黑龙江省哈尔滨市南岗区tFF联盟2022-2023学年八年级下.docx

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1、黑龙江省哈尔滨市南岗区"FF联盟"2023-2023学年八年级下学期期中语文试题学校:姓名：班级：考号：一、选择题1 .下列词语中加点字注音完全正确的一项是（）连赳(qiao)两栖（XI）隼裂(jun)幽悖(qiao)羁绊（j）熊然(jiang)行辈(hang)束缚（fu）缄默(jian)欺侮(ru)狩猎(shu)闭塞（se）2 .下列词语中没有错别字的一项是（）A.嘎然而止海枯石烂目空一切B.金吾不禁天衣无缝消声匿迹C.周而复始偷偷摸摸垂珠联珑D.叹为观止人情事故草长莺飞3 .下列各句中没有语病的一项是（）A.看到同志们的认真负责，使我很受教育。B.北极东

2、北航道目前的通航时间约为3个月左右。C.今年麦子的收成是几年来麦子收成最好的一年。D.阅读中华优秀文化典籍可以让我们感受到中华文化的独特魅力。4 .下列关于文学文化常识的表述不正确的一项是（）A.“社”在绍兴是一种居住区域，“社戏”就是社中每年所演的“年规戏，B.小石潭记作者柳宗元，他是我国唐朝著名的文学家，“唐宋八大家”之一。C.诗经按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类，其中“风”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼。D.回延安是贺敬之用陕北民歌“信天游”的形式写成的，诗歌使用了富有地方色彩的词语，展示出浓郁的陕北风情。5 .下列填入横线处的语句，衔接最恰当的一项是（）初学作文，不能不有所依傍和借

3、鉴。正如练字要临帖一样，学习仿写应由浅入深循序渐进。，这是模仿的初级阶段；，这是模仿的中级阶段;，这才是模仿的高级阶段。能模仿优秀作品的选材、组织、构思、立意课文中有哪些精彩语段马上就“依葫芦画瓢”练一练行文风格不自觉地受到哪位作家或哪类作家影响A.B.C.D.二、语言表达6 .概括材料主要内容。材料：随着与网络游戏的亲密接触，有些未成年人逐渐沉溺其中，不能自拔，而与之形成鲜明对比的，是迅速下滑的学习成绩，是逐渐变得慵懒的身体，是父母、老师焦虑的眼神三、句子默写7 .按教材原文填空。（1） ,君子好逑。（关雎）（2）海内存知己，。（王勃送杜少府之任蜀州）（3）挑兮达兮，。（子衿）（4）俶尔远逝

4、，,似与游者相乐。（柳宗元小石潭记）（5）,徒有羡鱼情。（孟浩然望洞庭湖赠张丞相）（6）桃花源记中综合视觉和听觉，表现桃花源社会环境安宁平和的句子是，O四、课内阅读阅读核舟记选文，回答各题明有奇巧人日王叔远，能以径寸之木为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可三黍许。中轩敞者为舱，箸筵覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青色之。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手

5、执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相中者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，讪右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。通计一舟，为人五，为窗八，为箸蓬，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一;对联、题名并篆文，为字共三十有四。面计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻,技亦灵怪矣哉！8 .解释文中加点词语(1)夥：(2)比：9 .翻译下列句子(1)罔不因势象形，各具情态。(2)中峨冠而多髯者为东坡。10 .结合选文中划线语句，分析雕刻者高超的技艺主要表现在哪些方面？五、现代文阅读阅读哈尔滨话完成下面小题。哈尔滨话哈

6、尔滨话狭义来讲其实就是哈尔滨城区话(道里、道外、南岗、香坊、松北、平房、呼兰、阿城、双城九个市辖区)。与某些汉语方言相比，哈尔滨话具有表达标准、清晰、明了的特点。哈尔滨的普通话普及程度明显好于吉林省、辽宁省和黑龙江省其他城市。一些外国人认为，哈尔滨话好听、地道、没有奇怪的语调。哈尔滨话的发音与其他汉语方言相比，更加纯正，清晰。也正是这个原因,过去几十年中，哈尔滨为全国各地的电台、电视台、文学艺术组织培养了大批成功的播音员和主持人。哈尔滨话形成的原因是多方面的。第一个原因，这是由多民族的混合而形成的。首先，北京方言的形成和发展，受东北民族，即女真人和满语的直接影响。其次，受京旗移垦的深远影响。清

7、代中期，近10万北京满族人返回满族原在哈尔滨地区,给当地讲汉语的土著人民带来标准的中文语音。再次，各地方言的融合。晚清末年，因为朝廷不再禁止进入东北北部的部分县，说胶辽方言的山东人和说冀北方言的河北人扩散到哈尔滨地区。因此，在哈尔滨地区，辽东方言、辽西方言和土著方言混合在一起，人们放弃自己的母语的杂音，必须使用双方均可接受的语言、声音，才能够进行良好的交流。经过几代人的收敛性的分离纯化，最终形成为“哈尔滨话”。哈尔滨话形成的另一个重要原因，就是黑龙江省独特的地理环境松花江流域。河流旁往往是人类的起源，如黄河、尼罗河、恒河、幼发拉底河的人类发祥地,形成他们自己的语言，哈尔滨话不是孤立的，将它放在

8、东北来说，沿整个松花江流域以及西部的齐齐哈尔、大庆与“哈尔滨话”没有非常明显的区别，只是在个别词语的发音上略有差异。总体上哈尔滨话和黑吉一带的大多数东北官话没有实质的区别，与普通话在调值、语法和词汇上还有一定距离，但由于普化等原因，较老派的方言逐渐流失，市区新派方言趋向于普通话发展。哈尔滨话发展前景广泛，很少有东北方言，它最接近普通话，发音标准，受到人们的青睐。.根据文章内容按要求概括地写到横线上。本文介绍了哈尔滨话的含义、以及O12 .文章第段加点词语“收敛性的分离纯化”具体指什么内容？13 .将下列句子使用的说明方法写到括号里。(一个括号只能填一种)(1)哈尔滨话的发音与其他汉语方言相比，

9、更加纯正，清晰。()(2)受京旗移垦的深远影响，清代中期，近10万北京满族人返回满族原在哈尔滨地区，()(3)河流旁往往是人类的起源，如黄河、尼罗河、恒河、幼发拉底河的人类发祥地。()14 .阅读文章第段回答，哈尔滨话”是由多民族的混合而形成的”的原因有哪些？阅读母亲走失，完成下面小题。母亲走失中午下班回到家，发现母亲不在家里。打她的手机，手机在家里。我意识到了不妙，母亲可能走失了。这两年，母亲常常犯迷糊。走在街上突然就不认识路了，总是要问几个人才能到家，有时需要我们去接。这就很麻烦，因为母亲迷失方向后，周围的一切她都会很陌生，而她又不识字，说不清她在什么位置。这时候，就要她把手机给陌生人，让

10、陌生人告诉我们她的位置，可今天她连手机也没有带。妻子也已到家，又等了半小时，母亲还是没有回来。我们决定分头去寻找。出了小区，看到一个卖小吃的，我向他打听。我一边比画着母亲的个头，一边说：“七八十岁，这么高，上身穿”我说不下去了。我突然意识到我记不清母亲穿什么衣服，是紫红色的棉袄，还是蓝灰色的棉袄。她的帽子也有很多，但今天戴的是哪一顶，我似乎都从没在意过。“没她的照片吗？卖小吃的问。我拍了一下自己的脑袋，怎么没想到拿一张母亲的照片！我一边往家赶，一边想，母亲的照片应该放在什么地方。我又问妻子知不知道母亲最近有没有照过相。妻子想了好一会儿，说：“去年我们全家去看花展，我不是给你们娘任拍了一张照片，

11、还冲洗出来了？”是的，确实拍过。我连忙回家翻找，但不知怎的，却找不到了。我又翻开手机查找，花展的照片倒是找到了，却没有母亲的。于是我想起来了，有一段时间，我的手机比较卡，我清理手机内存，很多视频、照片被清理了，母亲的照片就是那时被删除了。懊悔的同时我也心存了一丝希望，因为我想起当时我发过微信朋友圈。我一点点翻看，终于找到了当时发的朋友圈，我还发了不止一条，但照片多数是女儿的，也有我和妻子的，甚至还有一些纯风景的，只是没有母亲的。我确信我找不到母亲的照片了，只好向家人求助。我们姐弟四人，现在是一个很大的家庭，有一个叫“徐家大院的微信群。我在群里发了消息，问谁有母亲的照片。我没敢说母亲走丢的事，我

12、怕她们埋怨我没有照顾好母亲。很快大家都回复说没有。大姐还问了一句：“你我妈的照片干什么？我说没事，我下载了一个软件，可以用现在的照片测算小时候的模样，我想知道妈年轻时长什么样。大姐“哦”了一声，没再说话。几个晚辈争着要我把软件链接发给他们，他们要拿电脑测算结果和小时候的照片比照一下，看看电脑测算得准不准。没有照片我也得上街去找母亲。我猜测着母亲可能去的地方，逐个去找，都没有找到。我瘫坐在一个菜市场门口，想着要不要在“徐家大院”说母亲走失的事。这时，我的手机响了，是母亲的，她已经到家了。我立刻跑回家，问母亲去了哪里。果然如我想的一样，母亲又犯迷糊了，这次她甚至忘记了我们小区的名字。我问：“你是怎

13、么回来的？”母亲掏出一张照片，说：“有个人从我身上翻到这张照片，就把我送回来了，他说他认识你。”（SXB张照片是母亲、我和女儿的合影。而且是现存有关母亲的唯一照片。无论何时，母亲仍记得自己是母亲，儿女也要记得自己是儿女！（选文有改动）15 .阅读文章回答，我忽略了关于母亲的细节有哪些？16 .阅读文章第段，娜年万笞母亲可能走失的原因有哪些？17 .请分析划线句表现的人物心理。我瘫坐在一个菜市场门口，想着要不要在“徐家大院”说母亲走失的事。18 .结合文章合理推测，为什么母亲会带着我们仁的合影？19 .理解文章结尾句“无论何时，母亲仍记得自己是母亲，儿女也要记得自己是儿女！”阅读心灵简单才是真的

14、简单，完成下面小题。心灵简单才是真的简单如今提倡“极简主义:有人认为，“极简主义”就是物质生活简单一些，少些奢华的享受，生活中多一些朴素的味道。但我觉得，物质简单只是“极简主义”内涵的一部分，心灵简单才是真的简单。心灵简单，就能拥有孩子般的纯真，拥有最本质的幸福。现实中，我们总是追逐着一个个所谓的目标，得不到时痛苦，得到时也不快乐，因为我们转头又开始忙着下一次的追逐，我们的心灵难以有满足的时刻。我们曾经以为，只有通呼隼才使人不断进步，其实是因为我们在停不下的追逐中，忘记了自己真正需要的是什么，而丧失了快乐和幸福的能力。返朴归真，回归孩子般的简单心灵，我们才能重新获得幸福。能在这个充满诱惑的世界

15、里做到大道至简的，一定是拥有达观通透心性的人生智者。画家黄永玉被称为“老顽童”，他活得率性自由，像孩子一样单纯快乐。黄永玉能把生活经营得活色生香，“无论什么事，都能做得有声有色，在玻璃鱼缸里游泳，也有乘风破浪的气魄。”他希望做一个自由的“野孩子”，心灵简单，快乐多多。而我们的世界为什么冰冷乏味？就是因为人们活得太精明了，太功利了，所以乐趣就少了。要心灵简单，应该学会抵御各种诱惑。欲望少一些，才能拥有简洁明朗的心灵。人活到了一定境界，必然会给心灵“减负”。“删繁就简三秋树”，郑板桥告诉我们让生活去掉繁杂，让事物简明。简单的心灵，拥有更深沉丰富的内涵。我们之所以会被各种欲望牵着鼻子走，是因为内心有一只浅薄愚妄的怪兽，它时不时就会吐出魅惑的舌头，让你迷失在纵横交错的欲望之网里面。你要静坐，清心，面朝心灵，问一问自己想要的究竟是什么。物质的奢靡和名利的收获，真的能换来心灵的轻松和快乐吗？事实证明，不能！能够让心灵简单安宁的，恰恰是最简单的事物。要心灵简单，除了摒弃各种欲望的枷锁，还应拥有几种自己喜欢的精神生活