彩灯的发展与兴盛.docx

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1、彩灯的发展与兴盛元宵节也称灯节，每到正月十五月圆之日，全国各地的集市上都会燃起各式各样大大小小的彩灯，人们出来观灯赏月，热闹非凡。汉武帝时期，对太一神的崇拜，灯节盛会越发盛大。东汉时期的佛教的传入，使上元燃灯的习俗张扬流传，遍布民间。汉明帝信奉佛教，下令正月十五佛祖神变之日“烧灯”，以表佛法大明。从此，佛家的神灯火种就在中国大地上点燃并迅速燎原，形成了观灯节。南北朝时期，元宵张灯和观灯已成风气。梁武帝下令正月十五之夜在宫中大张灯彩，成为一时盛举。梁文帝还写过一篇列灯赋，陈后主也写过山灯诗。中国的元宵灯节按自己特殊的起源路线，在南北朝时期已成为华夏民族的一个重要年节的雏形。唐朝是我国封建社会一个

2、鼎盛时期，在这种经济发达，文化繁荣，国力强盛的背景下，元宵灯节也得到了进一步的发展。唐代的史书称灯节为“灯影之会”，从此，元宵灯节也称“灯会”，“元宵灯会”了。唐代皇帝积极倡导并参与元宵灯会，并规定元宵及前后各一天为法定节假日。而从正月十四到十六这三天“敕许金吾驰禁，以看灯”。大街小巷都挂满了灯，照亮了整个街道，灯火通明。宫廷，寺院，豪富宅邸，显宦府邸都设山棚，搭彩楼，不惜重资，“盛造灯笼烧灯”，以斗奇争胜。唐代的制灯工艺趋于精美，文化内涵更加丰富，非前代能比的。刘肃的大唐新语第八卷记载：“神龙之际，京城正月望日，盛饰灯影之会。金吾驰禁，物许夜行。贵游戚属，及下隶工贾，无不夜游。车马骄阑，人不

3、得顾。王主之家，马上作乐以相夸竞。文士皆赋诗一章，以记其事。作者数百人，惟中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞、殿中侍御史崔液三人为绝唱这正是唐代灯节的雅致之处和文化氛围所在。数百名诗人灯下吟诗作赋，规模宏大，也出了不少关于灯的佳作。宋代在科学技术方面取得了重大成就，元宵灯会作为一种载体，得到了很大的发展。宋太祖赵匡胤将唐代灯节的法定假日从三天增至五天，灯会规模庞大。宋代的元宵灯以“鳌山”灯为代表。鳌山是上古神话中的海中高山。京城的灯会以此为立意扎灯，设计大型鳌山灯组，其造型通常是一只或几只巨鳌背负山峦，山上汇集上千盏灯，点缀以绘画等艺术品。同时，山上还配有乐器演奏或歌舞表演。气势宏大常为灯会之压

4、卷之作，寓意为“江山永固，长治久安”。另外，宋代的灯品材质更加多样化。随着科技的发展，劳动人民用皮革，丝绸，琉璃，兽角等材料扎灯，形式各样，生动形象。机械传动的大型灯组也逐渐增加。自宋代开始，灯会不仅仅是灯的展示，还成了万人的表演盛会。武林旧事里就提到：“其多至数千百队，连亘十数里:“又有以绢灯剪写灯词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京浑语，戏弄行人。”这个时期，一些隐语被引入灯会，演化出了中国灯文化的又一颗明珠灯谜。明清时期，元宵灯会普及到各县镇，具自贡市志记载：“花灯烟火照通宵，锣鼓杂耍闹达旦，有汉族人居住的地方就有灯会。”灯文化的发展走向民间化，大众化，其丰富的文化内涵和艺术魅力吸引着每一个人。人们以观灯为乐，并以扎好灯为荣，举行制灯比赛。场面宏大，气氛热烈。新中国建立后，古老的灯文化在新时代得到了传承和发展。灯文化在经过千余年的发展后，形成了一种特殊的魅力和韵味。元宵灯会得到了进一步的发展，并注入了新的内容，具有现代设计色彩的灯具和灯组陆续出现。自贡灯会以其气势宏大，精巧别致的特色吸引着世界各地的游客，运用新材料、新工艺制作，融入“盐文化”和“恐龙文化”，使自贡彩灯极具地方文化特色和个性品味，赢得了“天下第一灯”的美誉，为源远流长的中国文化在新的历史时期如何弘扬光大探索了一条新的路子。