16梳理与探究公开课教案教学设计课件资料.docx

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1、16.阅读下面的文字，在思维导图的空缺处填写相应的内容。（3分）在西洋家庭团体中，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体。在他们，政治、经济、宗教等功能有其他团体来担负，不在家庭的分内。夫妇成为主轴，两性之间的感情是凝合的力量。两性感情的发展，使他们的家庭成了获取生活上安慰的中心。在我们的乡土社会中、家的性质在这方面有着显著的差别，我们的家是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴。配轴虽则和主轴一样并不是临时性的，但是这两轴却都被事业的需要而排斥了普通的感情。一切事业都不能脱离效率的考虑。求效率就得讲纪律，纪

2、律排斥私情的宽容。在中国的家庭里有家法，在夫妇间得相敬，女子有着“三从四德”的标准，亲子间讲究负责和服从。（节选自费孝通乡土中国）_16.我国是一个礼仪之邦。在古代，人们交往中的座次也是很讲究的。红楼梦第四十回有一场行酒令的活动，其中人物在秋爽斋中的座次如下图所示。其中位于的人是,她之所以坐在主位，是因为她是主人而且辈分最高；位于的人是鸳鸯，她坐在这里的原因是她担任本次活动的令官；而位于的人是，她在行酒令的时候说出了一句“花儿落了结了个大倭瓜”，引得全场哄堂大笑。按照费孝通在乡土中国中阐述的中国社会特征,本宴饮座次直接体现了以“贾府”为中心向外推伸的“_格局”特质。（3 分）王照凤薛姨妈OOO

3、O史湘云oo薛宝钗C）O16.阅读下面的材料，完成后面的题目。（3分）材料一：我是横了心的，当着众人在这里，我这一辈子莫说是“宝玉”，便是“宝金”“宝银”“宝天王”“宝皇帝”，横竖不嫁人就完了！就是老太太逼着我，我一刀抹死了，也不能从命！材料二：听了这话，越发火上浇油，便指着她的脸说道：“你说你是太太打发来的，我还是老太太打发来的呢！太太那边的人我都见过，就只没见过你这么个有头有脸大管事的奶奶！”那王善保家的又羞又气，只得咬咬牙，且忍了这口气。细细的看了一看，也无甚私弊之物。材料三：打量我们不知道你府上的事呢！这会子花了几个臭钱，你们哥儿俩，拿着我们姊妹两个权当粉头来取乐儿,你们就打错了算盘了

4、。我也知道你那老婆太难缠。如今把我姐姐拐了来做了二房，偷来的锣鼓儿打不得。我也要会会这凤奶奶去,看他是几个脑袋？几只手？李纨表格中列举的人物，皆是曹雪芹在红楼梦里塑造的优美动人却被摧残的女性形象。请根据材料和表格提供的信息，在空白处填写相关内容。Y性xN来自下层，反抗权势，悲惨死去晴雯刚烈泼辣，不可轻辱，坚贞不屈鸳鸯司棋冷静淡定，忠于爱情，无所畏惧16.依据下面表格呈现的主要内容，阅读红楼梦第六十一回“投鼠忌器宝玉瞒赃判冤决狱平儿行权”中的有关情节，比较凤姐和平儿的处事方式，在空格处填写恰当的内容。乡土中国第九章：无讼指称乡土社会的概念指称其他社会的概念无讼（长老调解）司法诉讼体系内容摘要维持

5、礼治社会的理想手段是教 的教育已把外在的规则化成了内在白量不在身外的权力，而是在身内的 E 意修身，注重克己；理想的礼治是每不必有外在的监督；在乡村里所谓白育过程，负有调解责任的是一乡的b匕，而不是折狱；长期勺习惯；维持礼俗的力之心；所以这种秩序注个人都自动地守规矩，勺调解，其实是一种教 a老。学术观点中国乡土社会靠礼治，因此无讼。现代司法体系在中国乡土社会不适合。王熙风：“将他娘打四十板子，撵出去，永不许进二门。把五儿打四十板子，立刻给庄子上，或卖了或配人 J“依我的主意，把太太屋里的 Y头都拿来，虽不便擅加拷打，只叫他们垫着磁瓦子跪在太阳地下，茶饭也别给吃。一日不说跪一日，便是铁打的，一日

6、也管招了。又道是苍蝇不抱无缝的蛋，虽然这柳家的没偷，到底有些影儿，人才说他，虽不加贼刑，也革除不用。”“虽如此说，但宝玉为人不管青红皂白爱兜揽事情。别人再去求求他，他又搁不住人两句好话，给他个炭篓子戴上，什么事他不应承，咱们若信了，将来若大事情也如此，将来如何治人？”平儿：“不用慌，贼已经有了，现在二奶奶屋里，你问他什么应什么。我心里明知不是他偷的，可怜他害怕都承认。这里宝二爷不过意，要替他认一半。我待要说出来，但只是这做贼的素日又是和我好的一个姊妹，窝主却是平常，里面又伤着一个好人的体面，因此为难，少不得央求宝二爷应了，大家无事。如今反要问你们两个，还是怎样？若从此以后大家小心存体面，这便求

7、宝二爷应了，若不然，我就回了二奶奶，别冤屈了好人 J在红楼梦的文本情境中，王熙风的处事方式代表法官立场，即本章所讲的,在人赃“俱获”的条件下，毫不留情地处理事件。平儿处事方式讲究，一方面唤醒真正的偷盗者彩云的羞恶之心，杜绝了类似事件的再次发生；另一方面，在法之外，保全了需要保全的人情和颜面,妥善地平息了事端。但同时作者也借凤姐的话有所反思，如果社会都是人情，也会产生弊病，最后会伤害O16.研究学术著作要学会关注作者的问题，有利于准确把握全书，理性评估作者观点。回顾整理乡土中国的阅读过程，完成下面的表格。（4分）关注作者的问题结合本书内容具体回答作者是谁？什么事促使作者写作？作者的写作对象是哪些

8、人？作者的写作目的是什么？16.豆瓣网友1开了一个将红楼梦与其他文学作品进行对比阅读的话题帖。目前已有一些网友积极跟帖，请参与进来，发布你的话题，完成下面填空。（6分）网友 A话题：比较红楼梦与鹊桥仙中的爱情观讨论方向：恋爱主体的思想观念与性格特点；爱情的阻碍因素与价值体现。网友 B话题：比较红楼梦与雷雨中的父亲形象讨论方向：对子女及家族的影响；家庭教育的成败与性格分析。我话题：_讨论方向：13.谏太宗十思疏是魏征写给唐太宗的奏疏，答司马谏议书是王安石写给政敌的回信，两篇文章在语言上既有相似之处，也有所不同，请根据下面的表格，对文章的语言特色做整理与概括，并总结作者选用这种语言的作用。（4分）

9、语言特点例子作用相同点谦虚诚恳委婉谨慎鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职。谏太宗十思疏两篇文章都是提出与对方不同的意见或看法，委婉的表达更能让人接受。答司马谏议书不同点某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。答司马谏议书井井有条一气呵成见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧谏太宗十思疏16.感情主轴是父子、婆媳，配轴是夫妇纪律（家法）【解析】第一空结合“夫妇成为主轴，两性之间的感情是凝合的力量。两性感情的发展，使他们的家庭成了获取生活上安慰的中心”

10、可知西洋家庭团体中，两性之间的感情很重要，所以填：感情。第二空“它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴”可知在乡土社会中主轴是在父子之间，在婆媳之间，夫妇成了配轴，结合表格中西方“主轴是夫妇，配轴是子女”的句式，这里可以填：主轴是父子、婆媳，配轴是夫妇。第三空结合“求效率就得讲纪律，纪律排斥私情的宽容。在中国的家庭里有家法”可知乡土社会中家庭讲究纪律、家法，所以这里填：纪律（家法）。16.贾母刘姥姥差序16.热烈爽利，不畏权势，嫉恶如仇尤三姐沉着坚定，临难不苟，誓死反抗解析材料一（鸳鸯）；材料二（晴雯）；材料三（尤三姐）16.听讼（折狱）礼治（教化）法律的理性（公正/正义）16.费孝通；应世纪评论之约，把“乡村社会学”的讲课内容整理成文；当时的青年学生和社会读者；追究中国乡村社会的特点，尝试回答“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”问题。16.示例 1：比较红楼梦与飘中的女性意识讨论方向：女性的真实处境与话语状态女性的解放意识示例 2：比较红楼梦与水浒传中的人物形象讨论方向：单一人物性格分析人物群像的塑造方法评分标准：写出有联系的对比点给 2分，根据对比点答出合理的讨论方向，每点 2分。