三命通会看命歌诀.docx

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1、三命通会卷十看命口诀:大凡看命,先看月支有无财官,方看其他月令。为命也,月取支神,年取天干,日取天干,流岁取天干,大运取支神,年为本,日为主。如月有正官及偏官,而时又入他格,只以月中取他格无用。如月令全无可用,方看他格、古歌云:“三宫带格混难详,不晓凭谁是贵方。一任三宫皆带格,除非只得用提纲”是也。月令用地支,假如官星,须要上下于支透出为妙,或干透出,支中不透,主聪俊。忌年与时冲,月支、日支自冲,不妨大运,及岁君来冲月支,则祸。凡正官一位,乃君子、贵人笃厚纯粹,刚直廉明,年时有印,尤妙;多则反主成败。四位纯官,仕宦虚名。凡七煞一位,聪明伶俐;二位、三位,先清后浊。四柱纯煞有制,贵;无制,贫。凡

2、财,一位务要得时,富贵成家,为人性躁,紧急;二位,性气减半;三位、四位,耗气身衰。若身旺甚,则可成立;弱则劳苦生受。凡印,不论一位、二位、四位都好;格中不宜见财破印。大凡行好运,日干伤流年、岁君,干头祸轻;行不好运,日干伤岁君,干头祸重;若已发,过则死。辰戌丑未,各有三分余气。如行午运,至未有三分火气;行子,至丑有三分水气之例。不可全作上论。凡阳刃格,岁运最怕冲合。太岁干合日时干者,为晦气煞;日时干支与流年干支同,为转趾煞。如庚申日见庚申或庚寅、太岁之类,轻则远迁,重则毁屋破财。几年、月、日有吉神,要时引归生旺之处;有凶神,要时引归制伏之乡。若时上带吉神或凶神,亦要年、月、日上吉者生之,凶者制

3、之。月上有用神,得祖宗之力;时上有用神,得子孙之力。反此则否。凡看命,以日干用为天元,是以干为禄;日支、月支用为地元,是以支为命。假如壬癸日、己未月,于支透出财官是也。财官论原有原无,地支原有财官,天干不露出者不问;若地支无财官,只是天干透出,虽行好运,亦不济事。看流年岁君,只用天元。若行运虽重地支,亦要看远天元。人命柱中或有官星,或有偏官,有制伏太过,而运子见官煞,可发;运支无财,而运干是财,亦可为福运;支无煞而运干是煞,亦可为祸。人命以当生之月为运元,最怕大运并岁君来冲为祸。以当生官星为禄元,最怕冲坏。如丁日生人,以壬为官,而生亥月,亥中有壬,是丁之禄,若年与时有己字则冲坏禄元。以当生财星

4、为马元,最怕劫夺,如庚日生人,以甲乙木为财,而生寅卯月,寅中甲木偏财,卯中乙木正财,若年时有辛字,却有争夺之患。岁运同论。凡年干上有日之官星,福气最厚;有日之七煞,终身不可除去,官星为禄,财星为马,行宫星发官,行财星发财,二者不可缺一,各有所用。年月上有财官,必生富贵之家,祖父根基,少年便行官禄运,多是幼年拜命,早发功名;年月无财官,日时有之,则是自己成立。人命以财官为本,柱中但得其一,亦可发福;若四柱原无官星,不入他格,年、月、日、时干支财多,又行财旺运,亦能成就功名,以财旺自能生官,须身旺方许。年月无财富,幼年又行不好运,多是出身卑微,破祖伤父。无见成之福。凡命,官煞混杂,伤官合神重,男子

5、犯之,耽迷酒色;女人逢之,不媒自嫁。凡看命,专以日于为主,取提纲所用之物为命。譬月令以金、木、水、火、土为用,但有一件,取其节气先后、轻重、浅深,成局破冲,细加考究,日官、日印、日财。日煞、日食神、日伤官,以此六法消息之。逢官看财,逢煞看印,逢印看官,取四者不偏不倚,生克制化为上;遇破害休回,为下运;有生有去为福,有助有剥为祸。亦有用年、日、时支合成格局者,然皆以月令为用。假令月用金只用金,用火只用火,十八格内取六格为重,用相生定格合局,却用年、日、时下以推轻重浅深。如逢官用印不怕煞,是煞局印,印局身还,作上局取之;逢印者煞,但有官煞在命,行官煞乡,亦作贵论。月令通官,柱中遇财,财旺生官,乃富

6、贵。柱中见财。要入财旺运,发福。但见一煞,则以煞为重,不可用财;若行财旺运,乃财生煞党,作贫贱言。凡格以煞为重。凡命,先看干神有无克制,支神有无刑冲,干支纳音有无战斗、降伏。如甲以寅为禄,而寅上有何干?甲以辛为官,而辛得何支?干不侵支测天乃尊,支不犯于,则地乃卑;五行不相贼,则人乃顺;四孟不相害,则马乃能驰。若干侵支犯,五行相贼、又当分别主本,有气无气,有用无用,有救无救,成格不成格,则干支错综,五行变化,造化在其中矣。李淳风云:五行生旺,观福气之往还;五行死绝,在吉神之救助。着五行得地,纳音相生,吉神无助。亦荣;五行无气,纳音相妨,纵有吉神,不用。凡命,天元喜地元有禄,如甲己喜四季,乙庚喜申

7、酉,丙辛喜亥子,丁壬喜寅卯,戊癸喜巳午。地元喜天元有合,如子丑喜戊,寅喜己,卯辰喜庚,己喜辛癸,午未喜甲壬,申喜乙,西戌喜雨,亥喜丁。天元、地元皆有,一生福气。高崇皆无,名利无成。坏天元者,三十九岁以前名利难发;坏地元者,四十岁福不如前。若天元秀气生禄,如癸得子,甲得寅之例,不贵即富,地无忌天元相克,如子五怕己,寅怕庚,卯辰怕辛,巳怕甲壬,午未怕乙癸,申伯丙,酉戌怕了,亥怕戊,更看喜忌何如,不可执定。凡命,取干支与纳音同类,壬子、壬午真木,己酉、己卯真土,丙子、丙午真水,戊子、戊午真火,乙丑、乙未、庚辰、庚戌真金,若乙西日、庚辰时为精金,丁已日、丙午时为精火,癸亥日、壬子时为精水,己丑日、戊辰

8、时为精土,甲寅日了卯时为精木,以上遇者,俱主富贵。若火人两日辛时、辛日丙时,木人甲日己时、己日甲时,土人戊日癸时、癸日成时,水人壬日下时、丁日王时,金人庚日乙时、乙日庚时,虽为五行真贵,重犯减福。凡命,取五行真气交互。如辛亥,金人得丁巳土,有了工合真术往来,有丙辛合真水往来;丁巳,土人得癸亥水,有戊癸合真火往来,有了壬合真术往来;如戊戌,癸亥、丁 L、辛亥,交互真气全,乃宰相命也。戊午火得壬于木,中有丁壬真木,戊癸真火;丙申火得乙酉水,中有丙辛真水,乙庚真金;庚寅得己卯土,中有甲己真土,乙庚真金,如庚寅、己卯、庚寅、己卯交互全,乃两府命也。凡命,先论化气。考五运篇,以甲丙戊庚壬合五阴干为太过,

9、乙丁己辛癸合五阳于为不及。太过不及之间,有权存焉。考天元变化书,又分昼夜。如六甲,日生木,夜生化土,故六戊人得甲,取日生为鬼,夜生为官用;六己人日生用金,夜生用木,故六己人见之,日生为官,夜生为鬼。独六己、六庚不变。是以五阳千昼生为本体,夜生作化看;五阴干夜生为本体,昼生作化看。六般阳命,男犯禄鬼,倒食,须取夜生,反凶作吉,呼鬼为官,倒食为喜神,却以日生为顺;六般阴命,男犯禄鬼、倒食,须取日主,反凶作吉。余并同前却以夜生为顺。女人皆反此求之,此昼夜气象,是阴阳配合,刚柔体用也。凡命,五行下生上曰助气,主一生自享其福;上生下曰盗气,主一生供人之福。上克下曰顺,主有威势而制人;下克上口逆,主多沉滞

10、而难发;死绝尤紧c生旺差慢,四柱纳音鬼多,主本当时,名曰官星乘旺;纳音财多,主本无气,名曰财多害身。凡命,五行贵阴阳相等。如两金见两木,或两火两土两水之类,各自成象方吉;若太过、不及,如三水一木、一水三木等类,俱不为福。假令金人,三金一木,金克木为财,三金争一木,是分擘其福,多主财物不遂。若一金三火,火多金少,煎熬太过,主一生不闲。又如甲人,逢三壬三已,谓之三吞三偶,主不吉。若逢两己、两庚,谓之重偶重伤,视三尤凶,不贫即天。余以例推。凡看命,伤官见官而早死,七煞见财天亡。财逢劫尽死,重财破印凶。水盛术流,终为外鬼;食神逢枭,死于牢狱。劫重见财死,煞旺挂根休。亡神、七煞、冲刑,非徒流亦亡缥继;伤

11、官、羊刃重并,虽全体而死血光。财星见刃,财散人亡。生旺死于库墓,库墓绝于生旺。晚有吉运行凶运,未人死率何?分有凶运来吉运,未来发福易论?当究进气退气之由,更市已发未发之义,将来而速进,切华以先归。一生岁运皆凶,年少早死;末句命星得地,老寿弥高。老伯生旺,少嫌死绝;羊刃逢生多恶死,有根煞旺定凶终。春旺火多,宜西北库是归期;夏荧金旺,利东南鬼乡寿地。四刃星重,死在正财之下;一官贵浅,终于阳刃之中。四柱俱伤人自死,金神人水溺为灾。羊刃倒戈,无头之鬼;煞星叠刀,半体之徒。制伏中和,煞极全面气死;生扶太过,印更旺而身终。伤官入墓死,晚局最宜观。阳生而阴死,阴死而阳生。煞逢三合太过,必倾五行之内。宜细消详

12、。凡看命,五行太过、不及,固不为福,中间亦微不同。如水土不嫌死绝,以盈天地间皆水上,无分四时,岂有死绝之理?但辨轻重,如点水滴众土之中则干,撮土壅众水之中则散,当论多寡,分重轻也。金非土不生,木非水不长,故金木欲其生旺,怕见死绝,如金死则沉,木死则灰,与水土不同。火藏于木,宿于土,故不欲旺,旺则焚;亦不欲死,死则灭,惟得其平则佳。五行水土均赖,凡本金火之命,尤为要也。凡五行取象,本象取本象,如甲乙丙丁木火象之类。化象取化象,如戊癸丁壬,亦木火象之类。金水象不可见土,谓土杂水混,金自不清,岁运遇土亦滞,惟金水不杂,生于秋月最贵。如明神宗:癸亥、辛西、癸亥、辛西,于支俱金水不杂,水生金月,金助水清

13、,二水二金成象,所谓金白水清,别无夹杂,又合两于不杂,所以尊为天子。如癸酉、癸亥、庚子、辛已,金生水月,金反泄气,沉于亥子之中,所以不免水厄。金土象不可见本,谓木克,则土不能生金,不成象也。土积成金,土多金少,其福厚实,金重土轻,福出艰辛。金火象不可见水,见水则火灭,金沉不能成器。金重火轻,发迟益寿;金轻火重,发早退速,或主寿亏。金木象不宜见火生,木畏金见火成秀,死木得金方成造化;金重木轻,令人骨病;木重金轻,主损钱财或肺疾相攻,惟金木相宜则吉。水木象秀而清高,不可见卯巳,以水死绝;木火象秀而丰富,不可见金,以木受克,流年遇之,俱灾。水火象成既济最妙,或未济亦得,不可见土,火多性燥,水多眼疾,

14、火怕死,水怕花,入酉火死水浴,主艰难而死。岁运同。此象日时忌之。水土象不可见火,土重水轻,秀而不实;水重上轻,却有科名。火上象不可见水,火虚上聚不成物,若同水流,主泪没。如戊子、戊午、己丑、己未;丁巳、丁亥、丙辰、丙戌,丙丁与戊己相夹,乃火虚士聚。李九万以戊子、己丑、戊午、己未、丙辰、丁巳、丙戌、丁亥,皆火土夹杂之象,不可以连珠为贵。时上逢壬癸水,土滞火灭,平生蹇薄。又云:火火见上则暗,上土见火则虚,土轻火重则燥,己卯日见雨寅时是也;火轻土重不明,丁茵日见成申时是也。如韩学士:戊戌、丁巳、戊戌、丁巳,火土成象,又为凤凰于支格,故贵。经云:金水多,清,金土多,厚,以其相生;金火多,刚,金术多,正

15、,以其相克。火土多,毒;火木多,聪;火水多,昧;火金多,烈。木火文彩,木水清奇,木金方直,本土毒害,水火智慧,水木智仁,水金秀丽,水土重浊,各以五行之性推之。凡命,怕同类相破,如己未见甲辰、甲辰见己丑、己丑见甲戌、甲戌见已未,凡在四冲之地,纳音同类,逐两位逆数之,寅中己亥子午卯酉,亦以此取,主平生不足,多不成器。道经云:井栏互破,无药可医,遇空亡庶几,岁运亦忌之。凡命,主本逢岁运,不可遇死地。如雨寅火畏乙卯水,辛已金畏丁酉火,甲申水畏己卯土,戊申士畏壬午木,己亥木畏甲子金,与人生怕死同义,主本生死,同途则不忌。凡命。最怕鬼克,而窠鬼最毒。如丙子水见度子土,丁五水见辛丑土之类。窠中就位相克,所以最毒。有墓中鬼,如壬辰水见雨辰土,丙辰士见成辰木之类;有隔壁鬼,如庚子上见癸丑木之类;有空亡鬼,如甲戌见甲申乙酉之类,皆主为害。内墓鬼轻于窠鬼,壁鬼轻于墓鬼,空鬼轻于壁鬼,若木命人得火月、金日时之类,有火克金,金不得伤木,是御鬼也,鬼不为害。如水命人,四柱有火土,土克水,火又生土,是助鬼也,其鬼尤凶。干支通用纳音最紧,御鬼则立身于艰难,助鬼则骨肉多生乎破斗。若鬼中有鬼,

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