浅谈神话传说中马类动物的艺术表现.docx

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1、摘要当今世界下，各个国家的神话与传说即使因为不同的原因失传了相当一部分，但是由于信息的便利，这些文化的遗迹也能够比以前更为方便地流传与查阅。人类的想象力是非常可贵的财富，我们将我们所期望的事情寄托于想象之中，在虚幻的精神世界建立幻想的王国，而最终，通过各种各样的艺术创作，来将它们化为真实地存在于这个世界、可以分享给他人并流传于历史的佳作。诸多优秀的艺术作品之中，马的形象也千姿百态：有神骏非常的龙马，也有带来噩梦的梦魇；有凭借神力的天马，也有挥动双翼的飞马；有神秘高贵的独角兽，也有司掌公平的懈笏它们的形象与寓意各有不同，同时也充分包含了人们不同的感情，祈愿、尊敬、恐惧在收集了一些书籍与资料后，笔

2、者定下了这个主题，旨在归纳与总结这些零散的文献与艺术创作所展露的历史年代背景与其独特的艺术风格，并从中推测其诞生缘由与影响。关键词：马，神话，绘画，艺术IAbstractIn todays world, the myths and legends of various countries havebeen lost quite a lot for different reasons, but thanks to the convenience ofinformation, the relics of these cultures can be spread and consulted more

3、easily than before.The human imagination is a very valuable asset. We place ourexpectations in the imagination, build a fantasy kingdom in the illusoryspiritual world, and finally, through various artistic creations, turn theminto masterpieces that truly exist in this world, can be Shared with other

4、sand spread in history. Among many excellent works of art, there arevarious images of horses: some are dragons and horses, which arewonderful, while others are nightmares. There are tianma with the powerof god, there are flapping wings of the flying horse; Unicorn ofmysterious nobility, Chinese auth

5、orities also palm fair haetae. Theyhave different images and meanings, and they also contain peoplesdifferent feelings, such as wishes, respect, fear.After collecting some books and materials, the author set this theme,aiming to conclude and summarize the historical background and uniqueartistic sty

6、le revealed by these scattered documents and artistic creation,and speculate on its birth cause and influence.Keywords: Horses, mythology, painting, art目录上海师范大学本科毕业论文（设计）诚信声明错误!未定义书签。上海师范大学本科毕业论文（设计）选题登记表错误!未定义书签。上海师范大学毕业论文（设计）指导记录表错误!未定义书签。摘要IAbstractII一、绪论1（-）问题提出1（二）名词释义11 .什么是马12 .神话中的马2二、文献探讨3（

7、-）不同地区的艺术创作与神话传说里的马的形象31 .中国古代对于马的审美与象征意义32 .华夏文化里马与中国龙的形象联系43 .古希腊罗马神话里的马54 .旧约、新约及文艺复兴后独角兽形象的差距85 .骏鹰不可能的爱情的结晶106 .凯尔派与梦魇兽人类历史上对水与火的恐惧的具现化11三、结语16参考文献17III一、绪论（一）问题提出由于数次工业革命所造成的社会变革，马这个物种也在逐渐地退出历史的舞台。而今，我们已经很难见到这种在过去可以说是不可或缺的动物了。由于相关文化的缺失，我们对马的了解也逐渐减少，同时，现在的我们对于它所参与过的历史文化作品的理解也逐渐浅化。因而，作为一种对历史影响巨大

8、的动物，了解马能够帮助我们更为深刻地理解古代的艺术与文化，分析他们的创作意图与时代背景。而鉴于其被引为民族精神的代表之一，通过研究其中相关的艺术文化作品，也有利于促进民族认同感并建立美好道德品格与不故步自封的创新思维，成为承接历史的厚重同时也能够推陈出新的新时代栋梁，为祖国的文化繁荣添砖加瓦，贡献出自己的一份绵薄之力。文化之中有精华也有糟粕，如何去分辨并将其中的精华加以利用，便是重中之重。故本篇通过研究古代人民使用绘画的形式寄托于神话与传说之中的祈愿与诉求来归纳与总结其中美好的盼望,结合当今文化来解析它们，为相关资料的整理提供些许建议。（二）名词释义1 .什么是马古往今来，马作为坐骑、载具与家

9、畜参与了人类生活的方方面面，无论是政治、军事与文化，还是农业、工业与商业，它们所占据的部分都是非常庞大的。纵观历史，除了马以外，没有任何一种动物能够做到这一点:它是应用范围最广也最重要的代步坐骑，集最快的速度、最佳的平稳性、适中的力量和耐力于一身，同时又兼具温顺忠诚的性格与骏美的外形，在被人类驯化的物种之中，没有任何一种能够出其左右。而身为被驯化的家畜，经过数千年的选育，马的外表可以说是驮兽之中最引人注目的了。与此同时，马的性格温顺却不柔弱，忠诚可靠却有其傲骨，愿意沙场征伐,陪同主人出生入死。他们拥有与外表相称的优秀品格，也因这种神骏与傲然，过去的数千年之中有无法计数的人为之倾慕。种种缘由下，

10、来源于生活的艺术之中自然也不乏它们的身影。从神话传说到民间故事，从石窟壁画到雕塑陶艺，在每个角落我们都可能发现它们的踪影一一无数人歌颂它、绘制它、雕刻它，认为其是民族气节的象征,甚至将其与龙并称。它们活跃在我们所能想到和想不到的很多区域，即便当今世界马作为一种驮兽早已退出了历史舞台，可它们所造成的影响也远比我们所意识到的要更加地深远与长久。也因其所牵扯的范围尤为巨大,所以笔者挑选其中与神话相关的一部分题材来简要概述它们所产生的历史渊源与影响，旨在展现它们千古的魅力与隐藏其中的人性光辉。2 .神话中的马在各个国家和地区的神话故事与民间传说之中，由于马在历史上的重要地位，我们不难从文化与艺术作品里

11、寻找到它们的踪影。放眼我国，从东汉时的青铜奔马（又名马踏飞燕、马踏飞廉等），到西汉时淮南子的建马，再到成书时间无法考证的山海经里的的曜疏、马交，乃至于佛教与传统文化相结合产生的马面，大唐西域记、瑞应图等书籍中的龙马，还有西游记中被孙悟空所放牧的神马它们千姿百态，各具神通，虽然创作的灵感源自于生活之中的马，却又不仅仅局限于此。在世界之西的欧洲诸国里，希伯来人的圣经旧约中便提到了凶猛且巨大到无法进入诺亚方舟的独角兽（Unicorn）,后面的新约将其修改为小山羊般的大小；荷马的伊利亚特描写着海王波塞冬的坐骑,神秘的马头鱼尾兽（Hippocampus/Sea-Horse）；在荷马史诗之前，神谱便已将飞

12、马（Pegasus）记叙为波塞冬与美杜莎的子嗣；到了中世纪,意大利诗人阿里奥斯托所著的疯狂的奥兰多则为早已有人描写的鹰兽马身有翼兽定下了骏鹰（Hippogriff/ Ilippogryph）的名谓;古早的凯尔特神话与苏格兰民间传说中讲述着着居住于内陆湖泊之中的马形水怪淮南子跑形训：“毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽，凡毛者生於庶兽J山海经北山经：“又北三百里，日带山，其上多玉，其下多青碧。有兽焉，其状如马，一角有错，其名日曜疏，可以辟火山海经（海外北经）（西次四经）：“北海内有兽，其状如马，名日嬲滁。有兽焉，其名日驳，状如白马，锯牙，食虎豹。有素兽焉，状如马，名日翌母。有青兽焉，

13、状如虎，名日罗罗。”(Klpie)与水马(Each Uisge/Water-Horse)的故事；而在后世非常著名的马形恶魔“梦魇兽(Nightmare) ”的可怕形象，最初则来自于在1872年的皇家艺术学院展览上引起轰动的亨利弗塞利于前一年所绘制的TheNightmare (梦魇)不同的人民拥有着不同体系的神话故事，它们是前人智慧与幻想的结晶。记载这些传记的纸与画卷上满溢着的都是封尘的历史，它们沉淀在古老的记忆之中，等待着我们再一次翻阅。二 文献探讨(-)不同地区的艺术创作与神话传说里的马的形象1 .中国古代对于马的审美与象征意义马是中国古代可以说是最为重要的家畜之一，国家拥有马匹的数量甚至是

14、当时的国力与军力的衡量标准，同时也可以作为个人财富的象征。作为一种集用途、性情与外貌都非常优异的动物，我们能够从各个艺术领域找寻到它的价值体现。北朝的农牧业相关著作齐民要术里的相马经部分则记载了对于一匹“好马”的外观标准：头部需要呈现出方形，因为这样的马的头部骨骼端正，肌肉结实；眼睛需要明亮有神，这是精力充沛旺盛的体现；脊背需要强壮而有力，这样才能承担住所要负载的重量；腹部需要圆润肥大,否则内脏可能发育不够完善；腿部要长，这样适合驰骋。具体细节方面则有更详细的描述，诸如眼睛和鼻孔要大，口腔里的颜色要红润鲜亮，膝盖骨的外观要圆润整体，双耳之间的距离要相对短小，耳朵本身需要厚硬，脖颈要细长，马蹄要

15、宽厚，下腹部需要整体平整的同时又分布有八字形的纹路这些都是多年来人们观察马的外形和能力之间的关系之后得出的经验性总结，也是当时乃至于现今对于“神骏之马”的审美标准。图1展出中的五马图享有“宋画第一人”美誉的北宋画家李公麟所创作的五马图真迹,在消失了大半个世纪以后，于近期在日本举办的颜真卿大展上重见天日，令无数人为之欣喜。此前台北故宫博物院所收藏的五马图为影印版。2 .华夏文化里马与中国龙的形象联系其实我们所知的“龙”的外观，是宋代以来画家们在画龙的时候所总结出来的，早期的龙主要便是马首蛇身的外貌。东汉王充在论衡龙虚中就有提到“世俗画龙之象，马首蛇尾”,太平广记四二五引录异记王宗郎也记有“有群龙出于水上，行入汉江，大者数丈，小者丈余，如五方之色，有如马、驴之形。”也是因为如此，自古以来，中国人便把龙和马的看成是两种非常接近的且关系密切的动物。神