论符号互动论的方法论.docx

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1、论符号互动论的方法论布鲁默论符号互动论的方法论的论述方案是：符号互动论的本质内容。方法论原则。符号互动论的方法论取向。一、符号互动的本质内容符号互动论的三个基本前提是：人们根据事物对其所具有的意义而对此进行活动。事物的意义是社会互动产生的。个人与事物打交道时，通过解释这一过程而驾驭并修正事物的意义。对于第一个前提，人们通常认为行为是各种影响因素的产物,因而只关注行为和导致行为发生的各种因素。相反,符号互动论的原则是，事物对于人们所具有的意义本身就是最重要的。对于第二个前提，它涉及意义的源泉。“实在论”认为,意义是事物内在固有的东西，因此只需要通过观察客观事物，分离出意义就好了。符号互动论既不认

2、为意义从事物的内在构造中散发出来，也不认为意义通过人的各种心理成份的结合产生。它认为意义是在互动过程产生的。意义是社会的产物，是互动时通过人们的界定活动而形成的创造物。对于第三个前提，行动者对意义的使用通过一个解释过程而发生。该过程有两个步骤:行动者对自己指出那些具有意义的事物。这是一种内化的社会过程,因为行动者在与自己互动。正是与自己沟通的过程，解释就变成了如何对待意义的问题。行动者根据情境和行动方向,选择、审度、搁置、重组、转化各种意义。所以，解释不是对已经确立的意义的自动应用，而是一个形成的过程。在此过程中，行动者把意义当作指导和形成行动的工具来使用和修正。意义在行动中是通过一个自我互动

3、(SeIfir1teraCtiOn)过程发挥作用的论符号互动论的方法论。二、经验科学的方法论原理论符号互动论的方法论经验科学以经验世界的存在为前提，它以某种可以观察、研究以及分析的东西的形式存在。对于经验科学来说，“实在”(rea1ity)只存在于经验世界中,人们只有在这里才能找到并证实它。经验世界能够挑战和抵制我们有关它的意象或观念。这种地址使经验世界能得到作为实在标志的执拗(obdurate)特征。人们只有形成新意象或观念才能适应或化解这种抵制，但不能祛除执拗特征。论符号互动论的方法论经验世界具有人们必须与之妥协的执拗特征这一认识，为实在论者坚持经验世界具有真实特征提供了充分理由。但是，这

4、种实在并不是以某种终极的形式固定下来的。同时，这种实在也不需要去适应人们设计的方案。人们必须尊重经验世界具有的执拗特征，经验科学通过不断设计经验世界的意象，通过精确检查经验世界而验证这些意向，来进行调查研究。论符号互动论的方法论因此，需要考虑方法论。这里的方法论陂含三种重要的观点：方法论包含全部科学探索,而不只是某个具生部今。方法论应涉及根据经险世界的本质构想研究方案、问题、材料、联系、概念以及解释的原则。全部科学活动都必须适应经验世界的执拗特征,接殳经验世界的检脸。实在存在于经验世界之中，而非方法之中。经验研究需要直接走向经脸世界论符号互动论的方法论。正在被研究的经验世界，而不是各种先验理论

5、图式、研究模型，提供这种检验最终决定性的答案。如果沉迷于科学模型，实验规程，它们会不知不觉地替代对经验世界直接考察的东西。经验世界是由不断进行的群体生活组成的，人们要了解其内部正在进行的世界就必须接近它。人们的各种问题、指导性观念、材料、关系图式、有关解释的观念，就必须与经验世界保持一致。接近经验世界并深入内部的方式是“探索”(exp1oration)和“审视”(inspection),这两种方式是自然主义的考察。探索是一种灵活的研究步骤，研究者不断采用新的观察点，并在获得更多信息和更充分理解时改变他对材料的认识。但灵活性不意味着研究没有方向，只是说研究焦点最初是广泛的，但随着研究的发展逐渐变

6、得敏锐。不过，虽然探索性研究提供以个比较充实的描述性说明，但研究需要将所得的东西归于终结的方式,即“审视”论符号互动论的方法论。经验科学的适当目标是以一种理论的形式系统的说明问题，揭示各种一般的关系，使概念的内涵性参照鲜明突出，以及系统表述各种理论命题。布鲁默认为，常见的科学实验分析规程会迫使材料削足适履地适合一种严重限制和损害真正经验分析的人为框架。因此，需要“审视”这种不同的分析程序。审视既指高度集中地考察各种分析成分的经验内容，又指对这些成分之间各种关系的经验性本质内容的同一种考察。“分析成分”指在分析中被当作关键性项目使用的，诸如整合、相对剥夺等。分析成分可以指涉各种，可以从一般性层次

7、延伸到非常具体的内容论符号互动论的方法论。审视的本质是详细的，不断转变的仔细考察。审视是灵活多变的、想象性的、创造性的，而且能够随心所欲地采取各种新的方向。与流行的研究方法不同，审视不受某种固定不变的研究方式和程序的束缚。同时，它试图通过对一种分析成分的各种案例进行认真仔细的考察，来识别这种分析成分的本质内容。三、方法论取向布鲁默就符号互动论的四种核心观念来考虑方法论的含义。1、人们都根据构成其世界的客体所具有的意义进行活动。这意味着,研究者要理解被研究者如何看待其客体，而不是根据自身对客体的理解来理解被研究者。2、人们的联合体必然以过程的形式而存在，他们在此过程中相互作出各种指示。这意味着他

8、们各自的行为线索必须根据与之互动的他人的行动线索而确定下来。然而，现今的研究方式仅把社会互动看成各种决定性因素导致行为发生所依靠的中介来处理。这忽视了社会互动本身是一种型构(formative)过程。论符号互动论的方法论因此，研究者必须将既定的生活领域看作是一个不断运动的过程，参与者们不断地互相界定和解释对方的活动。同时，社会互动过程不限于单一的形式，研究者要弄清什么互动形式正在发挥作用，而不是把预先确定的互动形式强加给这个领域。3、社会互动都是通过一种过程形构而成的,论符号互动论的方法论行动者通过这种过程注意、解释、评估所面对的各种情境这意味着必须根据行动者来理解社会行动，因为只有行动者才进行活动。4、组成组织、制度、分工以及相互依赖网络的各种活动的复杂联结，论符号互动论的方法论都是不断运动的，而不是静态的事件。人们通常将较大的复合体视为自行运作的实体。符号互动论不是根据各种组织原理或者系统原理来说明及组成部分的活动，而是试图以参与者在其各自的关节点上界定、解释以及应付这些情境所使用的方式来作出说明。