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1、1七情指:喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。六欲指:食欲、性欲、情欲、占有欲、求知欲、出类拔萃欲。七情六欲是人之本能,是驱动人每日奔波劳碌的内在因素,没有了七情六欲,人要么成行尸走肉,成植物人;要么成了神佛或鬼怪。七情六欲影响着人的品位、生活质量、道路,会成为一个什么样的人,全在于你对七情六欲的控制程度。七情:喜:包括喜爰、喜悦、喜好、喜欢、高兴、快乐等情感;怒:包括愤怒、恼怒、发怒、怨恨、愤恨等情感;哀:包括悲伤、悲痛、悲哀、怜悯、哀怜、哀愁、哀悯、哀怨、哀思等情感;乐:指欢乐,身心愉悦,充满幸福的一种情感;惊:指惊咤、惊愕、惊慌、惊悸、惊奇、惊叹、惊喜、惊讶等情感;恐:指恐慌、恐惧、害怕、担心、
2、担忧、畏惧等情感;思:指思念、想念、思慕等情感。2、七情指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种情志活动。作为情志活动,喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,是人的精神意识对外界事物的反应。作为病因是指这些活动过于强烈、持久或失调,引起脏腑气血功能失调而致病。3、根据商务印书馆第7版现代汉语词典中释义,七情:人的七种感情,一般指喜、怒、哀、惧、爰、恶(WU)、欲。六欲:佛教指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲六种欲望,泛指人的各种欲望。4、七情按礼记的观点指喜、怒、哀、惧、爰、恶、欲,按儒家的说法是喜、怒、哀、惧、爰、恶、欲,按佛教的说法则是喜、怒、忧、惧、爰、憎、欲,而医家的七情是喜、怒、
3、忧、思、悲、恐、惊。礼记礼运:何谓人情?喜、怒、哀、惧、爰、恶、欲,七者弗学而能。三字经:曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情具。5、中医理论中,七情指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志,这七种情志激动过度,就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病,令人深思的是,中医学不把欲列入七情之中。六欲按吕氏春秋指由生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望,佛教认为是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人相欲,也有说法是求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲、情欲。吕氏春秋.贵生首先提出六欲的概念:所谓全生者,六欲皆得其宜者。东汉哲人高诱对此作了注释:六欲,生、死、耳、目、口、鼻也。后人将六欲概括为:见欲(
4、视觉)、听欲(听觉)、香欲(嗅觉)、味欲(味觉)、触欲(触觉)、意欲。1大智度论认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲,基本上把六欲定位于俗人对异性天生的六种欲望,也就是现代人常说的情欲。6、七情曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲七情具。三字经中这句话讲的是人的七种情感,称为七情。喜代表高兴、喜悦;怒代表生气、愤怒;哀代表哀伤;惧代表恐惧、害怕;爰代表喜欢、爱恋;恶代表厌恶;欲代表欲望。人的这七种情感是与生俱来的,需要正常的宣泄表达。但是人不能凭着自己的感性做事,要靠理智去约束控制。哪种感情超过了限度,不能合理节制,都会发展到不好的方向。人们常说的乐极生悲便是最形象的描述。相信很
5、多人都听说过范进中举的故事,他多次科举失败已经习以为常,后来突然的成功使他很难控制好自己的情感,由喜转疯。令人唏嘘不已。我们现在社会,在各种诱惑刺激下,人们的欲望愈加膨胀,不断追求物质上的满足,有的人及时行乐,享受着本不符合自己能力的生活,最终付出了惨痛的代价。理智地控制自己的七情,是我们现代人应该具有的能力。7、七情,即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化。七情与脏腑的功能活动有着密切的关系,七情分属五脏,以喜、怒、思、悲、恐为代表,称为五志。七情是人体对外界客观事物的不同反映,是生命活动的正常现象,不会使人发病。但在突然、强烈或长期性的情志刺激下,超过了正常的生理活动范围,而又不能适应时,使脏腑气血功能紊乱,就会导致疾病的发生,这时的七情就成为致病因素,而且是导致内伤疾病的主要因素之一,故称为内伤七情。