红林悟道《韩非子-人主》第十四章 明塞.docx

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1、红林悟道韩非子-人主第十四章明塞红林悟道韩非子-人主上一章韩非子为我们揭开了君主虚伪而真实的一面，也让我们知道了为什么在“推功而爵禄,称能而官事”的人才政策下，大臣依然显贵,左右依然威势，君主依然还是“失国二纸上谈兵，终是一败。君主虽然制定了选用人才的奖罚制度与激励机制，并招集到了一些人才，鉴于对贤能之士的欣赏，也听取了他们的进言，可问题的关键是君主并没有以此作为决策的依据，而是回过头来又与左右近侍和当权大臣讨论贤能之士的言论，最终还是以权臣与左右的意思做了决策。韩非子将君主的此种行为定性为“与愚论智”和“与不肖论贤”。如果说当权大臣足够贤良，左右近侍足够智慧，也就不会出现大臣太贵左右太威的局

2、面，君主也不可能失国。问题就出在权臣贤良一般,左右智慧一般，都是普通人，不适合在权臣左右的位置上。所以才会出现“太贵太威失国”的局面，韩非子才会建议选用人才，实行“推功而爵禄，称能而官事”的政策，力求推陈出新，扭转局面。很可惜，君主并没有领会韩非子的真实用义，将选用人才流于表面，只是做给世人看，以前什么样现在还是什么样。君主“与愚论智”和“与不肖论贤”的行为依然是国家政策的决策方式，只不过为了掩人耳目由前台转为后台，这样反而更加恶化了 “太贵太威失国”的局面。为什么要选用贤能之士来治国呢，原因很多，但重要的有两点,一是有足够的贤良与智慧应对社会事物，能够用全局而长远眼光看待社会发展，而不是就事

3、论事，只解决眼前的问题,不考虑长远的发展。二是有强大的政治觉悟与自觉性，能够严于律己，遵纪守法，有底线思维，明白什么能做，什么不能做，能自觉维护君主的权威，深知君臣之礼与政治规矩。但现在的君主任用人才的政策名不副实，看似是听信于权臣左右,实则是堵塞了君主贤明的道路。韩非子说“故智者决策于愚人，贤士程行于不肖，则贤智之士奚时得用，而人主之明塞矣。”意思是：所以有智慧的人，其主张倒要由愚蠢的人来决断；有德有才的人，其品行倒要由无德无才的人来衡量。这样一来，品德好、有智慧的人便没有机会得到任用，而君主的眼睛就被蒙住了。“与愚论智”和“与不肖论贤”的实质是君主自掘坟墓。国治的前提是君主贤明，而贤明的首

4、要是眼界要开阔，思路要清晰，目的要明确。相要达到贤明的水平，就要跳出自我，回归真我，实现大我。具体的作法就是汇聚天下人才，以天下人之智和天下人之力来实现国治的目的。切不可将治国的重任局限于一个小团体，更不能听信于权臣左右。历史的教训已经很陈痛了。时间不会以人的意志而停止，自然时间所承载的事物也不会以人的意志而停止。行私者就是既得利益者，他们是不会同意改变现状的，故不可能按事物的发展规律而为。所以当权大臣与左右近侍不会自愿放弃“太贵太威”的生活，反而会强化，继续影响君主的决策。贤能之士进不来，权臣左右不愿退，君主又无主无能不愿革新，结果就是失国。【故智者决策于愚人，贤土程行于不肖，则贤智之土奚时得用,而人主之明塞矣。】革故鼎新，不仅是顺应时间与事物的发展规律，更是借此引进贤能之土，补充新鲜血液，增加机体活力。完善的人才制度与机制，是企业的造血功能，是公司自我革新的原动力。