戴培楠的“神六”（贾勇指导）.docx

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1、戴培楠的神六（贾勇指导）兼评我看2019年第9期名汇第23页刊登了贾勇老师所指导的戴培楠,唐嘉泽,贺桂真作品联展。文中戴培楠的小议文明礼仪，可以直接应对2021年重庆市中考B卷作文真题，被研究者认为是戴培楠的第六篇神文。戴培楠的妙文小议文明礼仪，初稿之节选如下小议文明礼仪节选一个人不懂礼仪便不能生存，同样一个国家没有礼仪就不会和谐安定，更不会富强。因此，个人需要礼仪，社会需要礼仪。礼仪体现细节，细节展示素质。一日为师终生为父是尊师的礼仪，更是一种素养。抗金名将岳飞，幼年丧父,家境平寒无上学，但他很好学，常在私塾外听课，无钱纸笔，大地为纸。这一举一动感动了私塾老师周侗，周侗喜欢他的勤奋好学，于是

2、就免费收他为学生，教育他做人，帮助他树立保国安民，建立功业的抱负，教他绝技,使之成为一代英豪。周侗死后,岳飞不忘师恩，即使在行军打仗时也要抽空拜祭恩师周侗。古人尊师重道，难道我们后人不应该视其为楷模，不应该效仿他们吗？文明礼仪是人生的第一名片，是社会和谐的金钥匙，是一种功能特异的润滑剂，它能调节人与人之间的关系，化解人与人之间的矛盾，使人心得凝聚,使社会更和谐，更美满。备注：2018年初陕西师范大学的学子读写报刊登了贾勇老师指导的戴培楠初心，和薛嘉怡不忘初心，都被研究者认为可以应对2021年山东聊城中考作文话题初心,可以说是戴培楠的第一篇神文。上海作者张英曾在明日风尚2018年22期刊登了文心

3、与文心的相遇，原文中引用并点评了戴培楠在2018年的中考高分作文阳光o那篇在贾勇老师指导下完成的阳光，被研究者认为是戴培楠的第二篇神文。2019年4月中旬，中华传奇第137页刊登了贾勇老师所指导的戴培楠.刘欣锤.张洁作品联展。文中戴培楠的守望，可以直接应对50天后的2019全国III卷作文真题，被研究者认为是戴培楠的第三篇神文。戴培楠2019年完成的向生活哲思栏目投稿二篇,即人生相对论和生活需要仪式感，被认为是他的第四篇和第五篇神文。此，前面分享的小议文明礼仪，可以说是第六篇神文，简称神六。我看（穆旦）我看一阵向晚的春风悄悄揉过丰润的青草，我看它们低首又低首，也许远水荡起了一片绿潮；我看飞鸟平

4、展着翅翼静静吸入深远的晴空里，我看流云慢慢地红晕无意沉醉了凝望它的大地。0,逝去的多少欢乐和忧戚，我枉然在你的心胸里描画！0 !多少年来你丰润的生命永在寂静的谐奏里勃发。也许远古的哲人怀着热望，曾向你舒出咏赞的叹息，如今却只见他生命的静流随着季节的起伏而飘逸。去吧，去吧，0生命的飞奔，叫天风挽你坦荡地漫游，像鸟的歌唱，云的流盼，树的摇曳;0,让我的呼吸与自然合流！让欢笑和哀愁洒向我心里，像季节燃起花朵又把它吹熄。1938年6月【作品简析】穆旦的诗歌以深邃的内涵、饱满的激情以及娴熟的技艺,将新诗的审美品质推向了新的高度，在他身上汉语的表现力和穿透力得到了前所未有的呈现。穆旦给人感受最深的不光是他

5、的诗，还有他在逃避不了的坎坷命运中的奋斗，或者说是他面对命运的不同常人的选择。有时人的命运是不可选择的，个人的命运也无法把握，但是他可以选择人生的态度。在我看这首诗中，我们清晰体会到感情的自然强烈化,或者说生命潜在本能的能动发扬。人的爱，是大自然的赐予；最终，人的爱又将回归于大自然之中去。这就是人类的爱情的价值实现，这就是真正获得了生命“巨树永青”的人生之爱的归宿。“我和你谈话，相信你，爱你，/这时候就听见我的主暗笑”，这是说，在爱的发展中，“你我”的理性的因素仍然在起作用，以致使“主”暗笑，“主”也就是造物者一一人类生命本能，包括爱的创造者一一自然，他也在暗笑，现在的“你我”太理智了，所以，

6、就“不断地添来另外的你我，/使我们丰富而且危险。”这个“另外的你我”，就是对于现在的过分理智的“你我”的一种超越，添加之后的“丰富而且危险”，是对于爱的热烈感情的一种抽象性的暗示。“主”的“添来另外的你我”，实际上是说自身感情的自然强烈化，或者说生命潜在本能的能动的发扬。穆旦简介：穆旦(19181977),原名查良铮，著名诗人、翻译家。20世纪80年代之后，许多现代文学专家推其为现代诗歌第一人。1940年在西南联大毕业后留校任教。1949年赴美国留学,入芝加哥大学英国文学系学习。1952年获文学硕士学位。1953年回国后，任南开大学外文系副教授。1958年受到政治迫害，调图书馆工作。1977年

7、因心脏病突发去世。穆旦于40年代出版了探险队、穆旦诗集(19391945)、旗三部诗集，将西欧现代主义和中国诗歌传统结合起来，诗风富于象征寓意和心灵思辨，是“九叶诗派”的代表性诗人。20世纪80年代之后，许多现代文学专家推其为现代诗歌第一人。主要译作有俄国普希金的作品青铜骑士、普希金抒情诗集、英国雪莱的云雀、雪莱抒情诗选，英国拜伦的唐璜、拜伦抒情诗选、拜伦诗选，英国布莱克诗选、济慈诗选。穆旦早在四十年代就成为当时最受欢迎的青年诗人，他的诗在上海诗人中产生了强烈的反响。四十年代初期，闻一多遍选现代诗钞时，选入了他诗作十一首，数量之多仅次于徐志摩一首。1948年初，方宇晨的英译中国现代诗选在伦敦出

8、版，其中就选译了穆旦诗九首。1952年，穆旦的两首英文诗被美国诗人赫伯特克里克莫尔编选入世界名诗库同时入选的其他中国诗人只有何其芳。穆旦诗作的艺术风格、诗学传统、思想倾向和文学史意义，在四十年代就被一些诗人和评论家较为深入地讨论着，并被介绍到英语文学界。五十年代初以来，穆旦频受政治运动的打击，身心遭到极大的摧残，被迫从诗坛上销声匿迹，转而潜心于外国诗歌的翻译，直到骤然去世。穆旦去世多年以后，才逐渐被人们重新认识。人们出版他的诗集和纪念文集，举行“穆旦学术讨论会”，给予他很高的评价。“二十世纪中国诗歌大师”的排行榜上，他甚至被名列榜首。这种种的不寻常，被称为“穆旦现象”。袁可嘉在诗的新方向中认为

9、，穆旦“是这一代的诗人中最有能量的、可能走得最远的人才之一”。1976年3月31日右腿股骨颈折断。翌年2月26日春节期间，穆旦于凌晨心脏病突发逝世，享年59岁。死前，穆旦在冥想的诗中道出了自己的内心独白：”而如今突然面对坟墓，我冷眼向过去稍稍四顾，只见它曲折灌溉的悲喜,都消失在一片亘古的荒漠。这才知道我全部的努力不过完成了普通生活。”让我的呼吸与自然合流一一穆旦我看赏析/曹安娜穆旦是一位思想艺术都达到相当高度的中国现代诗人。他一生坎坷，但是诗是他人生的火炬。我看这首诗应该是穆旦在昆明西南联大的大学时代所写。其中充沛的激情、博大的胸怀，是他青春时代的色彩。20岁，是人生的春天。题目为“我看”。春

10、天的傍晚，在瑰丽大自然面前。诗人激情澎湃。前两节是“我所看”，后面三节是“我所思”。看什么？大自然的美。思什么？人生的意义。诗人的目光是充满激情的，捕捉到的意象大气而深远。第一节写风，傍晚的春风，揉过丰润的草地，“揉”用的妙。写出了风的力度和温柔。青草低首又低首，这是春风与青草的互动。诗人把常见的风景写得十分生动，饱含情感。最后一句写了从面前的起伏的草地想到了更远方的广阔的大地。第二节是写天空，晚霞与鸟的呼应。“吸入”是关键词。应该是被吸进去。平展翅翼的静鸟好像与天空融为一体。晚霞沉醉了大地，不说“染红了”，而说“沉醉了”大地。真是高明的表达。看，仅仅是在看吗？不。真正的诗人不会只用眼睛。还会

11、用触觉嗅觉，调动全部感官。当他写风的时候自己已经化身为风，抚摸起伏的青草。他也是鸟，在天空静止，溶入。他也是云，让大地沉醉的流云。在大地和天空的壮丽广阔的背景下，诗人开始抒怀，也开始思索。（我以为读诗的时候，尤其是诗人笔下的大自然，只需要陶醉在诗人的意境中。不必逐字逐句探究象征着什么。那样只会破坏意境。）年轻的诗人面对瑰丽的大自然，在春风晚霞中想到了什么呢？读者可以猜。我觉得是时间和生命。人的一生转瞬即逝，我们的欢乐忧伤，与大自然的生生不息的生命力相比，多么微不足道。第四节是向远古的哲人致敬，但是他们的咏叹再怎么伟大,在大自然面前仍然是一缕静流。这里让我想到“子在川上日，逝者如斯夫”。最后一节

12、。尽管人的生命在大自然面前渺小无比，我们还是要活出精彩。要飞奔吧，要漫游吧，要如鸟、如云、如树，活得自由自在。最后三句达到高潮，点出主旨:“让我的呼吸与自然合流！ ”与大自然拥抱在一起，欢笑与哀愁都是生命的一部分，也如同花朵一样开了又谢。年轻人往往为赋新诗强说愁。把个人的欢乐忧伤看得天大无比。20岁的诗人穆旦却已经发现，在大自然面前，人生的意义需要重新思考。激情与理性的融合，正是他的诗保持一生的底色。有激情有思考，有大胸怀大境界。这是青年诗人通过诗歌传递出来的。不久，他参加远征军为抗战九死一生就是明证。他经历过政治运动的折磨，又是一个九死一生。但他仍一直写诗，当不知不觉中人生的冬天来临时，他写得更加炉火纯青。诗伴随了他的一生。他真正做到了诗与生命同在。