武昌九曲亭记苏辙.docx

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1、武昌九曲亭记（宋）苏辙【原文】子瞻迁于齐安，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陋蔓延，涧谷深密。中有浮图精舍，西日西山，东日寒溪。依山临壑，隐蔽松杨，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子噫杖策载酒，乘渔舟乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳，意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲而获少平，游者至此必息。倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵中，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤

2、斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日（11）1。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广2。子瞻与客入山视之，笑日：“兹欲以成吾亭耶？”遂相与营之，亭成而西山之胜始具，子瞻于是最乐。昔余少年从子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见之以为仙也（14）。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之：及其既厌，未有不洒然自笑者也（。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在?惟其无愧于巾，无责于外，而姑寓焉，此子瞻之所以有乐于是也（1九【注释】武昌：今湖北省鄂城县，秦名鄂县。公元二二一年，

3、吴主孙权自公安县迁都于此，改名为武昌。迁：贬谪。元丰三年（1080）春，苏轼谪居黄州。齐安：占郡名，即黄州。庐：居住。苏轼来齐安，始居定惠寺，后迁临皋亭。陂（p。坡）陋（tu。驼）：起伏不平的样子。涧谷：山涧，山谷。两山之间的水沟称为涧；两山之间的夹道称为谷。浮图：指佛寺。精舍：僧人住所。西山、寒溪：两寺名，西山寺在樊山；樊山下有寒溪，溪旁有寒溪寺。杨：树名，即栋树。萧然：清静寂寞的样子。杖：拄。策：拐杖。S1：横渡。幅巾：古以绢一幅（广二尺二寸）裹头，所用绢称幅巾，裹幅巾者不着冠，以示洒脱。徜（Chang长）徉（yang洋）：徘徊，自由自在地走。席：以为席。“席草”，即坐在草地上。劳：慰劳。

4、反：同“返二三年：苏轼谪居黄州共五年（元丰三年到七年），作者写此记时，苏轼居黄始有三年。（ID陵阜：大土山。瞩：注视，观看。向背：正面、背面。效：显现，呈献。睥睨：斜视，这里有观察、端详的意思。一旦：有一天。斥：开拓。据：占据，文巾指树小所占的地方。广：扩大。（14）浮：游泳。褰（qian干）：揭起，提起。“褰裳”，提起下衣。翩然：轻快的样子。逍遥：自由自在的样子。撷（Xie协）：摘取。洒然：吃惊的样子。要之：总之。委：付，归。（17）中：内心。责：责备。寓：寄托。【翻译】子瞻被贬谪到齐安以后，他的家就住在江边。齐安没有出名的山，可是江南武昌的群山，高低起伏，连绵不断，山涧山谷幽深得很。其中有

5、寺庙、僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺。它们背靠山梁、面对山沟，隐蔽在松树、栋树丛中，寂寞清静，与人世隔绝，没有车马来到这里。每当风停了，有太阳出来的时候，江面波平浪静，子瞻就拄着拐杖，带着酒，坐了渔船渡江到江南去。山中有几个人，很好客，并且喜爱游玩。听说子瞻来了，便只用幅巾束着头发,笑着出来迎接他，然后手拉手、自由自在地到山上去玩。一直走到山的最深处，耗尽了体力才休息。他们扫去落叶，坐在草地上，斟酒相互慰劳，心情舒适得忘记了归家，常常就留在山上过夜。凶此子瞻在齐安过了三年，也不觉得时间过的很久。但是，要到西山寺去，就要从长着松树、柏树的林子里经过，走完弯弯曲曲的羊肠小道会见到一块平地，游

6、人到了这里一定要歇息一会儿。人们倚靠在奇形怪状的石头上，躲在大树的浓荫下，弯腰看大江，抬头望大山，从旁边可以观看溪流、山谷。风云变化和长满树林的山脚正面、反面的种种景象，都在人们身边显现出来。平地上有一座残破的亭子，亭的地基狭小得很，众位游客想坐下来都容纳不了。亭旁有几十棵古树，长得很粗很高，不能用斧头砍伐。子瞻每次到了树下，就成天在那里观察。有一天刮大风，打雷下雨，拔掉了一棵占树，把那长树的地方开辟出来，亭子的地基便扩大了。子瞻和他那些朋友到山中一看，便笑着说：“这大概是要成全我们修建亭子的事吧?”于是大家一起来建亭子，亭子建成后，西山的美景才算完备了。子瞻对这件事感到极为高兴。从前，我年轻

7、时跟着子瞻游玩，遇到可以攀登的山、可以游泳的水流，子瞻没有一次不是撩起衣服走在我的前面。有的地方到不了，他就会为这事成天不痛快。当他一个人轻快地到了一个地方，就自由自在地在泉边岩石上漫游，采摘树林中的花草，拾取山沟边的野果，从溪中舀水来喝，见到他这种样子的人部把他当作神仙。天下使人快乐的事是没有穷尽的，而以使人心情畅快的事最叫人喜爱。当人称心如意时，万事万物部不能换取这种欢乐；当他厌倦了的时候,又没有不感到吃惊而自我嘲笑的。譬如喝酒吃饭，各种食物杂乱地摆在面前，总的是要吃饱。吃下去后，那些食物同样都会变成腐臭的东西。有谁知道哪些东西该吃，哪些东西不该吃?只要心中不觉得惭愧，外面不受到人家的指责，就姑且把心思寄托在这上面。这就是子瞻之所以在这里感到快乐的原因。