方言调查字表解析.docx

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1、方言调查字表解析方言调查字表分析1声调例字的排列原则及作用声调例字共分三大竖行，自左至右(其间竖线作间隔)(1)第一竖行以横线隔为三栏，分别说明如下：第一栏例字表,这一栏是用来比较中古四声的清音声母字与全浊声母字对方言调类区分的影响。现表中加入“古音”与“北京音调类”为作比较之用。记下这些例字方言音读的调类与调值，就能够比较下列问题：方言调类是否具有入声？方言调类分不分阴阳？中古全浊声母字对方言调类的分合还有什么影响？比如按北京音记下这些例字的调类与调值就会得出“北京音调类”一行所列的结论;北京音没有入声。中古入声全浊声母字，北京音为阳平，入声清音字从这两个字来看，北京读阴平与阳平。北京音只有

2、平声分阴阳，全浊字读阳平。中古全浊上声，北京音读去声。第二栏例字表I这一栏是用来比较中占四声的清音声用字与次浊声母字对方言调类区分的影响。这一栏与下一栏基本作用一样，所不一致的就是两栏例字的韵母性质不一致，下一栏例字的韵母为中古阳声韵及其入声韵，而这一栏例字的韵母为中古阴声韵及其人声韵（广韵中阴声韵本没有入声韵相配，在这里为了照顾比较的体例，因而在阴声韵之后加上与它要紧元音相同的入声韵）。记下这些字方言音读的调类与调值，就能够比较下列问题：方言调类是否具有入声？方言调类分不分阴阳？中古次浊声母字对方言调类的分合有什么影响？比如按北京音记下这些字的调类调值，整理能够得到下列结论北京音没有入声。中

3、古人声次浊声母字，北京音读去声，中古人声清音声母字北京读阴平。北京音只有平声分阴阳。中古次浊声母对北京音调类再没有其它影响。这一栏假如用北京音记下来，所得的结论也与丰一栏基本一致，因此不一致的仅仅是中古入声清声母字，上一栏的“一”字今读阴平，而这一栏的“得”字却读阳平。从这一竖行的三栏分析中，能够得到有关北京音调类的初步结论：平分阴阳（以清浊为条件）。全浊上变去（即阳上变去，清音次浊上声仍为上声）。去声不变。没有人声，变化复杂。（2）第二竖行:以横线隔为四栏，分别说明如下:古音例字北京音调类平声清方天初昏胸I1111房田锄魂雄阴平浊阳平这一栏是比较古平声清浊对方言平声调类分合的影响，例字的排列

4、原则是:上横行为清音平声字，下横行为浊音平声字。浊音包含全浊与次浊，其中:“房（奉）、田（定）、锄（崇）、魂（匣）”是全浊，“雄”（云）是次浊O全国大部分方言平分阴阳，分化条件就是古音的清浊，全浊次浊包含其中，因此较时不必细分。每一对字的韵部等呼基本一致：“方房”是合口三等阳韵。“天田”：是开口四等先韵，“初锄”是合口三等鱼韵，“昏”是合口一等魂韵；“胸雄”是合口三等，胸”为钟韵，“雄”为东韵，同属通摄。每一对古声纽发音部位基本一致：“方房”同轻唇音：“天田”同为舌头音“初锄”同为齿音：“昏魂”同为喉音，胸雄同为喉音。从以上原则能够看到:在不分阴阳平的方言中，这几对字将是同音字;在分阴阳平的方

5、言，这几对字就出现了不一致的情况：要么声母、韵相同而仅声调不一致；要么韵母相同而声母、调都不一致。在这里只是为了作声调的较，能够不管声母与韵母，在记录时，要在短竖线上作是否同音（或者同声调）的就够了。如：“方一一房”用表示“”同音（或者同调）或者用/表“方一一房”表示不一致调。第二栏例字表8古音例字北京音调类上声清次浊碗委隐比九卷IISt晚尾引米有远上声这一栏是比较占上声清音与次浊对方言上声调类分合的影响，例字的排列原则是：上横行为古上声清音字，下横行为古上声次浊字。之因此表内不列古上声全浊字，是由于就全国大部分方言而论，假如方言上声调类分阴阳，那么以上各对例字声调不一致，按清阴浊阳的历史演变

6、规律，这里以次浊为代表，也就能够反映这一现象，但假如方言上声调类不分阴阳，却又往往伴随另一规律:全浊上变去，因此假如在上表古音格内将“次浊”改为“浊”而例字中并收全浊与次浊,就会带来比较上的混乱,不如单列次浊，能够先简捷地比较出方言上声调的分合,然后再继而考察全浊上声的变化。用短竖线联结的三对字，不仅韵摄与呼基本一致，而且由于古声纽的演变的结果，方音中都读成了零声母。因此假如方言上声类不分阴阳的话，这三对字就有成为同音字可能。普通话就是这样。用两小点联结的三字，除古韵部相同或者相近外，声纽明显不，因此，只需作声调的比较就够了。第三栏例字表：这一栏是用来比较占去声清音、古去声全浊与古上声全浊对方

7、音调类分合的影响的。将这三组字放在一起比较，是由于这三字对方言上声调类及去声调类的分合影响较大。从全国方言来看，这种影响大体产生下列结果。在不分阴阳上与不分阴阳去的方言，这三组字的声调一样，同为去声。如:北京话、汉口话、梅县话等。在不分阴阳上，分阴阳去的方言里，第一横行的读阴去，第二、三横行则读阳去，如:苏州话、长沙话、州话、厦门话。在既分阴阳上，又分阴阳去的方言里，这三横行字将互不一致调，第一横读阳去，第二横行读阳上，第三横行读阳去。如:广州话、广西博日话等。这三横行的排列还有一个原则:即:每一行小组的字是韵摄相同相近与声纽发音位相同：“付妇附”分别是遇摄合口三等（付），流摄开口三等，韵摄相

8、近，同为轻唇，“到稻盗”同为效摄开口一等，舌头音：“四似寺”同为止摄开口三等齿头音；“试市”同为止摄开口三等正齿音；“注柱住”同遇摄合口三等，“注”为章母，“柱住”为澄，从进展看，这两类声纽有可能同演变为舌音，“见件健”同为山摄开口三四等牙音：“救舅旧”同为流摄开口三等牙音；“汉旱汗”同为山摄开口一等喉音。正由于每组字声韵相同或者相近，因此，在一些不分阴阳上，阴阳去的方言里，就有成为同音字的可能，如:普通话。第四栏例字表3古H例字北京音调类入清八发督桌失湿I1111阴平声全浊I1111拔罚琢浊实十阳平这一栏是用来比较占入声清音、全浊对方言调类分合的影响的。通过这六对字的比较，能够整理出方言中是

9、否具有入声，假如有，又分不分阴入与阳入。长沙话、南昌话只有一个入声，而苏州话、梅县话、厦门话、福州话、广州话都分阴入与阳入。假如没有入声，古入声清音，全浊字又是如何演变为其它调类的。如北京话，在这里分成阴平、阳平两类，而汉口话却都读成了阳平。而且由于这几组字的古音除清浊外，音韵完全相同。“八拔”同黠韵，重唇音，“发罚”同为日韵轻唇音，“督毒”同为沃韵，舌头音；“桌浊”同为觉韵，舌上音“失实”同为质韵正齿音；“湿十”同为缉韵正齿音，因此，在只有一类入声的方言中，在虽无入声而这两组字只转为另一类非入声的方言中，各对例字就成了同音字。如，“八拔”在长沙话里都翻成pa,）在汉口话里都读成吐pa）。(8

10、)第三曼行:、产类见知照精端帮微影北京调行由组组组组组组喻调类高猪育尊低边安1阴表中排列了共平清开抽初粗天偏2平婚伤三飞3*I七横行例子，全穷陈床才唐平4K排列的原则是：声浊寒神徐扶5(TI1&推右玉士KfJ*-d慎仃力H平次浊鹤娘人龙难麻文云6平声清音字，4-6古展纸走短比碗7横行为占平声浊音上清口丑楚草体普8上字。I好手死粉9声次浊五女染老暖买纲有10声全近柱是坐淡抱11浊厚社似父12去登帐正醉对变爱13去清抗唱菜怕14汉世送放15全共阵助贱大病16声浊害树谢饭17去次浊岸让漏怒帽望用18念竹织积得笔19曲出七秀匹20阴阳入黑湿锡福21平平Th割桌窄接搭百约22上去缺尺切铁拍23声声歇说削

11、发24j声次浊月入六纳麦林药25去声全局宅食杂读白26加I浊合舌俗服27平音古在全国大部分阴阳平的方言里1一3行读阴平，4一6行读阳平，如普通话。在不分阴阳平的方言里1一6行为一个调类，如甘肃天水话、山西太原话（宁夏银川话较特殊，1一3行为平声，4一6行为上声）。79横行为古上声清音字，10横行为古上声次浊字，1112行为古上声全浊字。这6行的分合有两种情况：一是在不分阴阳上的方言里，710行为上声，1112行属下面的去声，如普通话长沙话、南昌话、梅县活、福州话等。二是在分阴阳上的方言里79行读阴上，1012行读阳上。一三一一五横行为古去声清音字，16一八横行为古去声浊音字。这几行的分合有三种

12、情况：一是在既不分阴阳上又不分阴阳去的方言里，11一一八行读去声，如普通话、梅县话等，（宁夏银川话较特殊，11一27行为去声）。二是在不分阴阳上而分阴阳去的方言里，一三一一五行为阴去，1112行与16一一八行为阴去，如长沙话、厦门话等（苏州话较特殊，79行为上声，10一12行及16一一八行为阳去，一三一一五行为阴去）。三是在既分阴阳上又分阴阳去的方言里，一三一一五行为阴去，268行为阳去，如:广州话、福州话。1924横行为古入声清音字，2527行为占入声浊音字，这几行的分合有二种情况:一是在保留入声的方言里，可能只有一个入声，如:长沙话、南昌话、扬州话等，也可能分阴阳入，如:苏州话、梅县话、厦

13、门话、福州话等，甚至还有更复杂的变化，如:广州话，在分阴阳入之后，阳入又依韵母要紧元音的长短而分“上阳入”（短元音19-21行）、“下阴入”（长元音2224行）。二是在没有入声的方言里，古入声转为其它调类，但转变的情况不一致，可能转为一类，如:西南方言的大部分地区都转为阳平，也可能转为几类，情况就更复杂了。如普通话，25行（次浊）转为去声，2627行（全浊）转为阳平，而1924行（清音）没有规律，四声都有。（如：“一出七匹黑桌约岁”等读阴平，“急竹织福”等读阳平，“笔百尺铁”等读上声，“即各却”等读去声）从竖行来看，每行例字古音声纽同为一组:第一竖行（从左算起）为见组，包含“见溪群晓匣疑六母，

14、排列的次序是“见溪晓”（清）“群匣”（全浊）“疑”（次浊）。第二竖行为知组包含“知彻澄娘”四母，排列的次序是“知彻”（清）“澄”（全浊）“娘”（次浊）。第三竖行为照组，包含“照穿床审禅日”六母，排列次序是“照穿审”清），“床（或者禅）禅（或者床）”（全浊）“日”（次浊），第四竖行为精组，包含“精清从心邪来”六母，排列次序是“精清心”（清）“从邪”（全浊），“来”（次浊。第五竖行为端组，包含“端透定泥”四母，排列次序是:“端透”（清）“定”（全浊）“泥”（次浊）。第六竖行为帮组，包含“帮谤并明非奉六母一为照顾编排体例的一致，未例“敷”母，排列次序是：“帮清非”（清）“并奉”（全浊）“明”（次浊）。第七竖行为“微”母（次浊第八竖行为“影喻”二母“影”为清，“喻”为次浊。竖行的排列之因此采取“同组”的原则，是由于古调类与古声纽相互影响，发生变化的关系最密切，因此既能够从声类的区分去发现一些方言、声调变化的线索，也能够反