天下第一丑书元朝时期著名书法家杨维桢十八幅经典名帖赏析.docx

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1、天下第一丑书元朝时期著名书法家杨维桢十八幅经典名帖赏析2023-11-2207:34听月工作室琴棋书画，古代被称作文房四艺，是文人墨客颇为称许的娱乐活动,古人认为，抚琴、弈棋、写字、作画，或者只是听琴、观棋、赏字、阅画，领会诗情画意，能赏心悦目，陶冶情操，有益于健康和长寿。元朝时期出现的那些生活用品、山川河流，真实地反映了当时人们的生活方式和科技水平，结合字画年代背景的记载，赏字更是别有一番趣味。一_题记蒙古人忽必烈建立的元朝，于公元1279年消灭了南宋王朝最后的抵抗力量，统一中国。元朝在军事上的强大，使得它拥有广阔的疆域,然而能够排除外患的干扰，致力于发展经济和文化。元朝在其统治初期就恢复了

2、科举制度，尊崇属于汉文化的代表人物孔子。但是，在元朝实行的种族制度下，一般汉族人却遭受歧视和不平等对待。很多汉族的土人无法在政治上有所作为，便潜心于书画等技艺；另一方面，其他民族的知识分子也受他们影响，出现了一些少数民族书法家。元代由于特殊的历史背景，书法成就虽不如唐宋时期，但形成了独具特色的时代特点。一是以赵孟、鲜于枢等为代表的书法家，勤习晋唐书法，追承前代书法艺术传统，形成了自己的时代风格，开启了“尚态风格”，丰富和发展了王羲之的用笔方法，创造了既有行又有楷的“赵体”，还原了书法的实用功能，影响了明清书风。二是以吴慎、王冕等为代表的书法家继承了宋代“尚意”书风，把民族矛盾压抑的苦闷寄情于山

3、水，倾诉于笔墨，表达对生活的热爱，对命运的关心，对真善美的体验。三是以杨维桢等为代表的书法家丰富了草书的内容和表现能力。这里我们分享元朝时期著名书法家杨维桢书法作品。汉票斫月工作区杨维桢（1296年1370年），字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子。绍兴路诸暨州枫桥全堂（今浙江省诸暨市枫桥镇全堂村）人。元末明初诗人、文学家、书画家。杨维桢书法能将章草、隶书、行书的笔意熔于一炉，并加以发挥。他的字，粗看东倒西歪、杂乱无章，实际骨力雄健、汪洋恣肆。如果说把赵孟比作优美的代表，那他则是壮美的典范。书法的抒情性在他这里得到充分的张扬。他

4、反对摹拟，主张不工而工。他认为“摹拟愈逼，而去古愈远”，主张诗品、画品、书品与人品作统一观，认为书品无异于人品。于此，我们也找到了他怪异书风的精神来源。书法以行草最工，笔势岩开，有“大将班师，三军奏凯，破斧缺牖,例载而归”之势，传世作品有楷书周上卿墓志铭，行书张氏通波阡表真镜庵募缘疏卷鬻字窝铭城南唱和诗卷元夕与妇饮诗宴啸傲东轩诗、草书梦游海棠城诗卷竹西草堂记卷致理斋尺牍晚节堂诗沈生乐府序七绝诗轴跋邓文原急就章草书题钱谱玉井香亭诗壶月轩记跋邹复雷春消息图卷等。元朝时期著名书法家杨维桢楷书周上卿墓志铭册赏析网上 W-K 茹和a榻祜Mnl上物姓闻文荚i唧加端用此上璘一华膜将不JLkBIt翅普之1著望

5、族彼肓宣于吴家回土家我之if矢J1八U* S嘀有的著聒要喇行宓海t氏得有僧“子化土上御果峰回I1盘4处支札文一tv皆椿焉童曾文由7、原庆三年不愈吴瞽F莫姓4上唧日在涕日忧武我日子午(可不我良t也力凄辱奸tte将所藏素皆在若青耨布已员供他务tx像于市南别生沥3弁遂争辽宁省博物馆收藏的杨维桢所书周上卿墓志铭册纸本，纵25.9厘米，横86.2厘米。为流传至今的唯一杨氏小楷书法之作，从著录情况看，杨氏楷书之作历来罕见，因此这件墨迹就显得弥足珍贵。入意期y兔A(日有二直人自注毛来荀社相.K%眼H1上邳之H徘他良忍者之-T上绮A上螂朱同契随4tH虫适啖日兴文，漏殆可怅M上肉口检1方喜 r.耳去亦未加好者箱

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9、章草，至正25年（1365）书。横145.3厘米，纵28.9厘米，东京国立博物馆藏。晚年草书的代表作品。作品带有十分浓重的章草急就章笔意，生辣奇古，耐人寻味。整个元代书坛对赵书趋之若鹫，模糊了审美感知、乃至失去判断真伪美丑的基本理性思维时，总有一些气度高旷、放荡不羁的革新者奋勇崛起，其中最为突出的是杨维祯，他以非凡的才智胆魄，开张放达的气势、放纵奇绝的气度，另辟蹊径，以“奇绝”的风格独树一帜。在书法上主张以挥洒性情、游戏笔墨为主张，在遵循古法的前提下又不为古法所拘囿，创新的因子化为心灵的躁动他与赵孟俯为代表的遵循古法、循规蹈矩的主流意识一样，成为元代书坛两条并行发展的艺术脉络，成为后人瞻仰言说

10、的对象。元朝时期著名书法家杨维桢行书真镜庵募缘疏卷赏析杨维桢真镜庵募缘疏卷行草书纸本，纵33.3厘米横278厘米,上海博物馆藏。真镜庵募缘疏卷是杨维桢的行草书佳作。作者晚年与僧道交往频繁，经常出入于寺庙道院，此卷特地为真镜庵募缘所撰写。其书章局变化丰富，随意而奇崛，用笔力遒韵稚，笔法跳宕，竭尽一唱三叹、回肠荡气的能事。用墨浓淡互济，干湿对比强烈，奇怪百出,笔力流绝，力遒韵稚，表现出作者的强烈的艺术个性，怪癖性格的极度张扬。字里行间润枯相应，轻重相间，重者拙厚，轻者飘逸，对比强烈，阴阳互见。笔法时而顿挫，时而奋力外挑，跳宕而不失流畅，字形欹侧，在行气的起伏跌宕中观之，给人一种既激奋又回肠荡气的现

11、代乐曲的感觉。杨维桢书法实践和创作思想打破了赵孟书风一统天下的局面，其张扬情性的风采，对明代中晚期豪迈刚健书风起到引领作用。释文：真镜庵募缘疏，宓以真镜庵，百年香火，大启教宗，高昌乡景灶人烟均沾福利，率尔历星霜之久，竭来见兵燹之余，虽有天隐子手握空拳，必仗富长者脚踏实地，青铜钱多多选中，只消笔下标题，黄金阙咄咄移来，便见眼前突兀栖宿，四方云水修崇十地功勋,近者悦远者自来，咸囿法王，意遮之大造，书同文车同轨，何祝天子一统之中兴，谨疏募缘天隐子撰疏并书铁道人。元朝时期著名书法家杨维桢行书煮字窝铭赏析江为修觥的嚼N为*wl*更波循4由肇+大龙手白系外 *4%4*K狄工逞旬流碇统杜深支督醐M喉曹法兼茜

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13、种书法形式在元末并不多见，在杨维桢的传世作品中也属少数，因此章法布局自有其独特之处。通篇既呈绵密之势又见通达之气。结字或劲健厚阔，或轻盈妍丽，灵动圆活，融合汉隶、章草和二王格局，古澹朴拙之中显示出秀劲挺拔的独特魅力，颇具观赏价值。杨维桢在煮字窝铭中称江都盛端明钻研古文字虽处穷恶之境而矢志不渝，高度赞扬其坚韧而严谨的治学精神，同时概述了文字学自古至今的发展成就，列举历代古文名家，表现出杨维桢对文字学研究的关注和渊博的知识，可称是一篇研究文字与书法发展史的学术论文。由此可知杨维桢的书法成就不仅源于书法实践而且根底于他深厚的书学修养，其作品往往弥漫着一种古雅而又悠远的意韵而绝无书手匠气。此文未入东维

14、子集，属集外文。释文：煮字窝铭。江都盛端明，穷而有奇气。弃去小走吏，从儒先生游，日以学古文为事。自周太史籀、秦丞相斯、车府令高、太史令胡毋敬，下逮程邈、张敞、杜业、爰礼、杨雄、崔谖、贾逵、蔡邕、许慎、张揖、邯郸淳、吕忱兄弟、江琼祖孙，代号字学之流，端明盖欲绝其古今，与处伯仲其中。予识字颇有数，而又惑于俗造文，故余校壁书、籀篆、石经、古文，其援验必资端明。端明为余指奇难，则不必究理雅，广雅之劳也。然六书八体日工，图史钞帙积左右日富，而妻子日饿冻不已。端明方与好事者歌呼谈笑，不计甑有储、爨有薪火无也。且大书其一窝曰煮字，求其游之善诗者歌咏之，而又以其卷请铭言于余。余喜其穷而克固，固而不出，儒者伎也。遂为广其意作铭，俾篆诸楣曰：王孙炮凤，太官烹羊，足以戟人之吭，不如子之字旨且康兮。西邻爨蜡，东邻负鼎，足以辗人之颈，不如子之字隽且永兮。仁以畲之，义以植之，既植而籽，日忠敬之。既籽而获，而至于炊，墨突颜箪，其乐在兹。不幸馁也，与西山之人同传；而其饮也，则将鼓天下之腹而与尧民同嫔。故端明氏之鬲也，自谓过五鼎煮七耀，而人不知。会稽杨维祯。款铃“会稽杨维桢印”。鉴藏印有：“乾隆御览之宝”、“石渠宝笈”、“诒晋斋印”、“杨氏秘玩”、“也园索氏