红林悟道《韩非子-解老》第八十八章 祸欲.docx

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1、红林悟道韩非子-解老第八十八章祸欲红林悟道韩非子-解老上一章韩非子给我们讲解了何为大罪，罪源是什么？韩非子对大罪的定义很值得人寻味，他认为“上侵弱君而下伤人民”是大罪，向上侵害削弱君主是大罪，向下伤害人民利益是大罪。这绝对是法家的经典论点，这就是法治精神的体现，国家律法不单只保护君主，还保护普通民众，这也是现代法治的基本原则。从韩非子对大罪的设定来看，可以看到法家“民为贵”的思想是多么的可贵与超前。一个“伤”字，就能看到法家对民众的保护是多少重视，只要伤害到百姓就是大罪，这是法家一贯坚持的小罪重罚的原则,这是西方法律体系的重要原则之一，也是人权的重要表现。从量刑的角度看，我们国家现在的法律体系

2、还不能做到韩非子的“大罪”原则，对于侵害百姓利益的犯罪行为量刑过轻，还是就案定案小罪小罚，并没有执行小罪重罚的原则，使的犯罪成本过低，百姓有苦难言。现在开展的“扫黑除恶”（2019年5月）也正好证明了这一点。韩非子的“伤人民”即大罪，是真正“百姓事无小事”的思想体现。一个涉黑团伙一个恶霸放在一个地区可能没有什么影响力，可对一个普通家庭，一个普通人来说就是灾难，会影响其一生。君主只有一个，而百姓有千万个，韩非子将侵君伤民均定为大罪，可见在他心中一个普通百姓就视同如君主。法律面前人人平等，正面来说法律保护的对象不管是君主还是百姓都是一样的，不因地位与财富的不同而不同，反面来说对于犯罪者也是一样的，

3、不因地位与财富的不同而不同。不得不佩服先贤的智慧与勇气。反腐与打黑同等重要，反腐针对的是“上侵弱君”者，打黑针对的是“下伤人民”者，因为他们所犯的罪都是大罪。腐败者必侵弱君，涉黑者必伤人民，更为可怕的是腐败者与涉黑者联合起来，就是国家的敌人。韩非子说大罪的原因还在于说明“可欲之类”的可怕性。老子曾说:“祸莫大于可欲。”意思是祸患没有比可引起欲望的东西更大的了。是啊，当我们看到自己从未看到的东西，谁没有心动过，这是人之常情，是本性。可正是本性中的阴暗面害了我们。有多少人被美元美女美景美味拉下水，所以老子说“祸莫大于可欲:这也是自古统治者禁止产生过度奢靡事物的原因，因为欲望是本性，而控制本性是极其

4、难的事。韩非子针对老子的话继续说道“是以圣人不引五色，不淫于声乐；明君贱玩好而去淫丽。”意思是因此圣人不受五色的引诱，不沉溺于声乐；明君轻视珍贵的玩物，抛弃过分华丽的东西。五色迷惑眼睛，声乐迷惑耳朵，玩物容易衰志。佛、儒、道三祖合像，就是因为它们思想的精髓是一致的。佛家讲不住相，要六根清静才能修行悟道；儒家讲要礼制，按规矩办事才能天下太平；道家讲道法自然，要融于自然才能天长地久。法家将佛、儒、道三家的思想条理化具体为行为“规则”,按规则办就能达到三家想要达到的目标。佛家的戒律,儒家的礼制，道家的法术，都是思想付之行动的规则化。【故曰：“祸莫大于可欲J是以圣人不引五色，不淫于声乐；明君贱玩好而去淫丽。】天地有序运行，何况人乎！有序运行，才会长久，人若无序，自然祸至。20190510