读书心得：《论语》中的孔子.docx

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1、读书心得：论语中的孔子论语中的孔子是一位博学多才的智者，一生对学问孜孜以求。论语第一句就是：“学而时习之，不亦悦乎？”孔子认为，学习就是“致其道”，这是做人、从政的必要条件。孔子对自己的儿子说：“不学诗，无以言”，“不学礼，无以立。”他还特别强调学与思的结合，“学而不思则罔。思而不学则殆J这是孔子从自己的教学实践中得到的经验。春秋末年，礼崩乐坏，周天子衰落，诸侯争霸，大夫逐利，土与庶人或富而骄，或贫而谄。这样的局面，孔子认为是由于人心不古造成的，想要改变这种局面必须用道德的力量去规范人们的行为。于是，孔子提倡“仁”，这是他所认为的至高无上的道德价值观。为了“仁”被大多数人接受，孔子周游列国、教

2、授讲学。此外，孔子的思想体系中还有一个重要的方面一一“礼”。“礼”是孔子为社会和人们确立的最基本的政治原则和行为规范。“君使臣以礼,臣事君以忠”是孔子对这一政治规范概念的经典概括。他本人就是礼的忠实守护者。“子入太庙，每问事。或日：孰谓限人之子知礼乎？入太庙，每问事。子闻之，日：是礼也。（八僧）在孔子看来，礼的一系列基本规定不仅普通百姓必须遵守，最高统治者也理应恪守，子日：“上好礼，则民易使也J在孔子看来，周礼是从夏、殷之礼损益而来的，是比较完美的,以后即使周灭亡，周礼有所损益，那种损益也是修修补补而已，周礼的核心内容就是百代以后也是不会改变的（为政）。孔子说：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众

3、。拜下，礼也；今拜乎上，泰也，虽违众，吾从下J用麻布作礼帽，这是合于周礼的；如今大家都用丝来作，这样俭省一些，我同意大家的做法。臣见君时先在堂下跪拜，然后升堂再跪拜，这是合于周礼的，如今大家都直接升堂行跪拜礼，这就有些轻慢了。虽然违反大家的做法，我仍然要遵从古礼，先在堂下跪拜。（子罕）孔子宁愿在物质上节俭一些，也不同意在行为上省略一些。春秋末期，有些周礼制度遭到背弃，在时代潮流面前，孔子的变通和灵活是有限的，虽然从政之心甚高,但他终究缺乏政治家纵横探阖的手段。在孔子身上，学者的纯洁清正十分突出。“道不同，不相为谋”，理想主义最终压倒了灵活性。朱熹称赞孔子“知无不尽而德无不全”，孔子具备最高德行

4、的同时又拥有最高智慧。孔子自我评价说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”他的一生都在不断追求达到圣人的境界。孔子能够准确地评价一个人，想选拔优秀的人才拯救现世，从“学而优则仕”的观点中就明确指出改革社会的理想。孔子率领弟子周游列国，遭到冷嘲热讽，经历无数磨难却说：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”孔子救世的思想鼓舞着后世无数的仁人志士，历经千年依然如斯。孔子虽然说过“生而知之者上也”，但是却承认自己“非生而知之者”。他还说“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之:这种相信经过后天学习钻研可以获得知识的精神是值得肯定与学习的。孔子“诲人不倦”且毫无隐瞒。一个叫陈亢的人以普通人的眼光去看孔子，认为他对自己的儿子必有私心，一定会教给儿子诀窍,于是陈亢去找孔鲤探问，却发现孔子并没有教儿子什么秘诀，而是一视同仁地教导他要踏踏实实学习诗礼。孔子对每个学生都非常了解。他主张因材施教，在解答问题的时候，针对不同的学生会给出不同的答案。在子路冉有公西华侍坐中，孔子放下长者的身段，对不同年龄不同性格的学生循循善诱，并且有针对性地评价他们各自的答案。诲人不倦、因材施教、循循善诱孔子的教学理念历经千年依然熠熠生辉。