从文物中探寻端午习俗的印记.docx

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1、从文物中探寻端午习俗的印记段晓静贾雪飞端午节作为中国四大传统节日之一，以全民参与、活动项目多、文化内涵丰富为鲜明特征，延续至今已有两千多年的历史。2022年成为首批国家级非物质文化遗产，2022年被列为国家法定节假日。2022年9月被列入人类非物质文化遗产代表作名录，成为中国首个入选世界非遗的节日。现收藏于河南博物院的隋代四神八卦十二支铜镜和唐代锦颜写监干支八卦生肖铜镜（图1、图2）,上面装饰有四神、干支、八卦和十二生肖图案。古人通过对宇宙本源的探索,对星体运动的测量，将黄道和天赤道附近的星空划分为四个区域，以具有方位意义的四种祥瑞动物来表示，即东青龙、从文物中探寻端午习俗的印记段晓静贾雪飞端

2、午节作为中国四大传统节日之一，以全民参与、活动项目多、文化内涵丰富为鲜明特征，延续至今已有两千多年的历史。2022年成为首批国家级非物质文化遗产，2022年被列为国家法定节假日。2022年9月被列入人类非物质文化遗产代表作名录，成为中国首个入选世界非遗的节日。现收藏于河南博物院的隋代四神八卦十二支铜镜和唐代锦颜写监干支八卦生肖铜镜（图1、图2）,上面装饰有四神、干支、八卦和十二生肖图案。古人通过对宇宙本源的探索,对星体运动的测量，将黄道和天赤道附近的星空划分为四个区域，以具有方位意义的四种祥瑞动物来表示，即东青龙、客观理性地认识世界。夏至是非常重要的一个太阳运行变换日，这天太阳接近北回归线，北

3、半球人能感受到最长的白昼来临，尤其是午时最盛。从此以后，日暑从极长开始渐短,万物丰盛而渐凋，太阳炙热而渐衰。因此，夏至这天有“阴阳生，死生分”的说法。五月初时正值初夏，气候始燥，万物生长，然而随着湿度加重和雨水增多，农作物如小麦容易受潮霉变，蛇鼠毒虫随着气候的温暖开始频繁活动，疫病易行。端午节时近夏至，太阳直射点由北回归线南移，处于北半球的我国天气开始逐渐向昼短夜长转变。受我国古代的阴阳五行说的影响，古人认为白日主“阳”，夜晚主“阴”，此时夏季尚未全盛而夜晚的阴气已滋生，阴阳处于不和谐的阶段，进而五月初五被当作“恶月恶日”。五月初时正值初夏，气候始燥，万物生长，然而随着湿度加重和雨水增多，农作

4、物如小麦容易受潮霉变，蛇鼠毒虫随着气候的温暖开始频繁活动，疫病易行。端午节时近夏至，太阳直射点由北回归线南移，处于北半球的我国天气开始逐渐向昼短夜长转变。受我国古代的阴阳五行说的影响，古人认为白日主“阳”，夜晚主“阴”，此时夏季尚未全盛而夜晚的阴气已滋生，阴阳处于不和谐的阶段，进而五月初五被当作“恶月恶日”。五月初时正值初夏，气候始燥，万物生长，然而随着湿度加重和雨水增多，农作物如小麦容易受潮霉变，蛇鼠毒虫随着气候的温暖开始频繁活动，疫病易行。端午节时近夏至，太阳直射点由北回归线南移，处于北半球的我国天气开始逐渐向昼短夜长转变。受我国古代的阴阳五行说的影响，古人认为白日主“阳”，夜晚主“阴”，

5、此时夏季尚未全盛而夜晚的阴气已滋生，阴阳处于不和谐的阶段，进而五月初五被当作“恶月恶日”。屈原、介子推、伍子胥、曹娥、勾践操演水师、黄巢起义、苍梧太守陈临、祭地腊、道教地祇上将温元帅、南方雷祖邓元帅、太乙救苦天尊、天蓬翊圣真君、真武大帝、张天师。这些人物具有强大的文化感召力，对这些“先贤”的崇敬祭拜，成了端午节主要的习俗内容。2.关于自然崇拜的印记吴越先民的祭祖、祭龙图腾、高山划船、安龙头、涂毒鼓、系五彩丝（戴长命缕）、染悬五色菖蒲、当门供养果品五色纸、挂虎头、题写葵榴扇、雄黄画额、挂朱符、插艾虎、贴葫芦窗花、佩香囊、做五毒肚兜、五毒衣等。从祭祀、农事等人与自然的关系到思贤、庆祝、体育、游乐等人与社会的关系，再到祛病防瘟的人自身的内察，在几千年节日活动不断演绎重复的过程中早已在汉文化中被赋予了端午节文化的教化意义。让世人顺理成章地联想到了上古先贤、激昂的竞技、时令吃食及祛病防疫的意象，唤起其承载 的 知 识 文 化 的 记 忆1DC207A2-B840-4791-9EF1-DB20C10EACBE