部编版必修上册81《梦游天姥吟留别》一等奖创新教案.docx

《部编版必修上册81《梦游天姥吟留别》一等奖创新教案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《部编版必修上册81《梦游天姥吟留别》一等奖创新教案.docx（6页珍藏版）》请在第一文库网上搜索。

1、部编版必修上册&1梦游天姥吟留别一等奖创新教案梦游天姥吟留别教案【教学目标】1 .了解有关李白的文学常识，体悟诗人的思想感情及其艺术魅力。2 .了解七言古诗的一般特点，领会想象奇特和比喻、对比、夸张等修辞手法，体会李白作品的浪漫主义艺术风格。3 .体会李白诗歌“豪放飘逸”的特点并对其内涵。4 .正确认识诗中所体现出来的不与权贵妥协的反抗精神和伤感情绪。【教学重难点】体味李白积极浪漫主义风格。【教学过程】一、解题，进入本诗。李白（701-762）,字太白，号青莲居士，唐朝著名诗人。他一生中最重要的活动，大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。历史上称这个时期为“开元盛世”，是唐代社会最繁荣的时期

2、。他怀着“济苍生”“安社稷”（这是他一直都没有放弃的一个信念）的政治思想，希望能有一番作为。天宝二年，因朋友吴筠推荐，李白被唐玄宗召入长安，做了翰林供奉（皇帝的文学侍从官）。这时他已四十二岁了，满以为可实现自己的政治思想，但因玄宗沉溺于声色，在宦官权贵的谗言中伤下，次年李白被排挤出长安。政治上的失败使他心情非常苦闷，也使他认清了封建统治者的荒淫腐朽。被排挤出长安的第二年，即天宝四年（745）年，李白准备由东鲁（今山东）南游吴越（今江苏南部），行前写了这首向朋友表明自己心情的诗。李白有远大抱负，但每每受挫，他诗中展示的精神翱翔，大多是建立在现实的苦闷之上。本篇借梦游表示自己对现实的不满和反抗。佛

3、洛依德认为文学家的创作是做白日梦，那本诗就是李白做的一个白日梦。吟，是古文体的一种，也称“引梦游，梦中游历。留别，临别留下的赠言Q二、整体感知1 .学生试读全诗（读出声来）。2 .听朗诵，正音。天姥（Ina）瀛洲（ying）刻溪（Shan）深水（If1）屐（Ji）暝（Ining）殷（yin）栗（Ii）匍然（hng）水澹澹（d）忱（huang）3 .指导朗读。这首诗形式错落，屈伸自如，语言富有自然节奏感，朗读时应有意识地注意语感流动，把握语言的节奏、音调、情态和诗人感情的巧妙配合。学生个人读，小组比赛朗读，指名读，采用多种方式熟读课文。4 .解题吟:古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，如同散文

4、中的随笔，可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。文体知识:本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古二“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种，一种是以七字句为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，这样长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。今天所学的这首诗属于属于前一种,即“歌行体工“梦游天姥”，通过这四个字，我们可以获知哪些信息？诗人是在梦中游历天姥山，诗人驰骋自己的想象，写的是虚景“留别”写作背景：李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广

5、造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗别内赴征中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机J李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。他在长安住了一年多，在天宝三年（744年）就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。李白离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么做，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上

6、漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作，诗歌还有一个标题梦游天姥别东鲁诸公。5、看注释，懂得字面上的意思，注意以下字词的理解。明灭：忽明忽暗。向天横：直插天空。横，直插。”势拔”句：山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指东岳泰山、西岳华（hui）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的“天台（tGi）”都是山名。”对此”句：对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比，显得低多了。因：依据。之：指代前边越人的话。镜湖：又名鉴湖，在浙江绍兴南面。谢公：指南朝诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。游天姥山时，他曾在列溪这个地方住宿。M（Iu）:清。清：这里是凄清

7、的意思。青云梯：指直上云霄的山路。半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳。“迷花”句：迷恋着花，依靠着石，不觉天色已经很晚了。暝（m1ng）,日落，天黑。“熊咆”句：熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响。“殷岩泉”即“岩泉殷”。殷，这里用作动词，震响。“栗深林”句：使深林战栗，使层巅震惊。栗、惊，使动用法。青青：黑沉沉的。澹澹：波浪起优的样子。列缺：指闪电。洞天石扉，匍（hong）然中开：仙府的石门，匍的一声从中间打开。洞天仙人居住的洞府。扉，门扇。匍然，形容声音很大。青冥浩荡：青冥，指天空。浩荡，广阔远大的样子。鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。回，旋转，运转。恍：恍然

8、，猛然。觉时：醒时。失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来，原来。烟霞，指前面所写的仙境。6、名句翻译天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城天姥山高耸入云，连着天际，横向天外.山势高峻超过五岳，盖过赤城山.天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。天台山虽高一万（一万为正确版本，四万经考证为误传）八千丈，对着天姥山，（却矮小得）好像要向东南倾斜拜倒一样。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。半壁见海日，空中闻天鸡.（上到）半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷

9、恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜.岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我不能舒心畅意，笑逐颜开.三、精读分析课文（一）了解诗的脉络，全诗可分为三段：段：海客东南倾”：入梦缘由。段：“我欲烟霞”：梦游历程一仙境出现一梦醒。段：“世间开心颜”:留别语。（二）诵读并分析段1.齐读段并思考：既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？明确：“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。女此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。2,除了瀛

10、洲外，此段中还提到了哪些山？有何作用？夸克网盘明确：还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。小结第一段：写入梦之由。天姥山时隐时现，胜似仙境，高耸入云，横贯天际，气势简直超出了五岳而盖压赤城山，诗人充满了向往之情。（三）诵读并分析段1 .如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢,于是便有了“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇炒梦境。思考：或以时间为序，或以地点为序，指出本段共描绘了几幅图景，归纳每一幅图景的特色，写出每幅图景的句子。（1）写“月下清丽之景”的句子：我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至判溪。谢公宿处今尚在

11、，源水荡漾清猿啼。（2）写“日升明快之景”的句子：脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。（3）写“山中奇幻之景”的句子：千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，匍然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。（4）写“天空盛大之景”的句子：霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。（5）写“梦醒”的句子：忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。2 .品味重点字词：飞、送、殷、栗、惊等（点名回答）。明确：“飞”“送”两字先后运用了夸张和拟人的

12、手法，生动地表现了诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情。“殷”“栗”惊”分别活用为动词、使动、使动。3 .点名或分组读每一幅图景，再次品味诗的妙境。4 .作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？对表现主题有什么作用？明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”小结第三段：写出梦慨叹：蔑视权贵，傲岸不屈。揭示全诗主旨的句子:“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”四、联系全诗小结英国诗人柯尔律治说：“诗的各个部分都是相互支撑相互解释的J读至此，再体会两段，我们心里豁然开朗：高大雄奇的天姥山，不正体现了诗人所羡慕的人格形象吗？富丽堂皇，超脱尘世，和睦美好的仙境不正是诗人对世俗生活的超越，对美好人生的追求吗？抒情主人公最后发出的感慨和呼喊，不也正是为梦中图景心旌激荡的结果吗？我们知道了，诗人对壮丽奇伟的崇高美的向往，正是因为人生征和的激情的驱动，虽然有苦闷，但洋溢着热情！诗歌也由此气势流注，奔放飘逸，形成了内在强大的精神力量。