2022北京八年级各区上学期期末文言文阅读汇编.docx

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1、2023北京八年级各区上学期期末文言文阅读汇编一、课内阅读（2023北京西城.八年级期末）阅读生于忧患，死于安乐，完成下面小题。生于忧患，死于安乐舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以甲动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。【乙】人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知丙生于忧患而死于安乐也。（选自孟子译注）1.下列各组加点词意思完全相同的一项是OA.举于市市井之徒门庭若市B.人恒过过街老鼠操之过

2、急C.而后作敢作敢为得意之作D.发于声奋发图强千钧一发2 .翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，有误的一项是()【甲】动心忍性，曾益其所不能翻译：使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，不断增长他的才干理解：这个语句强调了磨难带给人的好处。【乙】入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡翻译：在国内没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有敌对国家的侵扰，国家常常会灭亡理解：这个语句从国内和国外两个角度正反论证了“生于忧患”的观点。【丙】生于忧患而死于安乐翻译：常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡理解：这个语句是在总结全文的基础上得出的中心论点。3 .阅读

3、下面这则链接材料，说说唐太宗的治国思想与孟子思想的相似之处，并结合选文和链接材料作简要说明。【链接材料】上问侍臣：“创业与守成孰难？房玄龄曰：“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！魏征曰：自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”上日：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既已往矣，守成之难，方当与诸公慎之。”（选自资治通鉴唐纪）注：上指唐太宗。守成保持成就。草昧蒙昧、模糊不定的状态。忽不注意，不重视。（2023北京朝阳.八年级期末）阅读愚公移山，回答问题。愚公移山列子太行、王屋二山，方七百里

4、，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋日：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑日：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂日：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始就，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息日：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何

5、苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。4 .补全下列“文言词语积累卡”。5 .依据上下文，对下列语句理解正确的一项是O【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。理解：已经90岁高龄的愚公，带着一家人独自居住在北山脚下。【乙】子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？理解：愚公认为只要子子孙孙坚持干下去，山会越挖越少，总会被挖平的。【丙】帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。理解：天帝被操蛇之神感动了，派夸娥氏的第二个儿子背走了太行、王屋山。6 .对于上文中的人物，你持怎样的态度？请任选一个人物，仿照

6、示例完成评价。示例：我为愚公的有远见点赞。他为了造福后代子孙，不顾年迈力衰，担负起移山伟业。7 .阅读下面关于“当代愚公”的材料，回答问题。【材料】2023年2月17日，感动中国年度人物名单公布，有当代愚公之称的重庆市巫山县竹贤乡下庄村支书毛相林入选。下庄村坐落在一个巨大的天坑里，四周高山绝壁围，外出只有一条盘旋在绝壁上的羊肠小道，村民们世世代代几乎与世隔绝，祖祖辈辈生活在贫困中。自1997年以来，毛相林带领村民，历时7年在悬崖峭壁上凿石修道，凿出了一条长达8公里的天路，带大家走上了脱贫致富路。(1)材料中下庄村人世世代代的生活环境，会让你想到愚公移山中的“，,o(2)“愚公移山精神”是中华优

7、秀传统文化的重要标识。请结合愚公和毛相林“移山”的经历，说说你对“愚公移山精神”的认识：(2023北京海淀.八年级期末)阅读富贵不能淫，完成下面小题。富贵不能淫景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。“孟子日：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之日：【甲】往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。【乙】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志,与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”(选自孟子滕文公下)8.下列选项中加点字的意思都相同的一项是OA.是焉得为大丈夫

8、乎且焉置土石焉知非福心不在焉8 .贫贱不能移愚公移山移花接木斗转星移C.得志，与民由之军中不得驱驰得道多助成败得失D.以顺为正者以人为本四海为家画地为牢9 .翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，有误的一项是()【甲】往之女家，必敬必戒，无违夫子。翻译：到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫。理解：孟子认为，妾妇对丈夫顺从，才是符合“礼”的表现，并以此类比，阐明了真正的“大丈夫，应该能顺应君王的意愿，帮助君王建立霸o【乙】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。翻译：住进天下最宽广的住宅仁，站在天下最正确的位置礼，走着天下最正确的道路义。理解：孟子认为，讲仁德，

9、守礼法，做事合乎道义，是“大丈夫”最基本的标准，公孙衍、张仪的行为不符合这一标准，因此不能被称作“大丈夫”。10 .阅读下面两则材料。材料一中“古之人”的表现符合富贵不能淫中“大丈夫”的哪个标准？这一标准在材料二中杜畿身上是如何体现的？材料一故土穷不失义，达不离道。穷不失义，故土得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。（节选自孟子尽心上）材料二杜畿字伯侯，京兆杜陵人也。少孤，继母苦之，以孝闻。举孝廉，除汉中府丞。是时天下郡县皆残破，河东最先定。畿治之，崇宽惠，与民无为。渐课民畜椁牛、草马，下逮鸡豚犬豕，皆有章程。百姓勤农，家家丰实

10、。畿乃日：“民富矣，不可不教也。”于是冬月修戎讲武，又开学宫，亲自执经教授，郡中化之。（节选自三国志魏书卷十六，有删改）注：善：修养。苦：苛刻。除：任命、授职。课：督促、劝勉。衿：Zb雌性动物。化：教化（2023北京丰台.八年级期末）阅读两篇短文，完成下面小题。三峡郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，Ui亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝喊多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝

11、。故渔者歌日：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”与朱元思书吴均风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。莺飞戾天者,望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。11 .下列选项中加点字的意思都相同的一项是OA.略无阙处雄才大略略胜一筹攻城略地B.不以疾也手疾眼快奋笔疾书疾步如飞C.良多趣味良辰美景用心良苦良师益友D.望峰息心川流不息杳无消息

12、息事宁人12 .下列对文中画线句的理解，全都正确的一项是OA.自非亭午夜分，不见曦月。翻译：如果不是在正午，就看不到太阳；如果不是在半夜，就看不到月亮。理解：只能在特定的时间见到太阳和月亮，侧面凸显出三峡山势连绵、危峰耸立、云雾缭绕的特点。B.绝崛多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。翻译：极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树，悬泉瀑布在山峰之间飞速地往下冲荡。理解：春冬时节，从江上看向两岸，山水奇丽、树木繁茂，各种景物相映成趣，给人惊心动魄之感。C.蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。翻译：蝉长久不断地鸣叫，猿也持续地啼叫。理解：猿鸣与蝉声、泉水声等相互交织，和谐动听，令人愉悦，而非“高猿长啸”的肃杀悲凉。1

13、3 .根据两篇短文和天目，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。天目袁宏道天目盈山皆壑，飞流淙淙，若万匹缩，一绝也。石色苍润，石骨奥巧，石径曲折，石壁竦峭，二绝也。虽幽谷县岩，庵宇皆精，三绝也。余耳不喜雷，而天目雷声甚小，听之若婴儿声，四绝也。晓起看云，在绝壑下，白净如绵，奔腾如浪，尽大地作琉璃海，诸山尖出云上若萍，五绝也。然云变态最不常，其观奇甚，非山居久者不能悉其形状。山树大者，几四十围，松形如盖，高不逾数尺，一株直万余钱，六绝也。头茶之香者，远胜龙井，笋味类绍兴破塘，而清远过之，七绝也。余谓大江之南，修真栖隐之地，无逾此者，便有出缠结室之想矣。（有删减）注：县同悬1悬挂。庵宇指小庙的房屋建

14、筑。不常不能持久。盖华盖。直同“值”，价值。类像。清清爽鲜美可口。出缠指脱离了人间烦恼的束缚。中国文人常常寄情山水。三峡的山“重岩叠嶂，隐天蔽日工富春江的山“”,天目山“石壁竦峭”,都是对“峻”的充分体现；“素湍绿潭，的三峡水，既有“急湍甚箭，猛浪若奔”的富春江水湍急的特点，又有天目山飞泉的特点。山水特点相近，笔端流露的情感不尽相同。三篇作品都抒发了对祖国壮美河山的赞美，与朱元思书和天目都表现出的意愿，与朱元思书还表达了之意。（2023北京石景山.八年级期末）阅读富贵不能淫，完成各题。富贵不能淫孟子景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子日：“是焉得为大丈夫乎？

15、子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之日：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位,行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”14 .下列选项中加点字的意思都相同的一项是OA.是焉得为大丈夫乎始一反焉心不在焉B.往之女家女扮男装女中豪杰C.丈夫之冠也怒发冲冠气冠三军D.居天下之广居面山而居安居乐业15.翻译文中画线语句，并依据文章内容作出理解，全都正确的一项是OA.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。翻译：他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。理解：因为公孙衍、张仪这样的纵横家位高权重，能叱咤风云，是令人望而生畏的当权者，所以景春认为他们是大丈夫。B.往之女家，必敬必戒，无违夫子！翻译：女子到夫家，一定要尊敬夫君，要告诫夫君哪里不妥，但不能违背丈夫。理解：孟子认为，公孙衍、张仪没有原则的侍君之道和