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1、红林悟道韩非子-解老第六十八章功效红林悟道韩非子-解老上一章韩非子为我们讲了长生久视之道,对于“长久”的向往在中国人心中从古至今都有,尤其是对生命的长久都想长命百岁,甚至是想长生不老,对于富贵的长久也是一样,总想世代荣耀。这不能说是中国人的欲望太重,也许这是我们体道的结果,因为天地在人个体生命面前是那么的长久而且是青春永驻,作为天地的崇拜者,自然也想和天地一样长久不老。韩非子明白世人的想法,他也明白想要长久,就要体道循理,所以他说“建于理,持禄久;体其道,生日长”。我们总是看到了别人的成功,却不知道别人吃过的苦,或是知道苦却不想吃还想要成功,这是社会的浮燥病。韩非子的意思很明白要想持禄久,就要
2、按事理而为,要想生日久,就要体道觉悟,不按事理办事还想持禄久,不按规律生活,还想生日久,那是不可能的。职场有职场的规矩与规则,按规矩与规则办事,就会持禄久,生活有生活的规则与规律,按规则与规律做,就能生日久,整天怨天怨地,作息无规律,行为不规范,怎么会持禄久生日久。在韩非子看来,一个人只有适用了环境,才能“深其根”,环境适应了根才能扎的深,才会吸收更多的养分。根深了才能“固其柢”主根才能巩固,主根巩固了位子就牢固了。我们无法改变环境,只能适应,地球上的物种总能很好的适应环境,这是真正的长生久视之道。人有自主意识,所以才会有“择主而事”的话,其实,这句害了很多人,让很多人认为环境不好,适应不了就
3、应该另谋高就。这句话的核心是择主,不是适应环境。真正的贤者最大的本事的就是适应环境,这是智慧,因为能解决在环境中的生存问题。古代的许多贤者,都是先适应了环境,从小事做起,才得到了君主的赏识。沙漠里长不了松树,我们只能将自己变成胡杨,三千年不倒,倒了三千年不腐,这是能耐。如果你坚持要做松树,又不想离开沙漠,结果只能是死亡。今天韩非子为我们讲功效,管理学中凡事要讲结果,结果要讲功效,功效是检验工作的唯一标准。当然法家代表人物韩非子不可能突然转向讲工商管理,他只是讲了一个道理。韩非子先讲了用工的错误“工人数变业则失其功,作者数摇徙则亡其功。一人之作,日亡半日,十日则亡五人之功矣”意思是工人屡屡变换职
4、业就丢失功效,劳作者屡屡变动就丢失功效。一个人的劳作,一天丢失半天,十天就丢失五个人的功效了。将工人数量放大“人之作,日亡半日,十日则亡五万人之功矣”意思是一万人的劳作,一天丢失半天,十天就丢失五万人的功效了。结果“然则数变业者,其人弥众,其亏弥大矣。”意思是既然如此,那么屡屡变换作业的人,人数越多,损失就越大。这是最基本的管理思想,专业的人做专业的事。人是生产力的第一要素,这句话的前提是这个人是专业人士并做着专业的事,让一个农民去造火箭,这不是生产力,而是破坏力。这里不是有意藐视农民,而是举个例子,同样让造火箭的专家去种地,这也不是使用生产力,而是在破坏生产力。【工人数变业则失其功,作者数摇徙则亡其功。一人之作,日亡半日,十日则亡五人之功矣;万人之作,日亡半日,十日则亡五万人之功矣。然则数变业者,其人弥众,其亏弥大矣。】在公司管理中,专业化是必须要走的道路,随着中国制造业的升级,技术含越来越高,就需要一大批专业技术人员来支撑产业的发展。所以专业人士做专业事就尤为重要。切不可“数变业者”,否则“其亏弥大”。20190413