（11篇）改变中国的“第二个结合”专题学习研讨发言材料供参考.docx

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1、改变中国的“第二个结合”专题学习研讨发言材料（共11篇）目录篇一、改变中国的“第二个结合”专题学习研讨发言材料2篇二、改变中国的“第二个结合”专题学习党课4篇三、改变中国的“第二个结合”专题学习研讨材料14篇四、改变中国的“第二个结合”专题学习党课19篇五、改变中国的“第二个结合”专题学习党课30篇六、改变中国的“第二个结合”专题学习党课37篇七、改变中国的“第二个结合”专题学习研讨发言材料.47篇八、推进“第二个结合”专题党课讲稿53篇九、改变中国的“第二个结合”专题学习研讨发言材料.61篇十、改变中国的“第二个结合”专题学习研讨发言材料68篇十一、改变中国的“第二个结合”专题学习研讨材料.

2、73篇一、改变中国的“第二个结合”专题学习研讨发言材料习近平总书记在文化传承发展座谈会上发表重要讲话，深刻指出:“在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。这是我们在探索中国特色社会主义道路中得出的规律性的认识，是我们取得成功的最大法宝J我们要深刻理解“两个结合”的重大意义，深刻把握“第二个结合”的精髓要义，更好担负起新的文化使命，争当中国式现代化城市实践的示范引领。不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。党的二十大报告强调，坚持和发展马克思主义，必须同中国具体实际相结合，必须同中华优秀传统文化相结合。实

3、践证明，马克思主义深刻改变了中国，中国也极大丰富了马克思主义。习近平总书记说过：“我们的社会主义为什么不一样？为什么能够生机勃勃充满活力？关键就在于中国特色，中国特色的关键就在于两个结合只有做到“两个结合”，把坚持马克思主义和发展马克思主义统一起来，用马克思主义之“矢”去射中国之“的”，才能不断赋予马克思主义新的时代内涵，使之呈现出更多中国特色、中国风格、中国气派；只有植根本国、本民族历史文化沃土，马克思主义真理之树才能根深叶茂。中华优秀传统文化是我们党创新理论的“根”，“两个结合”是推进马克思主义中国化时代化的根本途径。习近平总书记在重要讲话中,从五个方面全面深入阐明了“第二个结合”的精髓要

4、义、时代价值和实践要求，指出“结合”的前提是彼此契合，“结合”的结果是互相成就，“结合”筑牢了道路根基，“结合”打开了创新空间，“结合”巩固了文化主体性。”第二个结合”是又一次的思想解放，是我们党对马克思主义中国化时代化历史经验的深刻总结，是对中华文明发展规律的深刻把握，表明我们党对中国道路、理论、制度的认识达到了新高度，表明我们党的历史自信、文化自信达到了新高度，表明我们党在传承中华优秀传统文化中推进文化创新的自觉性达到了新高度，为我们在新征程上推进文化传承发展事业，指明了前进方向、提供了根本遵循。汲古润今，与时偕行。南京红色资源丰富，人文底墓厚重。新时代的南京，围绕举旗帜、聚民心、育新人、

5、兴文化、展形象，深入实施文化强市战略，持续提升文化软实力，坚持以文育人、固本培元，让城市闪耀信仰之光；注重以文兴业、融合发展，让城市彰显时代气息。面向现代化目标，我们要坚定历史自信、文化自信，坚持古为今用、推陈出新,肩负起琼续历史文脉的光荣使命，深入实施南京地域文明探源工程，保护、传承和利用好长江文化、大运河文化、海上丝绸之路文化，建设更有文化厚度的魅力南京。不忘来时路，启迪新征程。让我们认真贯彻习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话精神，切实扛起“挑大梁、勇登攀、走在前”的责任担当，牢牢把握时代要求，始终坚持“两个结合”，厚植南京文化沃土，让“博爱之都”“世界文学之都”“历史文化名城”

6、绽放愈加璀璨的时代光彩，书写城市文明高度发展、文化事业繁荣兴盛的崭新篇章！篇二、改变中国的“第二个结合”专题学习党课“第二个结合”及其思想解放意义同志们：从“一个结合”到“两个结合”和“六个必须坚持”，再到“，第二个结合是又一次的思想解放”等，习近平总书记的系列重要论述为持续推进党的理论创新、建设中华民族现代文明提供了根本遵循。站在新的历史起点上，全面理解“第二个结合”的重大思想解放意义、战略意义和实践意义，不断深化对党的理论创新、文化建设和中华文明发展规律的认识，以“两个结合”为指导，不断开辟马克思主义中国化时代化新境界，建设中华民族现代文明，是新时代赋予哲学社会科学工作者的历史责任和文化使

7、命。中国特色的关键在于“两个结合”习近平总书记在主持中央政治局第六次集体学习时指出：“马克思主义中国化时代化这个重大命题本身就决定，我们决不能抛弃马克思主义这个魂脉，决不能抛弃中华优秀传统文化这个根脉。坚守好这个魂和根，是理论创新的基础和前提。理论创新必须讲新话，但不能丢了老祖宗，数典忘祖就等于割断了魂脉和根脉，最终会犯失去魂脉和根脉的颠覆性错误J中华民族读着经史子集走过了几千年，在农耕生产方式和中华民族多元一体演进格局中孕育出了灿烂辉煌的中华优秀传统文化和中华文明。“要认识今天的中国、今天的中国人，就要深入了解中国的文化血脉，准确把握滋养中国人的文化土壤J中华文化是中华民族的精神血脉和文化基

8、因，构成了中华民族的“根脉”。作为世界四大文明之一，中华文明绵延几千年，是世界上唯一没有断流的文明,具有突出的连续性；中华文明守正不守旧、尊占不复占，具有突出的创新性；中华文明是中华各民族文化融合贯通的有机整体，奠定了“九州共贯、六合同风、四海一家的中国文化大一统传统”，具有突出的统一性；与西方宗教文化相比，中华文明具有突出的包容性；农耕生产方式的稳定性和共同体的自给自足性铸就了中华文明突出的和平性。正是这五个突出特性，使中华文明区别于世界其他文明，在世界文明谱系中形成了独树一帜的鲜明特色，成为中华民族独特的精神标识。我们读着马克思列宁主义走过了一百多年。马克思主义是我们立党立国、兴党兴国之本

9、，构成了我们的“魂脉”。如何正确对待和运用马克思主义，是一个关涉马克思主义精髓的根本原则问题。历史实践证明，教条主义和实用主义的态度是不可取的，不仅无法解决中国问题，反而会给中国革命和建设造成不可估量的损失。只有将马克思主义普遍原理同中国具体实际结合起来，以马克思主义世界观方法论研究中国问题，才能把握中国作为“特殊对象的特殊逻辑”，进而将抽象的普遍性转化为中国的具体性，才能真正解决中国问题。这是用马克思主义来“化”中国的必然逻辑。反过来，一旦把握住了不同时期中国社会的主要矛盾及其本质规定性，也就赋予了马克思主义鲜活的中国内容和民族形式，使其发展为中国化的具体形态。这是用中国来“化马克思主义的必

10、然要求。“我们党之所以能够在革命、建设、改革各个历史时期取得重大成就，能够领导人民完成中国其他政治力量不可能完成的艰巨任务，根本在于掌握了马克思主义科学理论，并不断结合新的实际推进理论创新。“中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。当代中国是历史中国的延续和发展。习近平总书记指出：“在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。这是我们在探索中国特色社会主义道路中得出的规律性的认识，是我们取得成功的最大法宝J“两个结合”不仅是理解新时代中国的一把钥匙，也

11、是观察中国式现代化、人类文明新形态的一双慧眼。中国特色社会主义道路，是在马克思主义指导下走出来的，也是从五千多年中华文明史中走出来的，“我们的社会主义为什么不一样？为什么能够生机勃勃充满活力？关键就在于中国特色，中国特色的关键就在于两个结合因此，要把握中国道路和中国式现代化实践的中国特色和本质要求隔不开五千多年的中华文明史，离不开马克思主义及其中国化时代化发展历程，更离不开“两个结合“第二个结合”何以可能从社会历史条件来看，马克思主义是工商业文明和人类优秀文明成果的智慧结晶，而中国传统文化则是农耕文明和传统社会的结果，两者是不同时代的产物。从地域来看，马克思主义产生于西方，属于外来文化；而中华

12、优秀传统文化属于本土文化。那么，两者的结合何以可能呢？首先，从历史发生学来看，马克思主义与中华优秀传统文化的关系首先是一个存在论问题。两者的相遇，根源于近代以来中华民族危机问题。传统文化是在特定的土壤即传统农耕生产方式和以宗法式共同体为基础的伦理社会中产生的，不可避免地具有一定的时代局限性。鸦片战争以后，中华民族的命运发生了历史性转折，曾经璀璨辉煌的中华文化渐渐变得暗淡。面对内忧外患，中华民族该往何处走，这是一个生死攸关的问题。历史实践证明，传统文化不仅无力应对西方工业文明带来的巨大冲击，无法解决中国的未来出路问题，反而面临着同近代中国社会一同走向没落乃至断流的危险。正是因为传统文化无法解决中

13、国的现代转型和出路问题，马克思主义才传入中国并在中国生根发芽。历史实践证明，马克思主义和中国化时代化的马克思主义,拯救了中国，挽救了中华民族；是马克思主义和中国化时代化的马克思主义改变和发展了中国，拯救了中华优秀传统文化，不仅避免了中华文明的断流，而且开辟了建设中华民族现代文明的道路。其次，“两个结合”是对马克思主义中国化时代化发展规律的全面深化。中国本身就是政治、经济、文化等多元结构之整体。“第一个结合”不仅包括马克思主义与中国经济、政治、社会等具体情势的结合，也包括与中国文化传统的结合。因此，“第二个结合”本身就暗含于“第一个结合”之中。在不同历史时期，中国所处的社会发展阶段不同，所面临的

14、主要矛盾和根本任务也存在重要差异。因此，“第一个结合”始终是作为马克思主义中国化时代化的根本原则存在的,而“第二个结合”更多地是作为“第一个结合”的内在构成和具体表现，因而未被上升为马克思主义中国化时代化的一个根本原则。党的十八大以来，中国特色社会主义进入新时代，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，中华民族伟大复兴进入不可逆转的历史进程。“文化关乎国本、国运J任何一个民族和国家若没有强大的文化支撑，就等于没有了灵魂，就不可能成为真正的巨人。在此背景下，习近平总书记在“第一个结合”的基础上，明确提出“第二个结合”，并将其上升为马克思主义中国化时代化的一个根本原则，充分反映了以习近平

15、同志为核心的党中央对马克思主义中国化时代化发展规律认识的全面深化，以及对中华文明发展规律的高度自觉和深刻把握。最后，马克思主义与中华优秀传统文化具有高度的契合性。与西欧社会相比，中国社会的演进遵循自己的客观逻辑。我们没有经历过西方式的中世纪阶段，也没有经历过西方意义上的基督教世界，自然也就无法孕育出西方意义上的市民社会，在中华民族共同体和传统伦理社会的基础上孕育出来的中华优秀传统文化自然与在基督教世界和市民社会基础上孕育出来的西方文化存在本质差异。而马克思主义本身就是在充分吸收人类优秀文明成果，尤其是在深入揭示资本主义社会运行机制和发展规律，批判扬弃资本主义社会弊端的基础上发展起来的。两者虽然

16、形成的社会条件、时代背景和思想来源存在重要差异，但它们彼此存在高度的契合性：在反对个人主义、自由主义、私有制等问题上，两者具有高度的一致性，中华优秀传统文化所蕴含的“宇宙观、天卜.观、社会观、道德观同科学社会主义价值观主张具有高度契合性:传统中国倡导“天下为公”，追求小康社会和大同世界的社会理想；马克思主义则要超越市民社会和资本主义阶段,推动人类社会向更高级的社会形态即社会主义和共产主义发展演进。中华优秀传统文化倡导“民为贵，社稷次之，君为轻”，强调“民为邦本“；马克思主义则充分肯定人民群众的历史主体地位，强调人民群众是历史的创造者。中华优秀传统文化主张“道法自然”“天人合一”;马克思主义则强调人是自然的产物，追求人与自然的和谐共生。中华优秀传统文化倡导超越狭隘的民族主义和国家主义，主张以天下观天下，追求协和万邦、天下太平；马克思主义则站在世界历史的高度，强调无产阶级要“胸怀天下”，追求全人类的解放，致力于建立自由人的