艾青《火把》品析语言.docx

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1、艾青火把品析语言在火把中，艾青主要描写了唐尼这一女性形象，展现了她在火把游行夜思想情感的变化。对这首诗，当时人们的反应不一，有肯定的，也有批评的。批评的目标多指向诗中唐尼的爰情经历，其中，壁岩的批评较引人注目，艾青为此还专门予以了回应。在评艾青的火把中，壁岩批评了火把以女性对于革命与恋爱的选择为主题，他认为应该先革命后恋爱，或取革命舍恋爱，因为恋爱是妨害革命的。艾青则认为革命与恋爰可以统一起来，硬要强调先革命后恋爱或要革命舍恋爱，才是机械论和形式论的看法。火把表现出艾青对旧社会的黑暗和恐怖的痛恨以及对黎明、光明、希望的向往与追求。火把是艾青离开桂林后在湖南新安等待去重庆的日子里，艾青启程沿着夫

2、夷江西行，在广阔与渺茫的航行之中，艾青满怀思绪构思着自己的诗篇。凝视奔腾不息的长江，仲春的艳阳正高悬在轮船前方，迎着火红的太阳，来自全国各地的人民为纪念七七抗战周年，举行歌咏火炬大游行，在天黑时举起来的千万只火炬，把大街小巷映得通红；许多支游行队伍安排在大大小小的船只上，点起火炬，映亮水面，一条条船只像火龙追波逐浪，仿佛要使整个长江燃烧起来一江波涛在诗人心中汹涌,那熊熊燃烧的火炬，不正是象征着千千万万同胞对强大的新中国的热烈期望么？不正是象征着千千万万走向革命、走向光明的青年么？艾青捕捉到了火炬的形象，在劈波斩浪奔向重庆的长江轮船上，干行长诗，一气呵成，熊熊的火把点燃了诗人心中压抑已久的情绪，

3、点亮了无数青年迷茫彷徨的心，点燃了千千万万热血青年抗日救国的热情。在火把通明的情境之中，场景和人物都是明朗的，现实的，没有抽象的描写。写的是火的世界，光的世界，是光明如何把黑暗驱赶到遥远的荒郊的故事，为了具象显示光明与民主的火把的力量和精神浸入人心的强度与深度，为了要具象个人如何被组织了的全体所激荡，所推进，作者第一次在诗里创造了有名有姓有性格的人物：唐尼和李茵。自清认为火把对爱情的书写在私人化与公众化之间恰到好处，肯定了火把对爱情的书写。火把不仅鼓舞人们寻找方向，而且也照亮了作者自己的革命道路。艾青带了长诗火把到重庆，见到了周恩来同志。在周恩来同志帮助下，艾青来到了革命根据地延安，这不仅是跨跃到一个新的地区，也是跨跃到一个新的时代。诗人在毛泽东同志和他的革命文艺思想教育下进入了全新的生活和创作的境界。艾青从对农村劳动人民的热爰和接近他们的要求出发，一直向他们呈献着自己最真切的诗情。诗必须作为大众的精神教育工作，成为革命事业里的宣传与鼓动的武器，把诗和政治密切结合起来，把诗贡献给新的主题和题材（注：诗论诗到街头）。这些话写于参加延安文艺座谈会以后，却也反映了作者在延安的整个创作的日益自觉的方向。反映崭新的生活，为工农兵服务，为无产阶级政治服务。