巴中皮影作文.docx

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1、巴中皮影作文皮影戏为“傀儡戏”，在巴中皮影剧团班主家的神龛上敬有“傀儡先师”神像。在装皮影子的道具箱子里还放有两个小木雕的菩萨，一个为“田老爷”，又称“田元帅”，他是唐朝一位乐官，皮影剧团常请他出来“勾愿”。还有一位“岳皇菩萨”，演青苗戏要请他出场除蝗虫。巴中“皮影戏”属于“傀儡戏”，最早出现于周代偃师的“木人歌舞”和汉时陈平的“刻木为美人”。直到三国的“水转百戏”和隋代的“水饰”。“皮影”称“平面傀儡”，经汉代巫师的“弄影还魂术”发展成“弄影戏”。宋代又称“乔影戏”（滑稽戏）或“钺镂戏”。在都城纪胜杂手艺人中又称“手影戏”。“三尺生绡作戏台，全凭十指逞诙谐，有时明月灯窗下，一笑还从掌握来”就

2、是写照（中国百戏史话）。古人称皮影行业为“绘革社”，解放前巴中皮影亦乎如此。东京梦华录京低技艺载：“影戏，丁仪、瘦吉等弄乔影戏，开始以素纸雕签，后逐步改羊皮雕形，并用彩色妆饰”。在雕形上“公忠者雕以正貌，奸邪者雕以丑形，以示褒贬。”皮影戏是中国一门古老的传统艺术。随着时代变迁,这门艺术日渐淡出人们视线。然而,在我的家乡一巫山县骡坪镇,残存着当地最后一支传统皮影戏班子，坚持给村民的文艺生活增添古色古香的味道。说起皮影戏,我可是情有独钟。巴中皮影在文化娱乐和民俗祭祀活动中，伴随巴中人民走过了上千年的时光流程。在今天，仍是巴山人民，特别是农民唯一请得起的民间小剧团。演出的灯调唱腔是巴山地区地地道的民

3、间音乐。演出的部分地方戏斩巴蛇、牡丹灯、和四下河南都是巴中历史可考的历史故事剧。是研究巴山地区民俗风情、人物传说、历史文化的重要史料。巴中皮影皮雕工艺又是研究巴山地区民间工艺美术的重要史料。它的“造型艺术”、“雕刻艺术”、“表演艺术”均是今天应该继续弘扬的三大艺术，具有较高的文化价值。尽管它的人物造型是按历史戏剧人物造型，但巴中皮影的造型艺术又有比较独特之处，如“马靠”和“马盔”的造型原于巴山民间门神的造型艺术，这在全国其它地区皮影艺术中十分少见；它的雕刻制作仍保持古代的雕刻艺术。对牛皮的选料加工既保持了传统的加工手法，更保持了牛皮的质量。制作过程由传统的、无法更改的“皮格子”，改进为可按人物

4、造型需要进行修饰的“纸格子”，这是一大创新。其雕刻工艺的精细程度、色料的选择、亮油的加工制作等专业技术，真正达到了镂镂精巧，五色妆染，永葆明亮，不被鼠咬，可保持200年不变色。表演技艺中的“变脸”是巴中皮影的独特艺术。曾口肖氏皮影剧团杨益的走影子技艺之高超，是四川皮影戏中的一绝。记得那一次是仲夏的一个晚上,我们正在吃饭,爷爷说：”大坝里来了个皮影剧团，吃完饭我带你去瞧瞧。”皮影对我来说是一个新鲜物，不知啥样。我扒了几口饭便要去。路上我又蹦又跳，不一会儿，我和爷爷来到大坝里，只听见锣声、鼓声、喝彩声吵作一团。演皮影戏的场地被里三层外三层的观众包得严严实实，好不容易才挤了进去,只见那儿摆着一个一米

5、来高的木架子。框架上绷着一块半透明的驴皮,驴皮上武松把老虎掘在地上挥动着铁锤大的拳头向老虎头上猛击，大老虎咆哮起来,不住的扒着地下的什么东西。老虎一用劲翻身一扑、一掀、一剪三般都抓不着武松，劲儿先泻了一半。武松随手拿起身边的哨棒，一阵乱打,老虎倒下了。锣声、鼓声、喝彩声更响了。接着又表演了哪吒闹海、西游记、葫芦娃精彩绝伦。半夜节目结束了，我意犹未尽。我走到架子后面发现了许多带木棒的图片，爷爷见我好奇便给我讲:这是用牛皮做的，在上面做了彩绘，很精致。这皮影共有十个关节是仿照人得关节制作而成的。这让我越来越喜欢皮影了。皮影戏是我国文化的瑰宝,它历经多少年才流传至今。虽然现在有了电视、电脑等高科技给我们的视觉享受，但皮影始终有它独特的魅力和深层的文化内涵。