书院制：变革育人模式的新探索.docx

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1、成人”为内核的文化传统；以向往未来为目标的理想追求；以他山之石为借鉴的开放视野；以使命担当为信念的人格典范；以扎根探索为路径的经验制造1。我想，这些新学传统，在中国教育发展史上是承先启后的，在苏州中学的书院制中也是不难辨识的。从历史到今天，从一般到具体，每个学校都有“属于自己的句子”（海明威语）。苏州中学的书院精神是什么？我理解主要有三：第一，忧乐天下、经世济用的家国情怀。无论府学还是新学，其创办都是“忧天下”的情怀使然。今天，我们倡导办教育的国家思维，是要为党育人，为国育才，培养担当民族复兴大任的时代新人。第二，全人目标、因材施教的制度设计。范仲淹圣人一般的人生境界，胡谖的“分斋教学”，以至

2、汪懋祖的修养标准，都是滋养优秀传统文化的沃土。今天，苏州中学书院制以培养学生发展核心素养为宗旨，其课程和组织，都与先贤精神一致。第三，知行合一、自由生长的育人方式。胡谖的“明体达用”倡导“实学”，汪懋祖推行“做中学”，在本质上有相通之处。古代书院和新学的师生平等、自主发展，这些都是体现教育基本规律的，在今天苏州中学书院制的实践中，得到光大和弘扬。三、书院育人：书院制的体书院制在苏州中学是有体的。苏州中学采用“年级+书院”的体制，组建道山（人文）、春雨（理工）、碧霞（艺体）和国际四大书院。书院有完善的课程设计（见表1）,让学生在必修、选择性必修学习的基础上，有开阔的选择空间。从历史到今天，从一般

3、到具体，每个学校都有“属于自己的句子”（海明威语）。苏州中学的书院精神是什么？我理解主要有三：第一，忧乐天下、经世济用的家国情怀。无论府学还是新学，其创办都是“忧天下”的情怀使然。今天，我们倡导办教育的国家思维，是要为党育人，为国育才，培养担当民族复兴大任的时代新人。第二，全人目标、因材施教的制度设计。范仲淹圣人一般的人生境界，胡谖的“分斋教学”，以至汪懋祖的修养标准，都是滋养优秀传统文化的沃土。今天，苏州中学书院制以培养学生发展核心素养为宗旨，其课程和组织，都与先贤精神一致。第三，知行合一、自由生长的育人方式。胡谖的“明体达用”倡导“实学”，汪懋祖推行“做中学”，在本质上有相通之处。古代书院

4、和新学的师生平等、自主发展，这些都是体现教育基本规律的，在今天苏州中学书院制的实践中，得到光大和弘扬。三、书院育人：书院制的体书院制在苏州中学是有体的。苏州中学采用“年级+书院”的体制，组建道山（人文）、春雨（理工）、碧霞（艺体）和国际四大书院。书院有完善的课程设计（见表1）,让学生在必修、选择性必修学习的基础上，有开阔的选择空间。从历史到今天，从一般到具体，每个学校都有“属于自己的句子”（海明威语）。苏州中学的书院精神是什么？我理解主要有三：第一，忧乐天下、经世济用的家国情怀。无论府学还是新学，其创办都是“忧天下”的情怀使然。今天，我们倡导办教育的国家思维，是要为党育人，为国育才，培养担当民

5、族复兴大任的时代新人。第二，全人目标、因材施教的制度设计。范仲淹圣人一般的人生境界，胡谖的“分斋教学”，以至汪懋祖的修养标准，都是滋养优秀传统文化的沃土。今天，苏州中学书院制以培养学生发展核心素养为宗旨，其课程和组织，都与先贤精神一致。第三，知行合一、自由生长的育人方式。胡谖的“明体达用”倡导“实学”，汪懋祖推行“做中学”，在本质上有相通之处。古代书院和新学的师生平等、自主发展，这些都是体现教育基本规律的，在今天苏州中学书院制的实践中，得到光大和弘扬。三、书院育人：书院制的体书院制在苏州中学是有体的。苏州中学采用“年级+书院”的体制，组建道山（人文）、春雨（理工）、碧霞（艺体）和国际四大书院。书院有完善的课程设计（见表1）,让学生在必修、选择性必修学习的基础上，有开阔的选择空间。书院有流畅的组织运行，学校成立书院管理委员会，由校长任主任，各书院院长任副主任，各行政处室负责人及各年级部主任协助各书院做好日常管理、学生管理、通识教育和文化建设等工作。书院有名誉院长（名教师或知名校友）、院长（全面负责）、山长（协助管理）、