2023年凯程中国教育史笔记.docx

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1、第一篇中国古代教育第一章官学制度的建立和“六艺”教育的形成r教育起源J学校明牙I西周教育一一官学制度的建立【“六艺”一一“六艺A教育的形成第一节教育起源与学校萌芽的传说一、教育的起源（1选择）教育起源于原始社会的生产劳动和社会生活的需要及人类自身身心发展的需要。区始社会教育的殍固有:1 .原始社会没有私有财产，没有阶级，共同劳动，共同消费，因此教育没有阶级性，除了年龄、性别和初步的社会分工引起的差别外，没有阶级的界线。2 .原始社会教育的目的是为生产斗争和社会生活服务，因此其基本内容为：传授生产劳动技能、生活习俗教育、原始宗教教育、原始艺术教育、体格和军事训练等。重要途径是通过生产劳动和社会生

2、活实践来进行，没有专门人员和专门机构;教育手段是通过语言、口耳相传、观测模仿。A二、古代学校的萌芽A（一）时间与历史条件：（？选择）我国的学校萌芽于原始社会末期或奴隶社会初期。学校产生的历史条件是：1 .由于青铜器的使用，大大提高了社会生产力，劳动生产有了剩余，贫富差别、脑力劳动分工初步出现,使一部分人得以脱离生产劳动专门办教育；2 .社会事务日渐复杂，需要培养专门人员进行管理；一-社会需要3 .文字的产生为日益繁复的社会知识和自然知识的积累发明了有利的条件，同时也导致了产生学校的现实需要。（二）原始学校的形态（1选择）1 .舜、虞时期：萌芽一序我国学校教育素初的形态，标志着我国教育的萌生。2

3、 .夏朝:一一雏形一序、校3 .商朝发展时期，较为完备一库、序、学、宗、xi第二节西周的教育制度（2简答）官学机构与政治机构联系在一起，没有分离独立，历史上称这种现象为“学在官府”。西周，政教一体，官师合一，礼不下庶人，以“明人伦”为教育宗旨，培养治术人才。西周建工了西大系统的学校,即国学和乡学。巴国至是专为贵族子弟设立的.谈在天子、诸侯所在的都城;回阚是按照地方行政区域为一般奴隶主和部分庶民子弟设立的。叵高在王宫内“国学。I区园设在都城过郊。教育内容涉及德、行、艺、仪四个方面,而以礼、乐、射、御、书、数等用药为基本内容。、家庭教育:父母就是幼儿最初的教师。当时重男轻女的现象非常严重。女子没有

4、受学校教育的权利和机会,在社会上和家庭里都没有地位。第三节“六艺”教育左艺:夏J两、西周时期教育的基本内容。“国，,后世称之为周礼，涉及周代的典聿制度和必考、费为核心的道德规范以及各种礼仪。“困，涉及歌咏、舞蹈和演奏乐器菱。“礼”和“乐”密切配合，“礼”是外在的政治原则、道德行为规范，是其思想行为准则，具有强制性。“乐”则陶冶人的感情，使强制性的礼转化为人们内在的道德和精神的需求。“网”即拉弓射箭的技术。“回”即驾驭战车的技能。“围”是读书、写字。“阚”是计数。“木艺”体现了文武兼备、诸育兼顾的特点，反映了中华文明发展初期的辉煌（汉代后，也将孔子整理并作为教材的六经称为“六艺”：诗书礼乐易春秋

5、）第二章私人讲学的兴起和传统思想的奠基私人讲学兴起一_,诸子百家私学发展;私学兴起1稷下学宫一1诸子百家教育思想一一传统教育思想第一节私人讲学的兴起（2简答）一、私学兴起的醯.。A封建私有制促进了奴隶制解体,“学在官府”的垄断形式失去了原有的经济支柱和政治依据。（经济+政治）错误!.原在周王宫里的一批有文化知识的人，失去了本来的地位和职守，把本来秘藏于官府中的典籍文物、礼器乐器带到了民间。出现了“学术文化下移”的趋势。错误!.养上之风盛行,进一步促进了私学的发展。4二、私学兴起的菽1 .私学使学校从官府中解放出来，打破了“学在官府”的教育垄断局面，教育过程与政治活动有所分离，教师成为独立的职业

6、；（教育制度）2 .教育内容与社会生活发生了紧密的联系；3 .扩大了教育对象,培养了各类人才；4 .私学的发展在教育理论和教育经验方面有辉煌的成就，在中国教育史上有重要奉献，为百家争鸣奠定了基础,在世界教育史上也有很高的地位。（学术上）第二节诸子百家私学的发展一、养土之风盛行封建制取代奴隶制，大量奴隶的人身得到解放，扩大了土阶层的来源。诸侯国之间争雄加剧，土阶层成为各方争相运用的重要力量，因之养土之风大盛。想成为土就要拜师求学，这就促进了私学的在发展。二、百家争鸣私学在教学时各自宣传自己的政治主张、社会抱负、伦理理金等,形成丕同的悬想体系，发展成为不同的学派,各派都有自己的代表人物,我们常林之

7、为“诸子百家”。各家各派之间因立场和解决社会问题上方法的不同，互相斗争，互相批评，形成“百家争鸣”的局面。在“百家争鸣”中教育始终是中心问题之一。不同的学派往往就是不同的教育团队；各家各派又因对教育在社会改造和人性改造等方面作用的不同结识而互相辩论。因此，“百家争鸣”必然推动教育实践的活跃、教育思想的繁荣、教育理论的发展。三、私学发展战国时期，各家各派都重视教育活动，都不同限度的开展教育活动。在各家之中，儒、墨、道、法影响最大。四家之中,儒、墨更被称为，显学”,这不仅由于这两家的学说影响大，也由于这两家教育活动的规模大。道家和法家虽然在理论上不重视教育，但为了扩大学说的影响，也都有授徒讲学活动

8、。第三节齐国的稷下学宫(1简答)一、性质特点(稷下学宫是战国时期齐国的一所蓍名的学府,因位于齐国都城楼下而得名,屡战国百家争鸣的中心与缩影，也是当时教育史上的重要发明,对中国古代教育、学、文化的发展产生过重大的历史影响。)1 .性质:稷下学宫是一所由官家操办而由私家主持的特殊形式的学校。(1)稷下学宫由齐国官方出资举力、，始终不改变养土、用土的基本目的。从其主办者和办学目的来看，程下学宫是官学。(2)稷下学宫是由养士制度发展演变而成的教育机构，它保持了充足尊重士人之讲学，不加干涉与限制的风范，其教学与学术自由，体现出私学的性质。(3)稷下学宫是一所集讲学、著述、育才活动为一体并兼有咨政、议政作

9、用的高等学府。2 .特点：。学术自由，错误！待遇优厚：政治、物质。二、历史意义：13)促进战国时期思想学术的发展。a(2)显示了中国古代知识分子的独立性和发明精神。稷下学宫发明了一个杰出的教育典范。它所独创的官方举办、私家主持的办学形式，集讲学、著述、育才与咨政为一体的职能模式，自由讲学和自由听讲的教学方式、学术自由和鼓励争鸣的办学方针，尊重优待知识分子的政策，都显示了它的成功之处。C(4)留给后人的思考：稷下学宫尊重贤士，尊重学术，其思想学术、文化教育的成功却未带来齐国政治的成功。第四节孔子的教育思想孔子，名丘，字仲尼，中国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，也是思学的创始人。孔子是

10、我国教育史上第一个将毕生精力奉献给教育事业的人,依文化教育上的奉献重要有好:第一,编定K经,整理侬存了我国古代文化的典集；第二，开创了私人讲学之风,积累了丰富的教学经3纵成为我国古代教育遥想的奠基人。、，思想基础一一“仁”、“礼”教育作用：社会/个人教育对象一一“有教无类”教育目的：士/君子内容：“六艺”教学思想J方法：4原则道德教育一一4原则1教ffi论一、孔子理论体系的思想基础1 .“仁”的思想：A把“仁”视作最高的道德规范，体现在两个方面，一个是“德政”；此外一个是“忠恕”。2 .的思想：“礼”是就政治而言的，集中表现在“正名”思想中。君臣和父子都应严格恪守各自的名分和尊卑长幼的顺序规定

11、统治者提倡礼教。二、孔子论教育的作用1.教育在社会发展中的作用孔子政治主张的基本出发点是“为政以德”，他认为教育工作自身就是一种政治工作,通过文化教育工作可以把社会的政治思想、伦理道德，传播到民众当中，这样就会对政治发生重大影响。同时,孔子还阐述了他的“庶、富、教”的施政大纲。治理好一个国家,要有这三个条件:遮、富、教。发展教育事业024.教育在人的成长中的作用孔子认可人的成长教育起了决定作用，“性稠近,习相迹”o但他不是教育万能论者。三、论教育对象孔子认为教育对象应当“有教无类J扩大了教育对象“有教无类”的本意是在教育对象上,无分贵族与平民,不分华夏与华夷诸族都可以入学。孔子“有教无类”的提

12、出是针对奴隶主阶级有教有类而言的,不仅把教育扩展到蛮夷之邦，并且打破了“礼不下庶人”的等级制度,顺应了历史发展的潮流。四、论教育目的“仕而优则学,学而优则仕”从理论上概括了孔子教育目的的一个重要方面。主张把官职与学习紧密联系起来,可见孔子教育的目的是仕途，袭培养的是治国安民的贤能之士。五、孔子的教学思想（一）教学内容以，本考二.Ji教室上1容即二虫S良秋。美中他特别注重思想品质T德教育,核心道德教育。局限：I忽视了自然知识的传措,邯视生产劳动的知识技能。（二）教学方法论孔子结识到教学过程不仅是教师教的过程，更重要的是学生学的过程，他提出了一系列的教学原则和方法:教学三个过程:学一思一一行A1.

13、因材施教解决教学中统一规定与个别差异的矛盾。实现因材施教的关键是对学生要有深刻、全面的了解,准确掌握学生的特点。2a.启发诱导解决发挥教师的主导作用和调动学生积极性间的矛盾的。“不愤不启，不怫不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”在教学前务必先让学生久真星考,已经思考桐和时闻但还想丕通,然后可以去启发他；费经卷考并已有所领咯,但未能以适当的言词表运出来2此时可以去开导他。3.学思并重解决学习与思考或掌握知识与发展思维的矛盾。“学而不思贝圉,思而不学则殆。”4.由博返约解决学习的广度和深度的矛盾，或者说解决知识的广博与专一的矛盾。知识要广,但必须有一个中心加以统帅。六、孔子的道德教育思想（一）道

14、德教育内容A“仁”是最高的道德概念。其道德教育思想体系大体是以“孝悌”为本，以“礼”为规范，以“忠恕”为一贯，以“中庸”为准则。此外还提倡智、勇、信、义等道德。（二）道德教育原则1 .立志乐道“立志”I就是要确立人生的远大抱负和宏伟目的,找到前进的动力;I“乐道”鼠是要要决心为实现自己的政治抱负、政治信心心甘情愿为之奉献。教育学生对的解决远大抱负与眼前利益的关系，政治抱负与物质享受的关系。能经受磨练，有恒心。2 .克己内省（自省自克）在解决人际关系时,主张重在严格规定自己，约束和克制自己的言行,使之合乎道德规范,他把这称之为“克已”。积极开展主观的思想分析活动，强调自觉地进行思想监督，把被动遵

15、守变成为内在的自觉规定，而不受外来强加的限制，他把这种主观的思想活动，称之为的国。3.身体力行道德的结识与道德行为问题。孔子强调的是道德的行动，他提倡身体力行，言行一致。4 .改过迁善在解决过失和改过的关系方面，孔子强调改过，他把道德修养过程也看作是改过迁善的过程。七、关于教师的论述（一）学而不厌，诲人不倦。强调教师要尽职尽责A（二）热爱学生对学生无私无隐。（三）以身作则，身教重于言传。（四）教学相长。第五节孟子的教育思想（生平教育理花的基础一一性善花社会：得民心作用：4：教育的作用、目的Y1个人：扩善性I目的：明人伦理想人格；大丈夫I教学思想：4个孟子，名柯，字子舆，战国时期鲁国人，为仅次于孔子的“亚圣”。思孟学派。研究孟子教育思想的重要资料是孟子一书。孟子在政治上的重要主张是劝说统治者施行“仁政”O一、教育的理论基础：性善论A孟子认为人性生来就是善的，有不学而能的“良能”和不虑而知的“良知”，君子和庶人的区别就在于使保存还是丧失这种“善性”，仁、义、礼、智等道德观念，就发源于先天就有的恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心，但是由