文本解读：真实情感.docx

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1、2023072【文本解读】真实情感金色花泰戈尔假如我变成了一朵金色花，为了好玩，长在树的高枝上，笑嘻嘻地在空中摇摆，又在新叶上跳舞，妈妈，你会认识我吗？你要是叫道：“孩子，你在哪里呀？“我暗暗地在那里匿笑，却一声儿不响。我要悄悄地开放花瓣儿，看着你工作。当你沐浴后，湿发披在两肩，穿过金色花的林阴，走到做祷告的小庭院时，你会嗅到这花香，却不知道这香气是从我身上来的。当你吃过午饭，坐在窗前读罗摩衍那，那棵树的阴影落在你的头发与膝上时，我便要将我小小的影子投在你的书页上，正投在你所读的地方。但是你会猜得出这就是你孩子的小小影子吗？当你黄昏时拿了灯到牛棚里去，我便要突然地再落到地上来，又成了你的孩子，

2、求你讲故事给我听。“你到哪里去了，你这坏孩子？”“我不告诉你，妈妈。”这就是你同我那时所要说的话了。荷叶,母亲冰心父亲的朋友送给我们两缸莲花，一缸是红的，一缸是白的，都摆在院子里。八年之久，我没有在院子里看莲花了但故乡的园院里，却有许多；不但有并蒂的，还有三蒂的，四蒂的，都是红莲。九年前的一个月夜，祖父和我在园里乘凉。祖父笑着和我说：“我们园里最初开三蒂莲的时候，正好我们大家庭中添了你们三个姊妹。大家都欢喜，说是应了花瑞。”半夜里听见繁杂的雨声，早起是浓阴的天，我觉得有些烦闷。从窗内往外看时，那一朵白莲已经谢了，白瓣儿小船般散漂在水面。梗上只留个小小的莲蓬，和几根淡黄色的花须。那一朵红莲，昨天

3、还是菌苦的，今晨却开满了，亭亭地在绿叶中间立着。仍是不适意！徘徊了一会子，窗外雷声作了，大雨接着就来，愈下愈大。那朵红莲，被那繁密的雨点，打得左右鼓斜。在无遮蔽的天空之下，我不敢下阶去，也无法可想。对屋里母亲唤着，我连忙走过去，坐在母亲旁边回头忽然看见红莲旁边的一个大荷叶，慢慢的倾侧了下来，正覆盖在红莲上面我不宁的心绪散尽了！雨势并不减退，红莲却不摇动了。雨点不住的打着，只能在那勇敢慈怜的荷叶上面，聚了些流转无力的水珠。我心中深深地受了感动母亲啊！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？一九二二年七月二十一日一、作者立场的“虚拟”和“非虚拟”金色花：以一个天真调

4、皮的孩子的视角展开。虚拟性的叙述又可以细分为两层：一是在儿童视角上将自己想象成金色花的虚拟，二是身为成人的泰戈尔对儿童视角的虚拟。虚拟语气句法结构。荷叶母亲则是非虚拟性的写作。从作者立场来看，本文是一段非虚拟性的真实随想，作者只是真实地记录了自己一时的所感所思，其中存在着一定的随意性，但真实性却不容怀疑。二、读者立场的“感受”和“知道”荷叶母亲：全篇既然是作者感性的随想，阅读过程中读者似乎理应能伴随作者的情感意脉流转，获得感性真实的触动。读者只是“知道”了作者的情感，却无法与作者共享情感。读者只是被再一次“告知”其情感主旨，而阅读期待却并没有得到更多的满足。金色花：孩子的观察和想象。总结：从读

5、者的阅读感受来说，我们在金色花中能够“感受”到孩子对母亲的依恋，但在荷叶母亲中我们只是“知道”叙述者感受到了母爱以及将荷叶比作母亲这一事实。由此看来，这两篇作品在对比中呈现了很有趣的错位：金色花是作者的理性虚构，却能够让读者在感性体认的层面感受到孩子对母亲的依恋；而荷叶母亲明明是作者的感性随想，却只是让读者知道了孩子感受到母爱这一颇为理性化的事实。三、如何理解文学中的“真情实感”我们在指导学生进行阅读和写作时往往会有这样一种预设，即只要情感是真实的，那么这种情感就必然会在作品中得到表达并传递给读者；而往往会忽视作者和读者在认知基础上的差异作者总是比读者先知道、先感受到一些东西，但只要存在时间或

6、空间的隔阂，他/她就不能预设读者与其具有共同的、无须解释的认知基础。因而，文学中的“真情实感不仅仅需要作者真实的情感，还需要让读者感到真实，使读者在阅读的过程中自然地调动自己的经验与作者的表达产生印证，实现作者和读者共谋真实。金色花语言层面的精致性构建了具有真实感的细节，以唤起读者与之相关的共同经验。读者基于作者描绘的细节，在以自我记忆为基础的想象中实现了与作者的互动。荷叶母亲语言层面的精致性仅仅表达了私人化的所感所思。尽管这种所思所感对于作者个人来说也是真实的，却未能充分调动读者的想象参与。全文都是属于作者私人的经历，这种感动的触发不仅突然，而且只属于作者自己，无法诉诸读者的共同经验，于是荷叶母亲中的情感仅仅成了作者告知读者的一个事实。“感受”和“知道”完全属于两个不同层面的阅读结果。【阅读收获】1情感意脉：文章中的情感流动。2 .共享情感：让读者能够共享作者的情感。3 .阅读期待：好的作品不是一望而知的，而是要透过字里行间来细细品味的。4 .认知差异：作者立场和读者立场的不同，导致理解的差异。5 .“真实感”的建构：学生和文本有隔膜，需要教师在两者之间建立联系。