文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步” 5120,世界文化的健康发展是人类获得自由解放的重要条件。当然，这并不意味着文化只能以一种形态在世界范围内传播，恰恰相反，马克思、恩格斯看到了不同民族文化间的差异性，并充分肯定其历史价值，他们认为民族文化与世界文化是特殊性与普遍性的关系，世界文化是民族文化在交流中形成的共性，每个

13、民族的文化都是世界文化的重要组成部分，是全人类的宝贵财富,不应该在发展中消解本民族所固有的文化特性。在创造世界文化的同时更要尊重各民族文化的独特性，使民族文化与世界文化交相辉映,共同发展。同时，各类民族文化之间也应该和睦相处，如果只是一味宣扬本民族的文化而刻意抹杀其他文化的历史价值，就会陷入自我满足，导致文化停滞不前，最终被历史发展所淘汰。总之，世界文化交往符合人类历史发展的客观规律，是不可阻挡的时代潮流，每一个民族国家都应该积极融入其中，在促进民族文化繁荣的同时创造属于全人类的“世界文学”。三、世界交往趋向论（一）世界交往以实现全球化发展为阶段性目标在马克思主义的视野中，所谓全球化发展是指伴

14、随生产力水平的提高以及随之而来的世界交往的普遍发展，人类活动逐渐摆脱地域和民族界限，而在世界范围内形成全面依存关系的趋势和过程，是马克思所描述的“历史向世界历史转变”这一社会变迁趋势和交往方式在当今世界的进一步扩展与深化。在全球化发展中，来自不同地域的文明相互碰撞，创造出更为先进的生活方式、生活理念、科学技术,为人类实现更高层次的发展保驾护航，这是世界交往的阶段性发展目标，世界交往也为这一目标的实现贡献良多。一方面，世界交往构成全球化发展的底层逻辑，全球化发展是世界交往不断深化、扩展的必然结果。正如萨瓦尔米切尔-马特萨斯所说，“全球化源于资本作为一种自行增殖价值所固有的普遍性趋势” 6228,

15、资产阶级在不断向外开拓世界市场、实现自身价值增殖的过程中，与来自不同地域的人进行交往，使人类活动的空间达到前所未有的广度直至全球化空间，束缚人类活动的地域限制、环境限制、制度限制等也在交往的过程中逐渐消失，世界因交往而连成一个整体,全球化成为一种“经验”事实。也可以说，“全球化正是伴随资产阶级的世界交往一一开拓世界市场的历史活动逐渐出现的” 7 182,是世界交往不断深化和拓展的必然结果。在资产阶级登上历史舞台之前，生产力的发展以及与此相关的分工都不发达，人与人之间、国家与国家之间虽不是完全隔绝，但联系很不方便，联系的频率和范围也极为有限，有很大的偶然性。随着资本主义大工业的发展以及世界市场的开辟，人类在世界舞台的交流互动日益频繁，使得“过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了 ” l404,进一步导致（一）世界交往以实现全球化发展为阶段性目标在马克思主义的视野中，所谓全球化