文言文阅读训练：范浚《对秦问》（附答案解析与译文）.docx

《文言文阅读训练：范浚《对秦问》（附答案解析与译文）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《文言文阅读训练：范浚《对秦问》（附答案解析与译文）.docx（3页珍藏版）》请在第一文库网上搜索。

1、文言文阅读训练：范浚对秦问（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成Io-14题。（本题共5小题，共20分）材料一：或问：秦始皇帝焚诗书以愚天下，天下其可愚乎？对曰：天下不可愚也。始皇之愚天下，是自愚也，愚其子也，非愚天下也。其焚诗书，非焚诗书也，焚其国也。使始皇既焚诗书矣，则今六籍非诗书乎？彼散为寒灰者，特枯竹耳，至若经之所以为经，固有不因简策而存者矣。况夫出于屋壁，传于老生，杂出于名山。神物之所守护，固自若也。其有为秦焚亡者，几何语哉？诗书既焚矣，而秦之纪纲，日以鬼败。天下豪俊，圜睨并起，皆知拟神器、逐走鹿，其有为焚书而愚者几何人哉？诗书不可焚也，始皇焚之，天下不可愚也，始皇愚之。徒使帝王

2、之道不渐诸心，仁义之言不历诸耳，计能远筑长城以捍边鄙，而不知荆卿匕首接于肘腋，博浪之椎近起于属车之下，是非自愚乎？始皇既没，胡亥嗣世，自幽深宫，不分马鹿之异，阎乐之祸已侵肌骨，而犹不自知，是非愚其子乎？亥之愚，赵高劫之；高之奸，子婴诛之。秦君、秦臣内相吞噬而国随以亡，虽有咸阳宫室，t不足以供楚人三月之火，是非焚其国乎？自愚其身，又愚其子，又焚其国，此始皇所以取讥万世而不已也。天下其可愚乎？问者悚然曰：子言然，吾今乃知天下之不可愚，又知诗书之不为秦焚亡矣！（【南宋】范浚对秦问）材料二：今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰

3、虚言以乱实，人善其所为学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如世里禁则主如上堂与或受工禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非那士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黑京为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”制曰:“可J（史记秦始皇本纪）10 .文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处得1分，涂黑超过三处不得分（3分）。如此A弗禁B

4、则主势降乎C上D党与成乎E下F禁之G便11 .下列选项中，说法不正确的一项是（3分）A,“彼散为寒灰者，特枯竹耳”的“特”意为“只，只是，与答司马谏议书中“非特朝廷士大夫而已”的“特”相同。B.“虽有咸阳宫室，曾不足以供楚人三月之火，是非焚其国乎”的“曾”字，可译成“竟然”，与“则天地曾不能以一瞬”中的“曾”相同。C.私学，既可指中国古代私人办理的学校，与官学相对而言；也可指人们自己私下里所学的知识。文中指的是前者。D.博士，文中为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。12 .下列表述中，与文意不相符合的一项是（3分）A.李斯认为秦始皇

5、既然已经统一了天下，就必须从思想上实施专制，否则君主的势力就会下降。B.秦始皇焚书，除了医学农业方面的书，其余都焚烧了，如果有人想要学习法令，可以以官吏为师。C.范浚认为秦始皇死后，胡亥继位，但他愚昧地不分鹿马、不辨是非，这都是秦始皇焚书导致的后果。D.范浚认为秦始皇焚书，本意是愚弱天下，但最终导致了秦的灭亡，说明这一行为是秦自取灭亡。13 .把画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）自愚其身，又愚其子，又焚其国，此始皇所以取讥万世而不已也。（4分）译文：（2）今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。（4分）译文：14 .文中说秦始皇“其焚诗书，非焚诗书也”，请结合文本分析作者这样说的原因。

6、（3分）【答案解析】10. BDF11. C（本文中的私学，指的是人们自己私下里所学的知识。）12. B（秦始皇焚书，不包含医学、占卜、种植方面的书，选项表述不合文意。）13. （1）自己愚弱自己，又愚弱自己的儿子，又焚烧自己的国家，这是秦始皇被万世讥讽取笑不停的原因。（其：自己；此也：这是；所以：的原因；已：停止。）（2）现在儒生们不学习今天的却要效法古代的，以此来诽谤当世，惑乱百姓（民心）。（师：效法、学习；非：诽谤；黔首：百姓；句意1分）14. （1）焚烧诗书，只能焚烧掉竹简，烧不掉其中的内容（知识、精神）。（2）诗书有人珍藏传诵，受神灵守护，不可能消失。（一点2分，2点3分）【参考译文

7、】材料一：现在儒生们不学习今天的却要效法古代的，以此来诽谤当世，惑乱民心。丞相李斯冒死罪进言：古代天下散乱，没有人能够统一，所以诸侯并起，说话都是称引古人为害当今，矫饰虚言挠乱名实，人们只欣赏自己私下所学的知识，指责朝廷所建立的制度。当今皇帝已统一天下，分辨是非黑白，一切决定于至尊皇帝一人。可是私学却一起非议法令，教化人们一听说有命令下达，就各根据自己所学加以议论，入朝就在心里指责，出朝就去街巷谈议，在君主面前夸耀自己以求取名利，追求奇异说法以抬高自己，在民众当中带头制造谤言。象这样却不禁止，在上面君主威势就会下降，在下面朋党的势力就会形成。臣以为禁止这些是合适的。我请求让史官把不是秦国的典籍

8、全部焚毁。除博士官署所掌管的之外，天下敢有收藏诗、书、诸子百家著作的，全都送到地方官那里去一起烧掉。有敢在一块儿谈议诗、书的处以死刑示众，借古非今的满门抄斩。官吏如果知道而不举报，以同罪论处。命令下达三十天仍不烧书的，处以脸上刺字的繇刑，处以城旦之刑四年，发配边疆，白天防寇，夜晚筑城。所不取缔的，是医药、占卜、种植之类的书。如果有人想要学习法令，就以官吏为师J秦始皇下诏说：“可以J有人问：秦始皇焚烧诗书来愚弱天下，天下怎么（难道）可以被愚弱呢？回答说：天下不可以被愚弱。秦始皇愚弱天下，这是愚弱自己，愚弱自己的儿子，不是愚弱天下。他焚烧诗书，不是焚烧诗书，是焚烧自己的国家。（假如）秦始皇焚烧了诗

9、书，那么现在的六经就不是诗书了吗？那些散落成为寒灰的东西，只是枯毁的竹子罢了，至于经书之所以成为经书，本来就不是因为竹简而存在的。何况这些经书藏于孔壁之中，老儒生凭记忆诵录流传，藏在深山中。受神灵所守护的东西，本来就像这样。那些被秦焚烧的书，有多少呢？诗书被焚烧之后，秦的纲纪一天天毁坏。天下英雄豪杰，斜眼并起反抗，都想着争夺天下，那些因为焚书而被愚弱的人有多少呢？诗书不能够焚烧，秦始皇焚烧了，天下不可以被愚弱，秦始皇愚弱天下。假使帝王的道义不能在内心浸润，仁义的话不能再耳边响起，（却）计划在远处筑起长城来捍卫边境，却不知道荆轲的匕首已经接近了腋下，博浪的大椎已经在车下，这不是愚弱自己吗？秦始皇死了以后，胡亥继位，自幽于深宫之中，本能分辨马鹿的区别，阎乐之祸已经浸入骨髓，却还不自知，这不是愚弱自己的儿子吗？胡亥愚笨，赵高劫持他；赵高奸佞，子婴诛杀他。秦君、秦臣在内互相吞噬而国家灭亡，虽然有咸阳宫，却连让楚人火烧三个月都撑不够，这不是焚烧自己的国家吗？自己愚弱自己，又愚弱自己的儿子，又焚烧自己的国家，这是秦始皇被万世讥讽取笑而不停止的原因。天下难道可以被愚弱吗？问话的人惊悚地说：您说的对啊，我现在才知道天下是不可以被愚弱的，又知道了诗书是不能被秦焚烧的。材料二：（略）