A RELA O ENTRE CANTO E MITO NO RITO AIKEWáRA.docx

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1、82GILMAR MATTA DA SILVA - A relaao entre canto e mito no rito A汰ewAraA RELAAO ENTRE CANTO E MITO NO RITO AIKEWARAGILMAR MATTA DA SILVAUFPARESUMO: No conjunto de saberes que abrangem os mats variados campos do conhecimentodos povos indigenas o canto (musica) ncio apresenta um status diferenciado cono

2、 ocorre emnossc sociedade9 mas estd associado a otras prdticas como a consti9uao dos instrurnentosnusicais9 a narraao dos mitosf a execuao das danas e rituals. Com base na tradiao oraldos Aikevdra o artigo dd enfase d relaao entre canto e mito para mostrar sua integraao einteracio com o Sapurahdi de

3、 Karudra.PALAVRAS-CHAVE: Canto; Mito; Ritual; Conhecimento Tradicional.ABSTRACT: In the group of tradicional knowledges that include the most varied fields of theknowledge of the indigenous people the song (music) doesn ft present a status differentiated as ithappens in our society, hut it is associ

4、ated to other practices as the construction of the musicalinstruments, the narration of the myths, the performance of the dances and rituals. Based in theoral tradition of Aikewdra the article emphases the relationship between song and myth toanalize the integration and interaction and the Sapurahdi

5、 of Karudra.KEYWORDS: Song; Myth; Ritual; Traditional Knowledge.em que surge. No artigo, tomo o canto como cultura proveniente de umconhecimento e saber tradicionalCiencias Humanas (1FCH) da Universidade Federal do Para. O artigo faz parte de minha dissertaao de que tern por finalidade explicar suap

6、ratica e concepes relacionadas aos espritos, animais e os mitos.Com isso, serao considerados os processos de aprendizagem relativesao conhecimento musical, envolvendo concepes relacionadas aosonho ensinadas pelos espritos aos indgenas, para posteriormenteestabelecer a relaao entre canto e mito no ri

7、tual praticado pelosAikewara.Os Aikewara sao um Povo Tupi que habitam na regiao Sudeste doEstado do Para, na Area lndigena Soror6, pertencente aos municpios deMaraba, Sao Domingos do Araguaia e Sao Geraldo do Araguaia que nopassado constituam o territorio Aikewara, antes da demarcaao de suasterras.

8、A Area lndgena Soror6 esta localizada aproximadamente a 1 00km de Maraba, a 50 km de Sao Domingos do Araguaia e a 55 km de SaoGeraldo do Araguaia. Apos o contato com o pad re dominicano Frei GilGomes Leitao em 1953, os Suru, como ficaram conhecidos, hojereivindicam serem chamados apenas pela autoden

9、ominaao Aikewara(nos, a gente) como forma de marcar sua identidade etnica.Considerando este aspecto passo a chama-los conforme a demandafeita pela populaao indigena.Aspectos da socializaao musicalO saber referente ao canto leva em conta o contexto em que eexecutado, mas tambem a variedade de fatores

10、 incluindo tempo,espao, musicos, instrumentos, plateia, os mitos, entre outros aspectosque indicam a sua compreensao em diversas sociedades e da formacomo sao repassados entre seus membros (SEEGER, 1987a). Como oconhecimento nas sociedades indgenas ocorre pela transmissao oral,considerando tambem os

11、 aspectos da observaao e experimentaao, amemoria torna-se o meio pelo qual as praticas e conhecimentos saoarmazenados para serem usados no momento adequado como: saber o O conhecimento tradicional fundamenta-se em principios e praticas culturais transmitidos de geraao emgeraao entre os membros de um

12、a sociedade. O saber tradicional envolve pratica e exerccio intelectualconstantes de investigaao e inovaao (CARNEIRO DA CUNHA e ALMEIDA, 2002).momento de cantar determinada musica, que tipo de instrumento servepara acompanha-la e quais as melodias proprias do instrumento e quenao podem ser confundid

13、as com outras, envolvendo processos desocializaao da pratica musical entre os indgenas (COELHO, 1 988).O processo de socializaao em relaao ao canto entre osAikewara, como em diversos povos indigenas ocorre pela experienciados ancestrais com os sonhos que ao manterem contato com osespiritos aprendera

14、m canoes e demais tecnicas empregadas emprocedimentos terapeuticos e danas coletivas. A outra forma desocializaao dos cantos ocorre pela iniciaao pessoa/pessoa referenteaqueles que podem tornar-se paje, proporcionando o desenvolvimentodo iniciado que passa a agregar em torno de si um vasto repertori

15、o decantos para intervir na realidade (MATTA DA SILVA, 2007).O saber musical co-participado garante a continuidade datradiao e revela a importancia que o canto assume na vida daspopulaes indigenas, seja para conferir a humanidade relacionandocanto e mito, manterem contato com os espiritos, nortear relaes degenero, seja para perceber as concepes sobre seu universo sonoro ecosmologico. Como no caso do mito da origem das caas que a partirdo canto entoado no inicio da narrativa estabelece a relaao do mito aorito p rati cad o pelos Aikewara. Entao, a etnografia do Sapurahai deKaruara5 e