作文365江苏七市二模：给命意材料作文之起点.docx

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1、【作文365江苏七市二模：给命意材料作文之起点作文题根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。起点是指开始的地方或时间。起点，意味着从零起步；起点，又意味着新的出发。命题方向人文底蕴：人文关怀科学精神：勇于探究学会学习：乐学善学、勤于反思健康生活：健全人格、自我管理审题限制性1 .立意范围有限制。作文材料是关于起点的，材料中的起点有两个内涵，行文时不能脱离这个立意。当然，立意时可以有自己的解读。如从零起步，意味着起点”是一张白纸，可以尽情描绘，应长远规划；如新的出发，意味着努力途中不能忘记过去，不能忘记继承传统、总结经验、吸取教训无论如何立意，都须在这两

2、个内涵层面中自圆其说，且要符合人类的认知规律。2 .文章体裁有限制。题目要求明确说文体不限，诗歌除外，因此自然不能写成诗歌。即使是选择了记叙类或者议论类等常见文体，也要突出相关文体的特征：记叙类文章要形象鲜明、感情真挚，切忌平淡叙事；议论类文章要言之有据、辩之有理，切忌泛泛而谈。如果写成小小说、访谈录、书信等创新类文体，也要充分体现文体特征，符合文体规范。开放性1 .文体样式是开放的。只要不是诗歌，其他文体都在可选择的范围内。2 .选材领域是开放的。选材回答的是写什么的问题。古人云靡不有初，人、事、物、景观、朝代肇造都有起点；有道是从头再来，这就意味着对同一个人、事、物、景观而言都有很多新的起

3、点。无论是记叙类文章里的题材，还是议论类文章里的论据，考生都可以有很大的选择自由。3 .立意重心是开放的。立意乃文章的灵魂，回答的是为何写”的问题。对于这道关于起点”的给命意材料作文题：起点，意味着从零起步；起点，又意味着新的出发，考生不管选择从零起步还是新的出发，还是综合立意，都可以有一个侧重层面或维度：个人、团体、国家，时间、空间，政治、经济、文化，人生、自然、社会只要考生展开思考，便会有无限开放性。解题本题目为给命意材料作文。材料由两句话组成，第一句话起点是指开始的地方或时间说的是起点的本意，既可以指空间，也可以指时间。起点意味着根源、原点、孕育、诞生、初生、萌芽、初步、元年、基石、故乡

4、是人之初，是个体的婴儿阶段，是宇宙的混沌阶段，是中国文学的山海经阶段，是哲学领域的苏格拉底与孔子阶段，是人类文明的轴心时代；起点又具有比喻性质，它是道路的起点一一事业早先的开始，是长河的源头一一历史曾经的开端，是事物的根本一一事物的原本状态第二句话起点，意味着从零起步；起点，又意味着新的出发是材料所给定的起点的内涵，这也正是材料给定的命意方向。理解材料时，要明确起点的内涵。既可以选择前者从零起步，也可选择后者“新的出发，辩证看待终点和起点。新与旧相对，从时间维度上，应该包含三个维度：对过去而言，是划界与清算；对当下而言，是反思与总结；对未来而言，是变通转折或循环递进。新，意味着获得不一样的、富

5、有启发性与生命力的东西，意味着一种明亮，意味着一次精神的洗礼赋予生命以新的索引，新的知觉，新的闪念、启示与发现无论选择哪一种内涵，一定要说清其内涵，讲明其理由。而且，往深处看，后两个分句实为同一个意思，因为第一个分句中的零有清零之意，起点与终点没有必然分开。人生、自然、社会总是不断发展的，但其发展的阶段纷繁复杂。每个阶段都是一个新的起点，婴儿的啼哭，幼芽冲破大地，新事物代替旧事物，这是新的生命的起点；今天相对于昨天，这是时间的起点；此峰相对于彼峰，这是空间的起点每个阶段都是一个起点，每个阶段的起点，又是新的希望与开始。任何时候从任何一个正确的起点大胆地走下去，都有可能走出一条光明大道。但相对于

6、过去来说，每一个起点又都和过去有着千丝万缕的联系。虽然是新的开始，但不能忘记过去。当然，要想写得准确，还需要化大为小。必须”聚焦核心概念，在行文立意时，一定要解释与分析起点”的领域特征，领域特征”是2018年江苏高考阅卷的口头禅；具体到起点而言，需要在文中特别点明某一领域的起点有怎么样的特征。必须具象某一领域，如写人生的起点、历史的起点、文学的起点和思想的起点，在这些领域内，分析起点终点”的对立统一，挖掘新与旧之间的深层意蕴。也可以添加语素限定，如坚守原点走好人生起点终点是另一个起点人生重新出发参考立意正确立意：1 .从零开始，勇闯天涯。2 .千里之行，始于足下。3 .起点是一张白纸。4 .而

7、今迈步从头越。5 .学会清零，重新出发。6 .告别过去，重新出发。错误立意：1 .把起点偷换为童心初心之类的概念。2 .在“从零起步”与新的出发两者之间游离。3 .不忘过往，开创未来。范文展示在心灵的游牧中重新开始浮士德博士与魔鬼签下契约：将其置于三种诱惑下，但凡浮士德沉溺于其中一个诱惑，他将失去自己的灵魂。然而，结果是浮士德并未失去自己的灵魂。我想，这是因为他将自己置身于心灵的游牧中，不断寻找破一一立的起点，从而能够不断从零开始，坚持自我的本真而不至陷于诱惑中，无法脱身。法国实验哲学家、尼采式的未来哲学家吉尔彳惠勒兹开创游牧哲学，将变于不变之中却将不断寻找起点的自我置身于游牧的草原之中，游牧

8、哲学告诉我们的便是不断突破常规、打破规则，在重新开始的起点上重塑一个灵魂完满的我。一如浮士德能够在三种诱惑中保持本心。我想，这大概是因为他不断在他心中的游牧草原中寻找起点，寻找重塑自我的机会的缘故。而游牧也要求着人们要不断完成旅途才足以找到新的起点，而完成旅途也就是一个肯定自我的过程，因为只有肯定自我，才能让自己的心往更高处走。心往高处走了，就要求我们不断扩展心的容积。由此，拓宽了眼界，丰满了人生三境，我们的起点才会不断拔高。在人生一段一段的旅程中，起点的拔高也会促进我们舞台的扩大。由此往复，便成了一个良性循环，催促我们不断向前。然而，恰恰也因为这一个良性循环唤醒了一个个原本昏暗而又寂寥的灵魂

9、，所以高更有塔希提岛，陶潜有终南山，梭罗有瓦尔登湖，他们在俗世与自然的游牧中找到了新的起点和人生的意义。由此可见，我们当投入心灵的游牧，找寻新的起点。然而，可悲的是，有人在游牧中甘愿沦为自我”的奴隶，而不愿投入寻找起点的队列中来，一如郁达夫的沉沦为代表的零余人意识和加缪笔下的莫尔索所代表的局外人意识，他们空空站在原地，埋怨时代与社会的抛弃，而不愿动身找到属于自己的路，找到自我的起点，最终落入灵魂的虚无中，无法摆脱。所以，我们应潜入游牧行列，寻找属于自己的起点，在游牧中不断重新开始，这样我们才有足够面对未来的勇气和能力。点评这是一篇大气不凡的考场佳作。大气来自哲学的高度，来自文艺的光辉，更来自理性的呈现。都说“想透是写好的前提，作者面对起点这则材料，选择了新的出发的立意，文章的标题就亮出了自己的“旗”：在游牧中重新开始。随后，以吉尔德勒兹的“游牧哲学为统领，以歌德的浮士德、高更的塔希提岛、陶潜的终南山、梭罗的瓦尔登湖、郁达夫的沉沦为代表的零余人.加缪笔下的莫尔索所代表的“局外人等古今中外的文艺名家名作和名人形迹做支撑，把新的出发的道理阐释得明确而有力。其间，有对比论证，有举例论证。行文很有特色，“一如”这样老到的句式一再运用，也许是不经意的，却足见作者不凡的文字功夫。