家谱中常用词语解释大全.docx

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1、家谱中常用词语解释大全【家谱】又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心，由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。【家族】与您有血缘关系的族人所形成的家庭组织。【世系】是家族世代相承的系统，也叫世系表。用图表形式反映家族成员的血缘关系，通常五代为一

2、表。【祖籍】祖宗的出生地。祖宗家族的上辈，多指较早的。【房支】您或您的兄弟所成立的家庭便是一个房支。【辈分表】家族世系的次序表需要进行考证的家谱内容。例如，姓氏来源,迁徙经过和原因等。【家训】是家族的法规。内容基本上为修身、齐家、守法等方面。其中一部分包括：规约、训语、庙规。【规约】就是族人必须遵守的规则，如：家法。【训语】就是教人做人行事的道理，也称为家教。【庙规】也称家礼。为家族祭祀礼仪，如：祖庙、祠堂组成、祭祀、婚丧礼仪等。【祠堂】记录家族祠堂的历史与现状、规则、神位、世次、田庄管理以及祖坟、各房墓地的分布和坐向。【始祖】指得姓始祖，也指有世系可考的最初的远祖。【始迁祖】指的是某个地方最

3、初迁徙过来的祖先。【祖宗】对始祖及先代中有功德者的尊称。【谱牒】记述氏族或家族世系的书。【家乘】春秋时期晋国史书名乘，后因称史籍为史乘。宋黄庭坚有宜州乙酉家乘是日记性质，后人撰写家族之始史，袭用家乘知名，内容广泛且详尽，如黄帝诰命、圣旨、家族名臣给黄帝的奏疏，家族贤达传记、墓志、可考、著作名录等皆可写。【考】一指老”；二指“父亲”。后只称亡父为考。【妣】一指祖母或祖母辈以上的女性祖先；二指母亲。“父为考，母为妣”,后来至用指亡母。【乏嗣】缺乏继承人。【止】一般指已婚无后代（儿子），就去世的人。【冢子】即嫡长子，古代指正妻生的第一个儿子。【讳】古时称死去的皇帝或尊长的名字。【亡丁】在宗谱中记叙为

4、死去的男子。【红丁】在宗谱中记叙为目前在世活着的男子。【旺丁】又名望丁、在宗谱中记叙为还没有出生的。【谥号、谥】帝王、贵族、大臣、土大夫死后，依其生前事迹给予的称号。【昭穆】古代宗法制度，宗庙或墓地的辈次排列，以始祖居中，二世、四世、六世，位于始祖的左方，称昭；三世、五世、七世位于右方，称穆；用来分别宗族内部的长幼、亲疏和远近。周礼春官小宗伯：“辨庙桃之昭穆。”后来泛指家族的辈分。晋陶潜陶渊明集赠长沙公词序：“长沙公于余同族，祖同出大司马，昭穆既远，以为路人。”【出嗣、嗣】嗣即继承，接续。出嗣：在封建宗法制度下，把自己的儿子给没有儿子的亲属作过继子。【承桃】承奉祖庙的祭祀。后亦称嗣子为承桃子。

5、桃：古代称远祖的庙。在封建宗法制度中承继先代，称承桃。【双承】继承两支的祭祀。【嗣子、嗣孙】无子者以同辈兄弟之子过继为后人，称“嗣子”。过继孙辈的,称“嗣孙”。【乏嗣】缺乏承继人。【出赘】指本姓男子招女婿出去，宗谱中书出赘某地某姓。【入赘】指外姓男子招女婿进来。【招赘】旧谱世系表均以男子为主体，本姓女子招女婿都以女婿挂线，故表述为XX赘婿，本姓X。现时修谱，招女婿多数以本姓女子挂线，这里主语变成了女性，故应用招赘，也可用赘或招【孀赘】孀赘即丈夫死后，妻子再找一个男人上门，俗称黄泥畔.说明：认定是否招赘不是以女方住在娘家为准，而应以所生子女姓母姓为准;孀赘情况目前时而可见，但是我们在修谱时注意，

6、入谱均以正式婚姻为准，如果找个老来伴，但未领结婚证，还是不录为好。【止】一般指已婚无后代（儿子）即去世。【早卒】早年去世。【流寓】寄居他乡。【配】元配。初娶的妻子，也称“嫡妻”。继配。元配亡故后，继娶之妻。【嫡、庶】“嫡”与“庶”相对，“嫡”在封建宗法制度中指正妻；“庶”指妾，又称副室、偏房。【守节】在封建社会中，妇女在丈夫死后，立志不嫁，直到老死就是守节的行为，这样的妇女称为“节妇”。【适】用于女孩儿出嫁，适代表嫁。【契】古代把合同、总账、案卷、具结都称作契，后单称买卖的文卷为契。【契约】双方或多方同意订立的条款、文书。【司厅】即驿丞。明清时，各州县设驿站之地，均设驿丞。掌管驿站中仪仗、车马

7、、迎送之事。【翰林院】官署名，唐初置翰林，为内廷供奉之官，本以文学备顾问，得参谋议，其时医、卜、伎、术、方土僧道，皆得待诏翰林，非尽文学之士。玄宗开元初始置翰林院，以张九龄、张说、陆坚等掌四方表疏批答、应和文章，号“翰林供奉”，与集贤院学士分司起草诏书及应承皇帝的各种文字。开元二十六年改翰林供奉为学士，别置学士院，专掌内制。宋设翰林学士院，职掌在内朝起草诏旨。此外在内侍省下设翰林院，总天文、书艺、图画、医官四局。明将著作、修史、图书等事务并归翰林院，成为外朝官署。清沿明制，翰林院掌编修国史及草拟制诰等，其长官为掌院学士，满、汉各一人，由大学土、尚书中特派，所属职官有侍读、侍讲、修撰、编修、检讨

8、和庶吉士等，无定员。【国子监】国子监是中国古代教育体系中的最高学府。国子监设六堂，分别为：率性堂、诚心堂、崇志堂、修道堂、正义堂、广业堂，是贡生、监生们的教室；国子监设祭酒、司业以及学正、助教、主教、主事、收掌、对读等学官，品秩为从正四品到九品。【内三院（内翰林）】清官署名，天聪十年，置内国史院、内秘书院、内弘文院，各设大学士一人。内弘文院掌注释历代行事善恶、进讲。合称内三院，康熙九年改为内阁。【处士】古时称德才兼备而不为官的人士。【伯仲叔季】兄弟排行。伯是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。【封赠】封建时代施恩臣下，实行封赠之制。即将文武官员的官爵、有关名号授予其曾祖父母、祖父母、父母三代及

9、本人妻室的制度。存者称“封”，殁者称“赠工一品高官可封赠曾祖父母、祖父母、父母三代，连同妻室共四代。以下有两代、一代，品位低流官只封赠妻室而不追及上代。【诰命】在明清之际，对文武官员及其先代、妻室授予爵位、名号时，皇帝命令有“诰命”与“敕命”之分。五品（含五品）以上授浩命，而针对官员本身的叫“诰授”，针对曾祖父母、祖父母、父母及妻时，存者叫“诰封”，殁者叫“诰赠”；六品以下授敕命，称“敕授”、“敕封”、“敕赠”。【例授】循例授官。清制封典，朝廷按照定例授予官爵：授予本人者为“例授”；因推恩而授给本人曾祖父母、祖父母、父母及妻之存者为“例封”，其殁者为“例赠”。鼬封】清制，官员以自身所受的封爵名

10、号呈请朝廷移授给亲族尊长（远祖、伯叔或外祖父母等）称为“鼬封”、“鼬赠”。【议叙】清制，吏部考核官吏后，对成绩优良者加级或纪录，以示奖励，称“议叙”。功多者加倍议赐奖励称“优叙”。又由保举而任用的官员亦称“议叙”，如议叙知县等。【承荫】明清时，凭借上代的余荫而授的官职叫承荫。【恩荣】由皇帝批准下旨，赐与荣典，予以褒奖，为“恩荣”。清中期以后,冠以恩荣的官秩，多由朝廷筹饷特许而捐纳取得的品级。【拣选】各省若因本省人员不敷差遣，可要求于候补人员中挑选相宜者委用，经吏部奏请后，由特派大臣负责拣选。【署理】是指代理、暂任或试充官职的意思。【庠生】明、清时，府、州、县学的生员为庠生。【原生】明洪武二年，

11、朝廷令府、州、县皆置学，府学生员四十人，州、县以次减十，人月给縻米六斗。后来名额增多，食廉者谓之康膳生员，省称縻生;增多者谓之增广生员，省称增生，无縻米；后来名额再增，称附学生员。清沿明制，縻生名额及待遇视州县大小而异，月给縻馆银四两。经岁、科两试成绩优秀者，增生可依次升縻生，称补康，康生可依次升国子监学生，称岁贡。童生应试，例须觅縻生具保无冒籍、顶替、匿丧等情，称縻保。【贡生】科举时代，挑选府、州、县生员（秀才）中成绩或资格优异者，升入京师的国子监（太学）肄业，称为贡生。明代有岁贡、选贡、恩贡和纳贡；清代有恩贡、拔贡、副贡、岁贡、优贡和例贡。【举人】明清专称乡试登第者为举人。【进土】明清时，

12、举人会试中式，殿试一甲三名，赐进士及第，二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身，通称进士，凡列衔皆先书赐进士及第或出身。【大学士】官名。唐、宋、明、清皆设，职权不一。唐中宗景龙二年，修文馆置大学士四员，宋有昭文馆大学土、集贤殿大学士，以首相、次相分领。明初政归六部，洪武十五年置华盖殿、武英殿、文渊阁、东阁大学士以备顾问，秩仅五品。其后增设谨身殿大学土。宣宗时，杨士奇、杨荣、杨溥入阁，乃以师保尚书兼大学士，官尊于六卿。清因之，设殿（保和、文华、武英）阁（体仁、文渊、东阁）大学土四人，协办大学土二人，秩皆正一品；赞理机务，表率百僚，遂为宰相之职。【庶吉土】官名，明洪武初采尚书立政“庶常吉土”之义，置庶吉

13、士，六科及中书皆有之，永乐二年始专隶于翰林院，以进士之擅长文学及书法者任之。清因之，设庶常馆，进士殿试后朝考前列者，得选用为庶吉士。肄业三年期满再经考试，按等第而分别授职，谓之散馆。二甲进士授编修、三甲授检讨，不入选者，内用六部主事，内阁中书；外用知县。【六科给事中】官名，明初沿前代设给事中，洪武六年开始分为吏、户、礼、兵、开IJ、工六科，各设给事中，辅助皇帝处理奏章，稽查驳正六部之违误。每科又设都给事中一人及左右给事中各一人以总司之。给事中衙署即在午门外东西朝房，章奏均必经其手，故权势尤重。与各道监察御史合称科道，同有建言及进谏之责。又合称台垣，台指御史，垣指给事中。清初沿明制，六科设掌印给

14、事中满、汉各一人，给事中满、汉各一人，秩为正五品。雍正元年始并入都察院，职权范围已大为缩小。光绪三十二年（1906年）撤销六科，仍通设给事中。【光禄大夫】文、武职官员的官阶称号。明代正一品升授特进光禄大夫，从一品升授光禄大夫；清正一品。【荣禄大夫】文、武职官员的官阶称号。明代正一品初授特进荣禄大夫，从一品初授荣禄大夫；清从一品。【资政大夫】文职官员的官阶称号。明正二品初授资善大夫,升授资政大夫，加授资德大夫；清正二品。【通奉大夫】文职官员的官阶称号。明从二品初授中奉大夫,升授通奉大夫，加授正奉大夫；清从二品。【通议大夫】文职官员的官阶称号。明正三品初授嘉议大夫,升授通议大夫，加授正议大夫；清正

15、三品。【中大夫】文职官员的官阶称号。明从三品初授亚中大夫，升授中大夫，加授大中大夫；清废。【中议大夫】文职官员的官阶称号。明正四品加授中议大夫；清从三品。【中宪大夫】文职官员的官阶称号。明正四品初授中顺大夫,升授中宪大夫；清正四品。【朝议大夫】文职官员的官阶称号。明从四品初授朝列大夫,升授朝议大夫，加授朝请大夫；清从四品。【奉政大夫】文职官员的官阶称号。明正五品初授奉议大夫,升授奉政大夫；清正五品。【奉直大夫】文职官员的官阶称号。明从五品初授奉训大夫,升授奉直大夫；清从五品。【承德郎】文职官员的官阶称号。明正六品初授承直郎，升授承德郎；清正六品。【儒林郎】文职官员的官阶称号。明从六品初授承务郎，儒生出身者升授儒林郎，吏员出身者升授宣德郎；清从六品授儒林郎，吏员出身者授宣德郎。【文林郎】文职官员的官阶称号。明正七品初授承事郎，升授文林郎，吏员出身者授宣议郎；清正七品授文林郎，吏员出身者授宣议郎。【徵仕郎】文职官员的官阶称号。明为从七品初授从事郎，升授徵仕郎。清从七品O【修职郎】文职官员的官阶称号。明正八品初授迪功郎，升授修职郎；清正八品。【修职佐郎】文职官员的官阶称号。明从八品初授迪功佐郎,升授修职佐郎；清从八品。【登仕郎】文职官员的官阶称号。明正九品初授将土郎，升授登仕郎；清正九品。【登仕佐郎】文职官员的官阶称号。明从九品初授将土佐郎，升授登仕佐郎；清从九品。【