作文365顺其自然不是敷衍而是竭尽所能后的不强求.docx

《作文365顺其自然不是敷衍而是竭尽所能后的不强求.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《作文365顺其自然不是敷衍而是竭尽所能后的不强求.docx（5页珍藏版）》请在第一文库网上搜索。

1、【作文365顺其自然不是敷衍，而是竭尽所能后的不强求作文题阅读下面的材料，根据要求写作。我们总是喜欢用顺其自然来敷衍人生道路上的荆棘坎坷，却很少承认，真正的顺其自然，其实是竭尽所能之后的不强求，而非两手一摊的不作为。一个人的生活状态常常与心理状态有关，如果一个人对生活的预设就是苦，对事情的预期都是坏，他就会沉浸在愁苦里，反之，他就能感受到生活的美好和生命的快乐。你对上面的材料有何感触与思考？请写一篇文章，表达自己的感触与思考。要求：自选角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。命题方向实践创新：问题解决科学精神：批判质疑、理性思维人文底蕴：审美情趣、人文积淀学会学习：勤于反

2、思健康生活：健全人格、自我管理审题限制性1 .立意限制。你对上面的材料有何感触与思考，即首先要读懂材料。材料认为顺其自然并非不闻不问的不作为，而是做事过程中努力付出后，不去过分地追究结果如何。材料表明心态与结果的关系，当以积极乐观的态度对待生活与人生时，你的世界便是美好的。2 .价值观限制。两则材料立意都是积极向上的，无论是材料所肯定的竭尽所能之后的不强求，还是材料主张的感受到生活的美好和生命的快乐，都强调一种乐观、积极、向上的人生态度，考生不得违背此价值限定。3 .内容限制。你对上面的材料有何感触与思考，引导语要求考生抒写感触和思考时必须以上面的材料“为基点，脱离材料的泛泛而谈均为偏离题意。

3、开放性1 .立意开放。题目提供了两则材料，立意既可针对其中的一则材料进行，比如探讨努力之后的顺其自然，或阳光的心态决定我们的处世方式；也可将两则材料结合起来进行立意，比如抱着阳光的心态努力，结果如何不必过分追究。2 .感触与思考”是开放的。考生可以由题目联想、类比、对比相关的素材以佐证自己的观点，也可以对所给材料进行深度思考。3 .文体开放。题目要求明确文体，表明只要突出文体特征即可。既可写议论文进行辩证分析，也可结合材料写记叙文以表达感触和思考。解题这是一则材料作文，材料重点强调努力过程的重要性与对待结果的坦然态度，材料强调面对生活积极、乐观向上的态度，两则材料看似独立，其实有共同点都是站在

4、立德树人的角度，提倡积极的人生态度。立意既可针对其中的一则材料，也将两则材料结合起来思考。参考立意正确立意1 .杜绝佛系，竭尽全力。2 .竭尽全力后当顺其自然。3 .正解顺其自然，心态决定高度。4 .你的选择决定明天的日出。5 .尽人事而待天命。6 .好心态加努力等于成功。7 .心中有葵，向阳而生。错误立意1 .强扭的瓜不甜。2 .生于忧患，死于安乐。3 .竭尽所能方可有所作为。4 .发现生活的美。5 .淡泊名利。范文展示尽人事而待天命不悲，不喜，不嗔，不怒，越来越多的佛系青年走进我们的视野。被上司指责了，内心不痛不痒，毕竟还有安身之地。又到了新的一年，生活境况如何？得过且过吧！没有打算今年竞

5、争某个职位？不用了，现状挺好的。生活如同一潭死水，如同坐定的老僧，没有一丝新鲜与乐趣。这样的人一味地听天由命，好像深得道家精髓。殊不知，道家真正的追求是尽人事而待天命！老子推崇无为而治，所谓无为，并非两手空空，一事无成，无为其实应该是有为。无为而治的德政，是百姓心中向往的“大同社会。商旅夜宿街头，却不惧财物被盗，百姓夜不闭户，路不拾遗，德才人人推崇而深蒙教化。其中的“有为，便是有德，有才，有智，有勇，有谋。百姓有六尺巷的教化，帝王可垂手而治，无为即是有为。要是没有拼命”的劲头，农村孩子崔庆涛怎能如愿被北京大学录取？要是没有吴京在身负重伤的情况下依然坚持精益求精地拍电影，怎会有闻名一时的战狼II

6、的问世？没有等出来的结果，只有拼出来的辉煌。尽人事而待天命！借着东风，诸葛亮火烧赤壁，扭转两军阵势。万事俱备，只欠东风，正是竭尽所能之后的顺其自然。庄生晓梦迷蝴蝶，美好梦境，只是人心灵得以摆脱尘世的一方净土，世俗的假恶丑，是人们不畏前行、奋力拼搏的迷障，路遇荆棘，应当勇往直前，所向披靡。尽人事而知天命，方是无愧天地。先尽人事，后待天命。生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。怀揣梦想，自有青云之志，游山观水却也有别样风情。陶潜既已尽了人事，便可顺其自然，放弃繁华与诱惑，归隐田园。尽人事而待天命，方是无愧本心。人生怎会无大风大浪？高考，便是人生的一次重要抉择。焚膏继唇，挥汗如雨，奋笔疾书，勤奋的努力对得起自己十几载青春，即使与心仪大学失之交臂，也可以淡然一笑，我已尽足全力，错过也是无缘。尽人事而待天命，我无愧于自己！尽人事而待天命，便是无愧天地，无愧本心，更是无愧于自己！点评文章欲立先驳，以佛系青年的无为等待起笔，澄清真正的无为而治与顺其自然的概念，在此基础上提出中心论点尽人事而待天命”。然后围绕中心论点，以“无愧天地无愧本心无愧自己为分论点，列举名人事例，联系学生实际，条理清晰地论证了中心论点的正确性。结构上先分后总，结尾收束有力。