乐游原有关的诗词鉴赏.docx

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1、“乐游原”有关的诗词鉴赏相同的题目，李商隐、杜牧写出不同味道，都是一流好诗，并称绝唱目录1 .乐游原的来历乐游原，是长安城南的一片高地，早在汉朝就是皇家风景名胜区，当时叫作乐游苑。当年，汉宣帝和许皇后到这里游览，乐不思归。后来许皇后难产而死，就安葬在这里，汉宣帝为她立庙，名字就是乐游庙。再后来，乐游苑因为地势高，以讹传讹，成了乐游原。乐游原得名于汉代。早在2000多年以前的秦汉时代，曲江池一带就以风景秀丽而负有盛名。汉宣帝时，这里被称为乐游苑。一次，汉宣帝偕许皇后出游至此，迷恋于绚丽的风光，以至于“乐不思归”。后来在此处建有乐游庙，乐游原就以庙得名。乐游原是唐长安城的最高点，地势高平轩敞，为登

2、高览胜最佳景地。唐太平公主在此添造亭阁，营造了当时最大的私宅园林一一太平公主庄园。韩愈游太平公主庄诗云：公主当年欲占春，故将台榭押城埋，欲知前面花多少，直到南山不属人。”仅在乐游原上的一处园林，因太平公主谋反被没收后，就分赐给了宁、申、歧、薛四王，足以想见当时乐游原规模之大。后来四王又大加兴造，遂成为以冈原为特点的自然风景游览胜地。乐游原地势高耸，登原远眺，四望宽敞，京城之内，俯视如掌。同时，它与南面的曲江芙蓉园和西南的大雁塔相距不远，眺望如在近前，景色十分宜人。因此，都人来此游赏者绍驿不绝。尤其是“每三月上巳、九月重阳，仕女游戏，就此拔楔登高幄幕云布，车马填塞。”到了唐朝，乐游原已经被圈进了

3、长安城中，成了长安城的制高点，站在这里，全城的美景尽收眼底。而且，原上有庄严雄伟的青龙寺，再往南走就是风景优美的曲江池，算是“占尽城中好物华”。有唐三百年来，无数文人墨客再次驻足停留，留下了近百首乐游原诗词。2 .李商隐登乐游原但，要论以简单的内容表达最丰富的内心，一千多年来脍炙人口，没有人能超越李商隐的这首登乐游原。登乐游原向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。本诗是即景感怀之作。临近傍晚，诗人心情有些不畅，于是驾车登上乐游原，想借此驱散烦恼。夕阳虽是无限美好，但美好时光终究短暂，黄昏也即将来到。前二句解释了诗人驾车登乐游原的原因，后两句借景抒情，夕阳之下的景色都是无限美好，只可惜

4、这一切都是黄昏来临的前兆。“无限”二字表达了诗人对夕阳之景的极致赞美。“只是二字却笔锋一转，将热烈的赞美转入伤感和无奈，表现了诗人对美好事物转瞬即逝的感叹。“夕阳无限好，只是近黄昏”，这两句诗涵义十分深刻，不仅是对自然景象，也是对诗人自身以及所处时代所发出的惋惜和感慨。此诗作于晚唐，时代没落之下是诗人的家国沉沦、身世迟暮之感。即使他仍心怀抱负，也再没有施展能力的机会了。自己就如同这处于夕阳之下的景物一般，纵使无限美好，也终不敌黄昏匆匆来临，夜色吞没一切。美好都是短暂易逝的，不由令人伤感。这首诗是李商隐诗中较为独特的，因为通篇没有用典，且语言简洁、明白如话，一反李诗常有的晦涩难懂，实为可贵。3

5、.杜牧登乐游原杜牧和李商隐并称为“小李杜”，他也有一首登乐游原，我觉得也不错。长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。看取汉家何事业，五陵无树起秋风。安史之乱后，由于曲江日渐破败湮灭，而人们的思想感情也变得越来越沉郁，所以更多地希望能到高地上来走一走，散散心。杜牧就是带着这种心情登乐游原的。希望通过登高骋目，以抒胸怀，缓解郁结心头的沉闷之气。秋风一起，天高气爽，本可极目千里。但令写有“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗人万万没有想到的是，此时皇城的郊野竟然如同荒漠一片，连一棵像样的大树都没有了！安禄山叛乱，使国家基业彻底动摇，藩镇割据，战祸连绵，再加苛捐杂税，民生凋敝，“看取汉家何似业，五陵无树起秋

6、风！”使他敏锐地感觉到国脉衰微，国之将亡的征兆。安史之乱安禄山攻陷长安之初，杜甫春望诗有“国破山河在，城春草木深”句，皇城和宫阙被砸的砸，烧的烧，到处都成了瓦砾堆，但树木还没有遭殃，到了杜牧晚年，登上乐游原远眺，城里城外不但更加破败，而且连一棵像样的大树也没有了。因为完全是真情实景，就显得格外真切自然，感人至深。4 .李白忆秦娥箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，潮陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。忆秦娥诗意/忆秦娥的意思清澈的溪水呜咽着，霜风吹散了云洗出山头的月亮。山头的月亮，将云迎接回来，又将云送走。不知道今天是什么时节。在凌霄台上眺望，没有音信。帆

7、船来来往往，天边是帝王的住所。忆秦娥赏析这一篇千古绝唱，永远照映着中华民族的吟坛声苑。打开一部词史，我们的诗心首先为它所震荡，为之沉思翘首，为之惊魂动魄。然而，它只是一曲四十六字的小令。通篇亦无幽岩跨豹之奇情、碧海掣鲸之壮采，只见他寥寥数笔，微微唱叹，却不知是所因何故，竟会发生如此巨大的艺术力量!每一循吟，重深此感，以为这真是一个绝大的文学奇迹。含咀英华，揽结秀实，正宜潜心涵咏，用志覃研。第一韵，三字短句。万籁俱寂、玉漏沉沉，忽有一缕箫声，采入耳际。那箫声，虽与笛韵同出瘦竹一枝，却与彼之噫亮飘扬迥异其致，只闻幽幽咽咽，轻绪柔丝，珠喉细语，无以过之，莫能名其美，无以传其境。复如曲折泉流，冰滩阻涩

8、，断续不居，隐显如泣，一个咽字，已传尽了这一枝箫的神韵。第二韵，七字长句。秦娥者谁?犹越艳吴娃，人以地分也。扬雄方言：“娥、嬴，好也。秦日娥。”必秦地之女流，可当此一娥字，易地易字，两失谐调，此又吾夏汉字组列规律法则之神奇，学者所当措意。秦娥之居，自为秦楼一一此何待言，翻成词废?盖以诗的“音组”以读之，必须是“秦娥一一梦断一一秦楼一一月，而自词章学之角度以求之，则分明又是“秦娥梦一一秦楼月”，双行并举，中间特以一“断”字为之维联，别成妙理。而必如是读，方觉两个秦字，重叠于唇齿之间（本音Cin第二声，齿音，即剧曲中之“尖字”；读作qin第二声者失其美矣），更呈异响。若味乎此，即有出而责备古代词人

9、：何用如此笨伯，而重复一个“毫无必要”的“秦”字?轻薄为文，以哂作者，古今一概，盖由不明曲词乃音学声家之事，倘假常人以“修改”之权、“润色”之职，势必挥大笔而涂去第二“秦”字，而浓墨书曰：“秦娥梦断高楼月”了！梦断者何?犹言梦醒，人而知之。但在此处，“断”字神情，与“醒”大异，与“梦回”“梦觉”“梦阑”亦总不相同。何者?醒者，回也，觉也，阑也，都是遽遽眠足，自然梦止，乃是最泛常、极普通的事情与语言。“断”即不然，分明有忽然惊觉、猝然张目之意态在焉。循是此言，“断”字乃非轻下。词人笔致，由选字之铮铮，知寄情之忒忒。箫声幽咽之下，接以梦断一一则梦为箫断耶?以事言，此为常理;以文言，斯即凡笔。如此解

10、词，总是一层“逻辑”意障，横亘胸中，难得超脱。箫之与梦，关系自存，然未必如常情凡笔所推。吾人于此，宜知想象：当秦娥之梦猝猝惊断，方其怅然追捕断梦之间，忽有灵箫，娓娓而来耳根，两相激发，更助迷惘，似续梦断一一适相会也，非相忤也。大诗人苏东坡不尝云乎：“客有吹洞箫者，如怨如慕，如泣如诉，其声呜呜，不绝如缕。”此真不啻为吾人理解此篇的一个绝好注脚。四个“如”字，既得“咽”字之神韵，复传秦娥之心矣。箫宜静夜，尤宜月夜。”二十四桥名月夜，玉人何处教吹箫”，言之最审。故当秦娥梦断，张目追寻，唯见满楼月色，皎然照人。而当此际，乃适逢吹箫人送来怨曲。其难入怀，为复何若！箫声怨咽，己不堪闻，一一然尤不似素月凝霜

11、，不堪多对。“寂寞起来搴绣幌，月明正在梨花上”。寂寞之怀，既激于怨箫，更愁于明月，于此，词人乃更复再叠用第三个“秦”字，而加重此一一“秦楼月”之力量!炼响凝辉，皆来传唤秦娥心境。而由此三字叠句，遂又过入另一天地。秦楼人月，相对不眠，月正凄迷，人犹怅惘，梦中之情，眼前之境，交相引惹。濯陵泣别，柳色青青，历岁经年，又逢此际。闺中少妇，本不知愁，一登翠楼，心惊碧柳，于是悔觅封侯，风烟万里，此时百感，齐上心头。可知箫也，梦也，月也，柳也，皆为此情而生，此景而设，一一四者一也。春柳为送别之时，秋月乃望归之候。自春徂秋，已经几度;兹复清秋素节，更盼归期有讯。都人士女，每值重阳九日，登乐游原以为观赏。身在高

12、原，四眺无际。向西一望，咸阳古道，直接长安，送客迎宾，车马络绎;此中宜有驿使，传递佳音一一然而自晨及昏，了无影响，音尘断绝，延好空劳，一一命局定矣，人未归也。至“音尘绝”三字，直如雷霆震耸！“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，仿佛似之。音尘绝，心命绝，笔墨绝，而偏于此三字，重叠短句一韵，山崩而地拆，风变而日销。必具千钧力，出此三字声。音尘已绝，早即知之。非独一日一时也，而年年柳色，夜夜月光，总来织梦;今日登原，再证此“绝”。行将离去，所获者何?立一向之西风，沐满川之落照，而入我目者，独有汉家陵阙，苍苍莽莽，巍然而在。当此之际，乃觉凝时空于一点，混悲欢于百端，由秦娥一人一时之情，骤然升华而为吾国千秋万古

13、之心。盖自秦汉以逮隋唐，山河缔造，此地之崇陵，己非复帝王个人之葬所，乃民族全体之碑记也。良人不归，汉陵长在，词笔至此，箫也，梦也，月也，柳也，遂皆退出其次，吾人所感，乃极阔大，极崇伟，极悲壮!四十六字小令之所以独冠词史、成为千古绝唱者在此，为一大文学奇迹者亦在此。向来评此词者，谓为悲壮，是也。而又谓为衰飒，则非也。若衰飒矣，尚何悲壮之可云?二者不可混同。夫小令何以能悲壮?以其有伟大悲剧之质素在，唯伟大悲剧能唤起吾人之悲壮感，崇高感，而又包含人生哲理与命运感。见西风残照字样，即认定为衰飒，何其皮相一一盖不识悲剧文学真谛之故。论者又谓此词“破碎”，似“连缀”而成，一时乍见，竟莫知其意何居，云云。此

14、则只见其笔笔变换，笔笔重起，遂生错觉，而不识其潜气内转，脉络井然。全篇两片，一春柔，一秋肃;一婉丽，一豪旷;一以“秦楼月”为眼，一以“音尘绝”为目一一以“伤别”为关纽，以“浦陵伤别”、“汉家陵阙”家国之感为两处结穴。岂是破碎连缀之无章法、无意度之漫然闲笔乎?故学文第一不可见浅识陋。此词句句自然，而字字锤炼，沉声切响，掷地真作金石声。而抑扬顿挫，法度森然，无一字荒率空浮，无一处逞才使气。以是而言，设为太白之作，毋宁认是少陵之笔。其风格诚五代花间未见，亦非歌席诸曲之所能拟望，已开宋代词家格调。凡填此词，上下片两煞拍四字句之首字，必用去声，方为合律，方能起调如“汉”家“濡”陵是，其声如巨石浑金，斤两奇重;一用平声，音乐之美全失，后世知此理者寥寥，学词不知审音，精采迷其大半矣。