新材料作文活出自我导写.docx

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1、新材料作文“活出自我导写根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。小猪在稀泥里打滚不为讨人欢心而改变自己的模样鱼儿不羡慕兔子在岸上蹦跳它只是喜欢水大象也不想学鸟儿飞到树上它有长长的鼻子够得到天堂的树叶节选自海桑?连枯枝败叶都是好的？写作指导这那么材料节选自海桑？连枯枝败叶都是好的？。它由三句话构成：第一句说的是小猪不为取悦别人而改变自己；第二句说的是鱼儿不因羡慕别人的优点而改变自己的喜好；第三句说的是大象不效仿别人，能够正确地认识自己的长处。其实，万物都因着自然的规律，如此生长，如此存在。如果说万物是因自然法那么如此，这“方式是自然使然，无可更改，便安然

2、地享受这自然而有序的“方式”。而“自由自在”却是人类自我内心的外化，这里的方式指“自己的、与众不同的、特有的方式，这“方式，各有不同，各有其用，无论贫富，无论贵贱，独特而有价值，只要在这世间占着一份位置，接受自己，清楚地定位自我的价值，认清并发挥自己的本能和天赋，找到属于自己的天地，按照最适合自己的方式绽放自己的价值和光荣，实现自我的价值，便都是一份自我独特的呈现。这种方式不功利，不虚华，不因袭，不模仿，这种方式不受外物羁绊，不苛求，不艳羡，在自我的领域里，欣赏自我的价值，自得其乐，无所束缚地释放天性，世界因而丰富精彩。记叙文匠老刘文/薛启轩老刘已经好几年没有回到老宅了，老宅里那一套祖传的打铁

3、工具已落了厚厚一层尘埃，尘埃下的锈迹在慢慢发酵，准备将这浸透了人汗水的坚硬之物腐化成为历史。但镇上没有人会忘了这一套工具，老刘家当年打制的铁器是远近闻名的。看起来简洁，但用起来顺手，而且老也不会坏。相传老刘家的先祖是敕制宝剑的，制剑的秘笈仍然掌握在老刘手里，只是时光荏苒，宝剑早已无人问津。改革开放以后，蕴藏优质铁矿的小镇，许多人家办起了私人冶铁厂。随着大流，老刘也关掉了家里的打铁作坊，凑钱买了设备，开了铁厂。但老刘本就木讷少言，更谈不上商场博弈，不几年，铁厂吃紧，只能苦苦支撑，几位大户出于对老刘的尊重，出高价买下了他的铁厂，才使他没有血本无归。但没了铁厂，生活又如何维持呢？老刘好似断了脊梁骨一

4、般。为什么不回老宅走一遭？用抹布抹去那尘埃，老刘感到这工具似乎仍有温度，仿佛刚刚锤炼过一把绝世宝剑一般。生起炉火，老刘的心也随跳跃的火苗躁动起来，一股莫名的力量仿佛在召唤他拿起铁锤，虽然已没有了当年健硕的肌肉，但心未老便可以。老刘回老宅几日未归，镇上的人便纷纷议论起来，几位闲人决定去刘家老宅探个究竟。走出烟雾蒙蒙的小镇，几位闲人先是惊讶于空气的清新，不久便远远听到老宅里传出铮铮的打铁声，几人悬揣：“莫非老刘要打出一把绝世好剑来？”推门而入，但见老刘光着上身，汗水与蒸汽交织成一件隐形的外衣，映衬出他依旧挺拔的身姿，火星飞溅之间，几人一齐惊讶道：“镰刀？老刘头也不抬地说：“怎么？”几人忙问：“这几

5、日就为这一把镰刀？老刘笑道:“你们看看东墙根都是些什么？几人转头一看，好家伙，但凡干农活用得到的铁器，老刘都打制了一件，件件透着寒光。老刘自豪地说道：“我这把镰刀，是用祖传宝剑的工艺打制而成，硬而不脆，刚刚试过，极其顺手。”几人忙问道：“那铁厂之事就全忘了？“老刘放下铁锤，缓缓说道：“我本不是办厂那块料，又何必强求？打好我的铁，把祖传工艺传下去，就够了。再说，机械化年代，虽然农具需求量小，生意难做，但好在各种家用铁器还是必不可少的，我不奢望发财致富，钱够用就行。几人听后假设有所思。从那以后，老刘每日打铁，耕作，拿着自己的工具，好似得胜的将军，一副老当益壮的样子。在打铁店铺纷纷停业转行以后，他这

6、难得重操旧业的一家，生意倒挺红火，再加上有祖传秘笈一说，老刘受到人们的绝对尊重。镇上的人又纷纷议论开了：“干自己喜欢的事，做自己本来的样子，人就有了精气神，那老刘呀现在跟成仙了似的。”评析本文的匠心在于一个“转字。首先，从“打铁转向“办厂。老刘受的是苦，本非此料，苦苦支撑。然后，从“办厂”转回打铁”。老刘享的是乐，得心应手，乐似神仙。文章经此两“转”，举重假设轻地将“顺其性，方能展其能，得其乐”的主旨演绎了出来。议论文因为自我，所以欢愉文/杨羽正如电影中所说：“我们一路奋斗，不是为了改变世界，而是为了不让世界改变我们。确实，世界何其纷扰，一句“做自己”便成了最有力的呼号。当今社会，总是有人刻意

7、追逐着时代的潮流，妄图融身其中，继而成为他人仰视的对象。于是乎，他们改变了自己的外貌、喜好乃至性格，只为获得他人的一句点赞与追棒。他们曲意逢迎，只为他人的认可；他们矫揉造作，只求他人的羡慕。他们或许能够拥有丰富的物质，可他们丧失了自我，再也找不回令人见之忘俗的眼神。而究其本质，不过是内心的极度自卑，进而催生出对所谓成功的扭曲的渴望。而一旦处理不当，便会成为失去灵魂的木偶，只能在他人的声音中活动自己僵硬的躯体。其实，较之于他人的欢心，只有做自己才是最重要的，就像海桑的那句“连枯枝败叶都是好的。自我，是大千世界中普通却独特的个体。做自己，便是在繁华世界中的自我认知。就像不期待石头会开花一样，做自己

8、便是不期待去达成力所不及的目标。泰戈尔曾言：“琴弦为什么断了呢/我弹一个它力不能胜的音节/因此琴弦断了。做自己，便是明白自己的长处与缺乏，从而躲避风险。从狭义上理解，便是自知之明。只有当一个人真正了解自己时，他才能正确发挥自己的作用。不必在意他人的目光，在自己喜爱的领域风生水起，未尝不是一种快乐。与此同时，做自己更是在繁忙社会中的自我救赎。正如？奇葩说？中的辩手姜思达那样，他敢于穿戴标新立异的服饰，敢于公布自己的与众不同，更敢于临时发起百人夜跑，邀请艾滋病人共进晚餐。他的举动自然要顶着方方面面的压力，但他活得恣意洒脱，毫不顾忌他人的目光。他在别人的称赞抑或鄙夷之声中，完成了自我的救赎，也实现了

9、生命的突围。做自己，是敢于亮出自己的与众不同，更敢于暴露内心的自卑与阴影；而与此同时，心底的最后一丝阴暗也会消弥，人格也会与心灵一同升华。做自己并不意味着困守一隅，妄自尊大；更不是像慕容复那般为了遮掩自己的不堪，最终栽在自己可悲的伪自尊上。真正意义上的“做自己实质上便是扬长避短，在自己的天空自由翱翔。亨利詹姆斯曾说：“每个人都能找到属于自己的天地。”确实如此，无论光鲜与否，每个自我都是独特而迷人的存在，只因自我而欢愉。愿你眼中总有光辉，活成自己想要的模样。做自己吧，我在心中暗暗发誓。评析这是一篇实力派议论文，其亮Ii有二：一是思路清晰。首先列举了当今社会一些人“丧失自我的行径，从反面论述为什么

10、要“做自己；接着分“自我认知”和“自我救赎”两个层次，论述怎样“做自己”；最后发出“做自己”的呼吁。一一道来，逻辑性强。二是论据鲜活。不仅援引了多那么名人名言来强化、深化自己的论述，而且将热门影视中的剧情和台词、武侠小说中人物的立身行事信手拈来，佐证、支撑自己的观点。料猛味重，嚼之生香。阅之深感：议论功力深厚者，说理自能妙手巧布阵，随意摘星辰。另类作文自得其乐文/陈士钊苏子曾云：“自其不变者而观之，那么物与我皆无尽也，而又何羡乎！不羡鸳鸯不羡仙，而乐亦无穷，此曰“自得其乐也。且看诸家“不亦乐乎，金圣叹有？不亦快哉，三十三那么？，贾平凹有？笑口常开？，其所以乐者何？皆一己生活中寻常之事，假设羡他

11、人之乐，那么为之所累，而亦无可乐也。故日：“自得其乐”存乎一心，倘得自身生活之乐趣，即细假设微尘，逊于他人，甚或有憾，亦足一乐。吾静坐细思上述三那么短章，作者皆体察入微，善掘其乐，枯枝败叶尚得其乐，况乎他者！吾深为所感，故为“自得其乐”数那么。入庠开蒙，发练习簿，独吾簿封面缺一角，暗叹运气不佳。至交作业，吾及诸人皆忘写其名，师披而置诸案，吾眼疾手快，取其缺一角者，启之，果为吾簿。余者皆被罚抄其名百遍，而吾独以之幸免，不亦乐乎！吾素有收藏之癖，旧书杂志，陈列满架，积攒多年，弃之不舍，天长日久，或生蘑菇。一日，偶翻一卷，倏见十元纸币。遂取之下楼买枣，开卷食枣，不亦乐乎！曾羡邻家女有一宠物兔，而吾家

12、仅一中华田园犬，且鄙俗士气，愈看玉兔愈美，而土狗愈丑。暗中有相易之念，却忧其不允。一日，兔暴死，邻家送兔饲狗，方知自家宠物乃最后赢家，不亦乐乎！家母唠叨，有领导开会滔滔不绝之才，吾常将家母比之于荧屏良母，而家母不以为意。一日，家母叮嘱挟伞，吾抬望眼，一碧万顷，然惧其“开会而挟之。薄暮，果大雨，独吾挟伞，遂携二三伙伴吟啸徐行，而他人皆栉风沐雨，如落汤之鸡，不禁暗赞家母远见卓识，且有仰观星象之才，不亦乐乎！一日戏问家父：“吾亲生否？”家父正襟危坐，日：“然也。”吾问其故，答日：“汝右臂之痣可证。吾视之，黝黑且毛。向以为疵，羡他人玉臂，而双亲以此识吾，他人欲易亦不可得。他人玉臂何羡乎！汝安知汝不为王氏之子也！此痣固丑，而吾自得其乐也。乐事无穷也，猪知圈之乐，鱼知水之乐，鸟知山林之乐，皆不羡他物之乐而自得其乐。假设明此，枯枝败叶，衰花残柳，皆得其乐也。评析本文以古白话之青花瓷盘为读者端上了一道时代生活的风味小吃，亦庄亦谐。言其“庄”，是因其谈的是“得自身生活之乐趣的正题；言其“谐，是因其撷的是趣事，说的是段子，诙谐幽默，令人捧腹。作者何以知其味，得其趣？皆因其跳动着一颗笑对人生之慧心，闪动着一双读懂生活之慧眼。非真心拥抱生活之人，实难有此挥洒自如之风，妙趣横生之笔。（姜有荣，阜宁县第一高级中学）