红林悟道《韩非子-解老》第五十九章 术远.docx

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1、红林悟道韩非子-解老第五十九章术远红林悟道韩非子-解老上一章韩非子为我们讲述了攻无不克的战略思想。韩非子将攻无不克的对象设定为战争，其实，韩非子攻无不克的思想适用于生活中所有的困难与问题。“知己知彼，百战不殆”语出孙子谋攻篇，意思是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打多少次仗都不会失败。这是孙子的战役思想，而韩非子的是战略思想，是宏观概念。韩非子从“积德”开始说起，从领悟天地间的道理为起点，一点一点积累事物的发展规律，明白了事物的发展规律，就能做到掌控事物，自然是攻无不克。世间的所有争斗从某种角度说是不理智“冲动”的结果，“冲动”是因为不了解事物的真相与全部，总觉得自己所知道的就是真相与全部，

2、自己是正确的占着理，其实，冲动本身就证明自己是的错误理亏的。一个掌握了事物真相与全部，并明白事物发展规律的人是不会与人争斗，因为他明事物，知得失。但，人类的历史却一部斗争史，难道那些胜利者也是不理智者，其行为也是“冲动”，要说明白这里的争斗是对人与自然规律间保持何种关系的之争，有人坚持人定胜天，有人坚持遵道循理。历史的胜利者都有坚定的信念，他们的思想与行为适合了当时社会的发展规律，舆论斗争是为摆了明观点并让更多的人加入，军事斗争只是为了证明他们信念的正确性，而胜利恰是这种信念正确的最好证明。韩非子讲完“无不克”后，又回到了积德，积德是无不克的根源，所以韩非子说“无不克本于重积德，故日重积德，则

3、无不克。意思是无往不胜本于不断积德，所以老子说：“不断积德就无往不胜J重积德无不克的作用，在韩非子看来首先是“战易胜敌，则兼有天下；论必盖世，则民人从。”意思是打仗容易战胜敌人，就会拥有天下；理论必然称雄于世，民众就会服从。这就是当世胜利者胜利之道，军事与理论两手都很硬，两手的力量来源就是积德，他们的思想与主义足以解决当时的社会问题，他们军事力量足以实现他们的思想与主义，思想胜利为军事胜利指明方向凝聚力量，反之军事胜利为思想胜利获得实证与地位，使之更加有力。历史上所有的胜利者绝不是“蛮夫”，他们一边寻找解决社会问题的理论，一边蓄积力量时机一到就揭竿而起，为理想奋斗终身。军事斗争的胜利让他们兼有

4、天下，思想斗争的胜利让他们民众从之。得民心者得天下，胜利者的积德为他们获得民心提供了思想与力量的源泉。其次“进兼有天下而退从民人，其术远，则众人莫见其端末J意思是进可以拥有天下，退可以使民众服从，这种法术非常深远，众人也就看不到它的首尾。韩非子在这里所说的“术”就是王者之道，其自古就是深秘莫测，能称王者必是解决了当时的社会问题，而这样的问题是前所未有的，必须具备超前的思想与强大的号召力，但，这样的思想与号召力的根源就是“德”，积德就成为王者的必修课。“术远”既是对王道的形容，也是规律的描述，无形无相，无处不在，无所不能。【无不克本于重积德，故日“重积德，则无不克战易胜敌，则兼有天下；论必盖世，则民人从。进兼有天下而退从民人，其术远，则众人莫见其端末。】得天下民众服，这已是至上的理想，积德就有这样的力量。对普通人来说积德，可保平安富贵，其实，这已经是很难很难了。20190401