重温家训家教家风伴我行—青山小学家长学校家教家风教育教师演讲稿.docx

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1、重温家训，家教家风伴我行一青山小学家长学校家教家风教育教师演讲稿各位评委、各位同仁：大家好！我是来自匡山镇中心小学的*,今天我演讲的题目是重温家训，家教家风伴我行。在今天的演讲开始前，我想问大家一个问题：作为家长，你想让你的孩子成为一个怎样的人？成绩优异？太局限。追求成功？太片面。思来想去，对于孩子来说大概这些都不是最重要，作为父母，我们教导的，是让孩子成为一个堂堂正正的人。那如何叫他们学做人？需要有个良好的家风。“家风”两个字看似简单，却潜移默化地影响，也正在着影响着我们每个人的举手投足，“润物细无声”！以前说一个人“没有家教”，或“缺乏家教”，是很重的话，那等于说一个人缺乏基本的教养，甚至

2、缺乏基本的做人道德，而且还隐含着这样的意思，即“你父母是什么素质，所以没教好你”。这就等于是“辱及先人”了，所以是很严重的批评。但在今天的中国社会，恕我直率地说一句，良好的家庭教育已经是稀缺物品，没有礼貌，没有教养，缺乏公德，即“没有家教”或者“缺乏家教”的孩子不乏少数。记得小时候读书，一直到高中，在街上碰到老师，大家会大声地喊“老师好”，鞠躬九十度，但现在，这样的学生现在好像已经绝迹了：有些学生看见老师赶紧躲着走，还有些学生在私底下给老师起绰号，甚至当面顶撞、辱骂老师。那时在公共汽车上见到老弱病残，我们一定会让位，现在却常常看到一些年轻人明明身边站着一个老人，他还是大模大样地坐在那里一动不动

3、。一位在大学当教授的朋友告诉我，现在大学上课时，连师生互相问好的礼节都没有，更不要说学生起立向老师致敬了。中华民族是最重视传统的民族，其中家风家训就是传统的一个重要细胞。古代有颜氏家训，近代有曾国藩家书，现代有傅雷家书。记得颜之推在教子篇中的最后一段讲了一个故事，说北齐有一个士大夫，曾经对颜之推讲，他有一个儿子，十六岁了，略通文墨，他就让儿子学鲜卑语，弹琵琶，用来服侍当时的达官贵人。因为北齐是鲜卑人的政权，琵琶是鲜卑皇族和贵族喜欢的乐器，所以讲鲜卑话、弹琵琶，能得到达官贵人的赏爱，也因而就有当官发财的机会。讲完这个故事后，颜之推很感慨，说：“异哉，此人之教子也！”用今天的话来说就是：这个人教育

4、子女的方法真奇怪啊，如果用这种歪门邪道，就是让子女当到部长、总理，也不是不可取的。而这句话中，除了颜之推表达了对趋炎附势、不择手段谋求利益的人的鄙视。还提出了教育子女的一个最核心的原则问题，即：家长该如何教育子女？教子女什么？天下父母个个望子成龙，望女成凤，都希望子孙发达，但是怎样才能使子成龙，使女成凤，使子孙发达呢？这就大有讲究了。一些目光短浅的父母只看到眼前的利益，一时的权势，总想走捷径，甚至不择手段通过歪门斜道来达到目的，而不知道教育子女的根本原则是要让他们走正道，让他们做堂堂正正的人。用古人的话来讲，就是“教子要有义方”。什么是“义方”？怎样才叫“有义方”？简单地说，就是要教给子女正确

5、的世界观与人生观。但是什么才是正确的世界观与人生观？这就取决于父母自身的思想境界了。这样，就归结到了一个最根本性的问题上：教育子女的前提和根本乃是教育自己，提高自己。自己境界不高，却要教出优秀的子女来，恐怕很难。其实，父母对子女的教育更多的是靠身教，而非言教。自己思想境界高，堂堂正正，事业有成就，对社会有贡献，就是子女的最好榜样。世说新语德行篇有一个故事说，谢安的太太教训儿子，却看到丈夫很少教儿子，就问他，怎么从没有看到你教儿子？谢安回答说，我怎么没有教？“我常自教儿”。谢安的话是什么意思呢？就是说，我的一言一行，儿子耳闻目见，都是在教育他。这就是常言所说的“身教重于言教”。做一个君子还是做一个小人，或者说，做一个好人还是做一个坏人，对于子女的一生至关重要，而在这一点上，父母的言传身教也最能产生重要的作用。国家要把教育办好，老百姓则要把家庭教育搞好，所以，重温古人家训，发扬中华文化的优秀家训传统，建立一套新的家训规范，是我们不懈的追求！希望今天我的演讲能够唤醒大家对家庭教育的重视，更好地助力孩子的健康成长，再次感谢大家的认真聆听！