文言文阅读：钱公辅《义田记》附答案解析与译文.docx

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1、文言文阅读：钱公辅义田记（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10T4小题。材料一：范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，硫高贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号日义田,以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共四单焉。日食人一升，岁衣人一缭，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百财。以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢其给。此其大较也。初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。

2、公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚而贫终其身殁之曰身无以为敛子无以为丧唯以施贫活族之义遗其子而已；（节选自宋钱公辅义田记）材料二：皇佑二年，吴中大饥，净建枕路。是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事，希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之日：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新卷畲吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力，文正乃自条叙：所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁

3、，两浙唯杭州晏然，民不流徒，皆文正之惠也。岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂著为令。既已恤饥，因之以成就民利，此先生之美泽也。（节选自沈括梦溪笔谈官政一,范文正荒政）10.下列对文中面波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A.公虽位充禄厚/而贫终其身/殁之日/身无以为敛/子无以为丧/唯以施贫活族之义/遗其子而己B.公虽位充禄厚/而贫终/其身殁之日/身无以为/敛子无以为丧/唯以施贫活族之义/遗其子而已/C.公虽位充禄厚/而贫终其身/殁之日/身无以为/敛子无以为丧/唯以施贫活族之义遗/其子而已/D.公虽位充禄厚/而贫终/其身殁之日/身无以为敛/子无以为丧/唯以施贫活族之义遗/其子而已/【答案】1

4、0.A【解析】句意：范文正公虽然地位高俸禄多，却终生过着清贫的生活。去世的时候，甚至没有钱财装殓，子女们也没有钱财为他举办像样的丧事。他只是把救济贫寒、养活亲族的道义，留传给子女罢了。“殁”的主语是“公”，不能说“其身殁，排除BD:“身无以为敛”，“敛”为“身无以为”的谓语，中间不断开，排除C。故选A。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.出纳，意为财务的支出和收入，和现代汉语“担任财务出纳工作的人”意思不同。B.斛，是古代计算粮食的一种量器，南宋以前大约十升为一斗，十斗为一斛。C.殍残，为同义复用，意为饿死的人，和孔雀东南飞中“昼夜勤作息”的“作息”构词法

5、相同。D.敖仓，指储存粮食的仓库，最初为秦在河南设置的古代重要粮仓，后泛指粮仓。【答案】C【解析】“殍理”为同义复用，但“昼夜勤作息”的“作息”为偏义词，偏指于“作”，“劳作”的意思，两者构词法不同。句意：饿死者的尸体遍布于道路/日日夜夜勤劳地操作。故选C。12 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.范仲淹为养活接济有困难的族人，设立了义田，用田地收入来支付族人的吃穿用度，即便他死后，后世子孙依然延续了这一做法。B.范仲淹对义田的收入有详细的规划和分配：每天有固定的粮食供应，每年有固定的衣物供应，婚丧嫁娶有固定的钱财供应。C.监察机关弹劾范仲淹作为杭州长官不体恤荒政，嬉戏游

6、乐，大兴土木，伤耗民间财力，虽然范仲淹极力申辩，最终还是被朝廷贬斥为令。D.材料一和材料二虽然都记录了范仲淹的义举，不过二者侧重点不一；前者侧重的是家族之义，后者侧重的是家国之义。【答案】C【解析】C.监察机关弹劾范仲淹作为杭州长官不体恤荒政，嬉戏游乐，大兴土木，伤耗民间财力，虽然范仲淹极力申辩，但范仲淹的做法几年之后被朝廷定为法令。C选项“最终还是被朝廷贬斥为令”错误。故选C。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号日义田。译文：（2）两浙唯杭州晏然，民不流徒，皆文正之惠也。译文：【答案】(1)正当他尊贵显达之时，购置了靠近城边的一千亩保收的良

7、田，称其为“义田”。(2)两浙路灾区唯有杭州平安无事，百姓没有流亡的，这都是范文正公的恩惠。【解析】(1)“方”，正；“负”，靠近；“稔”，庄稼成熬。(2)“晏然”，安宁，安定；“流徙”，流亡；“皆也”，判断句。14.后人评范仲淹“智谋过人”，文中哪些内容能体现其“智谋”？请简要概括。(3分)【答案】(1)设置义田供养救济族人科学合理。田地使用、人员安排、分配制度都规划妥当，运转良好。(2)救灾措施富有创意。利用当地民情，鼓励民娱活动，大兴土木，充分利用闲散资金和民力，使百姓平安度过灾年。【解析】根据“方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号日义田，以养济群族之人”“择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉

8、”可知，设置义田供养救济族人科学合理。根据“吴人喜竞渡，好为佛事，希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之日所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大”可知，利用当地民情，鼓励民娱活动，大兴土木，充分利用闲散资金和民力，使百姓平安度过灾年，救灾措施富有创意。【参考译文】材料一：范文正公，苏州人，平时乐于用钱财帮助别人，选择那关系亲近而贫穷、关系疏远而贤能的人，都予以帮助。正当他尊贵显达之时，购置了靠近城边的一千亩保收的良田，称其为“义田”，用来供养救济本家族的人们。使他们天天有饭吃

9、，年年有衣穿，嫁女、娶妻、生病、丧葬都予以资助。选择家族中年长辈高而且贤德的人主管账目，经常总计收入和支出。每天的饭，一人供给一升米；每年的衣服，每人分给一匹细绢。女子出嫁发给五十千钱，女子改嫁发给三十千钱；娶媳妇的发给三十千钱，再娶的发给十五千钱；丧葬费用和女子再嫁的数目相同，孩子的丧事发十千钱。族人聚居的九十多口，义田每年收入供分配用的稻子八百斛。用它所收入的粮食，来供应在这里聚居的族人，充裕有余而无枯竭之时。退居在家、等待职务的人予以供给，出仕为官的人则停止供给。这就是它的大致情况。当初，范公还未贵重显达时，就曾有过这种愿望，可长达二十年却无力实现。后来做了西部边境的统帅，又入朝参与主持

10、朝政，从此才开始有了俸禄赏赐的收入，而终于实现了自己的志愿。他去世之后，后代的子孙修明他的事业，继承他的志向，和他在世的时候一样。范文正公虽然地位高俸禄多，却终生过着清贫的生活。去世的时候，甚至没有钱财装殓，子女们也没有钱财为他举办像样的丧事。他只是把救济贫寒、养活亲族的道义，留传给子女罢了。材料二：皇佑二年，吴中发生大饥荒，饿死者的尸体遍布于道路。这时范仲淹主管浙西，调发国家仓库粮食，募集民间所存的钱物来赈济灾民，救荒之术很是完备。吴中百姓喜欢比赛舟船，爱作佛事，范仲淹就鼓励民间多举办赛事，太守每日出游宴饮于西湖上。自春天到夏天，城中居民大规模出游，尽情玩赏。又召集各寺院主持僧人，告谕他们说

11、：“灾荒年间民工工价最低廉，可以趁此时机大力兴建土木工程。”于是各个寺院的修建工程都非常兴盛。官府也翻修仓库和官吏住舍，每天雇役一千多人。监察机关弹劾杭州长官不体恤荒政，嬉戏游乐而无节制，以及官府、私家大兴土木建设，伤耗民间财力。范仲淹于是自己草拟奏章申述：之所以饮宴和兴造房舍，是想要调发有余的钱财，来救济贫民。那些从事贸易、饮食行业的工匠、民夫，仰仗官府、私家养活的，每天大概有几万人。救济灾荒的措施，没有比这一做法更好的了。这一年，两浙路灾区唯有杭州平安无事，百姓没有流亡的，这都是范文正公的恩惠。饥荒年份打开司农寺粮仓的粮食赈济灾民，募集民间财力为地方兴利，近年来已定为法令。这种措施，既赈救了饥荒，又趁荒年替民间兴利，这些是先生的功绩。