古代日本律令制国家的身份等级制.docx

《古代日本律令制国家的身份等级制.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《古代日本律令制国家的身份等级制.docx（3页珍藏版）》请在第一文库网上搜索。

1、古代日本律令制国家的身份等级制律令制国家是指古代日本的一种政治制度，该制度始于710年，终于1185年，共计475年。在这个制度下，日本被划分为多个国家，每个国家都有自己的政府和法律体系。在这个制度下，身份等级制被广泛应用，这是一种基于社会地位和职业的等级制度。在这个制度下，人们被分为不同的等级，这些等级包括贵族、士农工商等Q贵族是最高的等级，他们是皇室的亲属和高级官员。士是第二等级，他们是武士阶层的成员，通常拥有土地和武器。农民和工人是第三等级，他们是社会的主要生产力商人是最低的等级，他们通常被视为不道德和不诚实的人。在律令制国家中，身份等级制度对人们的生活和社会地位产生了深远的影响，它塑造

2、了日本社会的形杰和结构，也影响了日本的文化和价值观。日本的等级制度，不单只是国内民众普通的等级，他们甚至在国际上也认为他们是顶端的。虽然同有孝的韵味，但这种等级不同于中国的，中国以宗族为单位，中央派来的官员扮演者介入者的身份，而日本则姓氏有等级限制，难成大的宗族体系，主要是看你是属于哪个藩，被统治者是完全的仆人。这种复杂的等级制度体现在家庭，性别，年龄，职位等各种人际关系当中，但接受别人“鞠躬”的人无意中也承担着责任。日本的孝的影响仅限于三代近亲，在这关系内他们绝对的服从长者。地位越高则也意味着责任越大，虽然日本女人在日本的地位举足轻重，同样也附属于男性，但相对于中国，印度等东亚，东南亚国家而

3、言她们又坐拥更大的自由。日本还不要脸的把自己此成东亚各国的兄长，太溺爱“弟弟”则容易误解其意，这无疑是狂妄自大的。在家庭生活中，日本人不提倡专制，但同时也鼓励对专制权威的绝对服从。（事情一旦敲定，不愿也愿）。需要一种服从家族（家长）意志的忠诚。家长及所有成员都得为了整体家族的利益而选择是非。虽然表面上是“妻管严”或是弟管兄，但丝毫不影响内在的尊敬和等级。观日本历史，等级制其实是从伴随着文字的出现而出现发展的，和文字一样，等级制同样是从中国习来的。（作者认为中国是无等级社会，等级制应是日本传统拥有的。）成功的引进了中国的佛教，官阶品衔和法律制度，与中国不同，日本把“天皇”看成“云上人”（神），作

4、者所说的中国没有等级，可能进从科举制和日本的世袭贵族做比较，我认为这样是有失系统的，中国也该是一个君王，土农工商分明的，君王也是世袭，各身份其实也是长久的。日本长时期是封建领主制，藩国林立，家族统治明显，每个人的身份已经世袭固定。德川政权闭关锁国，维护和巩固了等级制，商人进一步被打压，高高在上的武士则成为了寄生虫，因为觉不允许他们从事任何的农事及生产劳动。由于武士奉禄和农民收入相差无己，他们只能限制家族的规模，提倡最高的美德就是俭朴。经济能力相当的武土和庶民的关系不可逾越，当庶民对武士不敬时，可当场斩杀。两百多年的太平时代里，武土无太大的现实存在意义，当商人在可以忽略等级追求生活享受时武士也在

5、钻研茶道乐理（风雅艺术）。曰本的农民承担着供养统治阶级的任务，好在统治者在法律很少涉及这个等级之余还略显圣恩：保护土地所有权（永久禁止土地转让）Q德川时代缴纳高达百分之四十的实物税。农民也会像武士那样限制家族人口。当然如果逼急了，农民也不可能绝对服从，他们会反抗，会与当权者请愿协商，结果大多是利于农民的，但这样的举止无疑是在破坏传统的等级制，当局定会处死代表和为首者。民众默认这样的裁决。德川幕府时代维持着“双重统治”，天皇并没有被废除，依然给了他一个“合适的地位”，这也是强大的等级制的体现吧。日本人认为，所有人都在等级制下“各取所需”，各尽其责，安守本分，认同这些限制人的规范，不僭越，不毁灭，

6、世界就是有秩序的，安全和平的。这种等级存在，但人员却可以通过各种渠道向上流动，商人有钱，可以办到一些事：迫使农民抵押土地，将儿子过继给武士或与武士联姻。这样他们的后代就摇身一变，高高在上了。（日本并未规定婚姻在同一等级中进行）。各取所需，各达目的，继续和平稳定。当然这样的稳定注定不会太长久，商人通过“歪门邪道”掌握了国家大部分的钱财，无论是平民还是幕府的将军官员都成为商人或高利贷者的债务人，整个国家因为人数众多的非生产阶级和巨大的财政支出,拮据到连武士微薄的奉禄也支付不起，似乎只有增加对农民的税收才能度过困难，显然农民是不干的，他们会反抗。这样，没有经济能力来支撑国家的继续运转，封建大厦只能在无助里坍塌。至于后面日本又是如何通过明治维新站起来，壮大起来的？我只能拭目以待后面的章节。