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1、红林悟道韩非子-解老第一百四十一章别照红林悟道韩非子-解老上一章韩非子给我们讲了坚持正道对治国平天下的意义。对于治国,老子说:“修之邦,其德乃丰J君主治理国家,如能坚持正道,善建不拔,善抱不脱,那么他的德性就会丰盛硕大,继而影响朝臣与百姓。所以韩非子说“治邦者行此节,则乡之有德者益众J君主治理国家坚持大道,那么乡里有德的人就会很多,这就是“大道”的力量。对于平天下,老子说“修之天下,其德乃普J把坚持大道这个道理付诸于天下,君主的德性就会无限普及。这也是“其德乃丰”的溢出效应和教育作用。德,是由具体的行为体现出来的良好品质,这里的行为宗旨就是坚持大道,在此思想的指引与约束下,行为端正,思想纯正,
2、修邦修天下,才能德丰普及。德,是一种文化,从思想上规范与修正大家的思想与行为,德,没有律法的强制与惩罚,但却有归正人性的力量。德,能让人获得成功,这是德的本质。顺乎于自然法则,这是德的自然天性,合乎于社会规矩,尊乎于国家法律,这是德的世俗属性。坚持行大道,对人来说就是凡事要合于规矩尊于律法。老子说:“以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾奚以知天下之然也?以此意思是用自身的修身之道来观察别身;以自家察看观照别家;以自乡察看观照别乡;以平天下之道察看观照天下。我怎么会知道天下的情况之所以如此呢?就是因为我用了以上的方法和道理。掌握了大道,明白了事物的发展规律,也就能知天下,比如
3、,君主昏庸,朝堂破败,大臣必贪,天下必乱。老子掌握了“大道”这个治国准绳与标准,凡是脱离这个准绳与标准国家治理就会出问题,而问题的社会表现无外乎一是官员腐败贪污,二是百姓困苦不堪。老子用大道与邪道产生的“正反”对比,就能知道天下大势。所以韩非子说“修身者以此别君子小人,治乡治邦莅天下者名以此科适观息耗,则万不失一。”意思是修身的人用这项原则来区别君子小人,治乡、治国以至统治天下的人各自用这一项目来对照观察兴衰,就能够万无一失。这是辩证法的应用,好与坏对比一下就好了,可以是实物与实物的对比,也可以是言论与实情的对比。官员说城市建设很好,看看下暴雨时积不积水就知道了,员工说自己会这会那,看看实际工
4、作就知道会不会了。天下之事圣贤们都已经为我们设定好了标准,并为我们制定好了路线图,我们按此做对比,就能知道做的好不好。如果按圣贤的说法君主坚持大道,则治理天下就万无一失。老子早就为天下君主执政指出了道路,不管什么样的社会形态,执政的结果都体现在社会风气与百姓生活上,社会风清气正,百姓生活幸福,说明君主行大道,否则就是行邪道与佳丽之道。【修身者以此别君子小人,治乡治邦莅天下者名以此科适观息耗,则万不失一。故曰:“以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾奚以知天下之然也?以此事物的发展如果没有人的因素(自以为是)自然是圆满无缺的,但世俗世界恰恰又是以人为中心的世界,人是事物的核心,人为让事物的发展变的复杂多样。圣贤之说,让我们对事物看的更清,明白修身,如何办事。圣贤之说,犹如每天东升四落的太阳,不管世间如何变化,它依然如此,给世界带来光明与能量。20190722