郁钧剑：让民歌唱得更响亮.docx

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1、郁钧剑：让民歌唱得更响亮郁钧剑演出照资料图片郁钧剑在他的“公益教室”为学生上课资料图片说句心里话什么也不说当兵干什么小白杨家和万事兴少林少林弹起我心爱的土琵琶对于大部分中国老百姓，一见到这些歌名，熟悉的旋律就仿佛萦绕耳畔。在春晚上、在“心连心”慰问演出中、在街边小店的音响里半个世纪以来，歌唱家郁钧剑在中国人耳熟能详的各大舞台上,为人民唱响了这些难忘的旋律。1、用五本专著为民族唱法答疑解惑刚刚过去的2023年，是郁钧剑从艺五十周年，这也恰好赶上新冠肺炎疫情暴发的第二年，已于2016年从转业单位中国文联退休的郁钧剑，开始执笔在书斋耕耘。“记得小时候最大的理想并不是唱歌，我最喜欢的是天文地理，是历史

2、，其次是写作。真的没想到唱歌竟成了我一生的渡船。”在夜深人静的时候,郁钧剑不时想起自己这条走了五十年的路，“蓦然泛起一阵阵骄傲与自豪，一阵阵苦涩与心痛”相比于外人眼中的辉煌，他深知自己艺术人生之路的不易，他把写书作为一种纪念形式,“一种非常自我、不太麻烦别人的纪念形式，算是给自己一个交代。一年下来，这些“自豪与苦涩”，通过郁钧剑的“手写”，变成了合起来多达150万字的五本书：两本声乐专著、两本散文集和一本古诗词集。除了郁钧剑声乐笔记是根据上课内容的速记整理之外，其他均是他一个字一个字手写出来的：每天4点起床，坚持写作七八个小时。“我是几本书同时进行，写作的时候，五本书的书稿都摆在桌子上，写到卡

3、壳的地方，再换一本书写，相当于换脑子。”看过书的人却并不觉得这只是郁钧剑给自己的“礼物”，人民音乐出版社对郁钧剑民族唱法问答131例评价：问答脉络清晰，集民族唱法专业性、指导性、实践性、现实性与前瞻性为一体。研析读之，使人对于民族唱法的发展与现实存在的疑惑豁然开朗。既梳理了历史，又直面了当下。来自甘肃的农民歌者于银平说：“上课以后，听毋攀（郁钧剑声乐公益教室的学生）唱的两地曲，突然间感觉很亲切，声音一下子好像离人近了好多，离人的心近了。”于银平口中的“课发生在郁钧剑在北京开办的免费为数百名学生授课的声乐公益教室，因为郁钧剑把上课视频放在网上，像于银平这样的“他乡人”也得以被惠及。这些课上的宝贵

4、的声乐经验被郁钧剑汇集成册，是五本书中的另一本郁钧剑声乐笔记。2、不要为达到“声音标准”而忽略“汉语标准”2014年，著名音乐家周巍峙去世，郁钧剑前往吊唁，周巍峙的妻子、同是著名歌唱家的王昆对他说：“你千万要给年轻人讲讲民族唱法应该怎么唱，一定要把真正的民族唱法振兴起来。”什么样的语言就有什么样的唱法，什么样的唱法就能产生什么样的歌曲，郁钧剑坚信这是一种民族文化血脉的必然。中国语言有“十三辙”，有归韵，有四声。“语言决定唱法,对比于美声唱法讲究到位，我们的民族唱法讲究的是味道。按照我们的语言结构和语音状态，必须要把这种属于自身的特色唱出来。”在一次公益讲座中，在场的孩子们十五六岁，郁钧剑询问他

5、们是否知道什么是“原生态唱法”，无人知晓。他也曾问过不少2000年后出生的孩子喜欢民歌吗？喜欢民族唱法吗？得到的回答有一多半也是“什么是民歌”“什么是民族唱法”。然而，郁钧剑知道我们的民族唱法中拥有着许多原汁原味的优秀实践者。“所谓的原汁原味，应该是王昆、郭兰英，是才旦卓玛、邓玉华、王音璇，是郭颂、胡松华、何纪光、克里木等，除了这些老一辈歌唱家，还应该有李谷一、吴雁泽、朱逢博、李双江、蒋大为，原汁原味中国民歌的演唱者，始终把民歌的“味道”放在歌唱观念、歌唱意识的首位，“无论怎么演唱，在他们的歌声中，始终把浓浓的中国味道作为主要体现”。“水”是可以唱出来流动感的，“香”是可以唱出味道的，“白”是

6、可以唱出颜色的。歌曲谁不说俺家乡好中有一句“一层层绿，那一层层绿的“层”，也是可以唱出来层次的。“如果不把层的字头唱出来，歌曲就没味道了，那个层层的意思你就唱不出来了，不要为了达到声音的标准而忽略了汉语的标准”。“声音的标准”恰恰是美声唱法所遵循的准则，郁钧剑认为,我们必须强调，民族唱法与美声唱法之间，一定是取长补短、相互借鉴的关系，而绝不应当是谁牵着谁的鼻子走的关系，更不应当是谁“化”掉谁的关系。3、艺术家要有真诚的情怀在郁钧剑自己的公众号里，5月31日，他发帖子推荐了两首歌曲，帖子名为非常日子中的悲喜音乐，两首歌曲一首是深邃忧郁的大提琴独奏曲，一首是欢快的蒙古族风格歌曲。他在帖子中简要介绍

7、了这两首曲子，并在推荐语中写道：这一悲一喜的一段乐曲，一段歌曲，交织着当下抗疫日子中的人间情怀。在郁钧剑授课的民族声乐高级研修班每一届的开班仪式上，他都会对学员提出作为艺术家的“三要”：要追求艺术精神，要提高人文素质，要培养慈悲情怀。“艺术家要有一种诗化的状态,任何时候都要有一种诗歌的状态，这就是艺术精神。同时对待别人要有慈悲情怀，这是艺术上的知觉。艺术是人的情感载体，是人类认识自身的方式，要充满人文情怀，没有这样的情怀是搞不好艺术的。”他深情追述那些他口中一个个慎重念出名字的前辈们：“在他们的演唱中，追求民族语言上的、中华情感上及地域风格上的精准、精确、精髓，甚至精神。”他提醒未来的演唱者们

8、千万不要在这些方面有所缺失。金钟奖刚刚落幕时，五名金奖得主中有四名来自“郁钧剑公益教室”，郁钧剑既意外又惊喜，想想又没那么“意外”，他不是得意自己的音乐教室办得好，他是高兴自己坚持教授原汁原味的民族唱法有效果。他在他的新书自序中写道：希望能够讲清楚、找到民族唱法与美声唱法之间的不同之处。如同我们需要找到芭蕾舞与民族民间古典舞、油画与水墨画、哥特式建筑及巴洛克式建筑与大屋顶及吊脚楼、燕尾服与对襟衫等在形式上与审美上的差异。“真诚是一切艺术的灵魂”，他在书中问答中回答如何做到歌声“过耳不忘”。“明天是美好的。祖国强大，民族的唱法就会自信。祖国昌盛，民族声乐的未来必定昌盛。”他又在书的后记中这样写道。（记者李晋荣）（2023年）