李白《访戴天山道士不遇》译文注释及考点分析.docx

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1、访戴天山道土不遇李白唐代犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。译文隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，桃花繁盛带着点点露水。树林深处，野鹿时隐时现，正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。绿色的野竹划破了青色的云气，飞瀑高挂在碧绿的山峰。没有人知道道士的去向，只好依靠几棵古松，排遣愁思。注释戴天山：在四川江油市北五十里，青年时期的李白曾经在此山中的大明寺读书。不遇：没有遇到吠：狗叫。带露浓：挂满了露珠。树深：树丛深处。青霭：青色的云气。倚：靠。赏析此诗是李白二十岁以前的作品，风格清丽，充满着年轻人的朝气与孜孜以求的探索精神。全诗八句，前六句写往

2、“访”，重在写景，景色优美；末两句写“不遇”，重在抒情，情致婉转。“犬吠水声中，桃花带露浓。”首联是说，隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，桃花带着几点露珠。诗的开头两句展现出一派桃源景象。首句写所闻，泉水淙淙，犬吠隐隐；次句写所见，桃花带露，浓艳耀目。诗人正是缘溪而行，穿林进山的。这是入山的第一程。宜人景色，使人流连忘返，旦让人想到道土居住此中，正如处世外桃源,超尘拔俗。第二句中“带露浓”三个字，除了为桃花增色外，还点出了入山的时间是早晨，与下一联中的“溪午”相映照。“树深时见鹿，溪午不闻钟。”颔联是说，树林深处，常见到麋鹿出没。正午时来到溪边却听不到山寺的钟声。颔联写的是你是诗人进山的第二程

3、。诗人在林间小道上行走，常常见到出没的麋鹿；林深路长，来到溪边时，已是正午，是道院该打钟的时候了，却听不到钟声。这两句极写山中之幽静，暗示道士已经外出。鹿性喜静，常在林木深处活动。既然时见鹿，可见其幽静。正午时分，钟声杳然，唯有溪声清晰可闻，这就更显出周围的宁静。环境清幽，原是方外本色，与首联所写的桃源景象正好相衔接。这两句景语又含蓄的叙事：以“时见鹿”反衬“不见人”；以“不闻钟”暗示道院无人。“野竹分青霭，飞泉挂碧峰。”颈联是说，绿色的野竹划破了青色的云气，白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。颈联写的是诗人进山的第三程。从上一联“不闻钟”，可以想见诗人距离道院尚有一段距离。这一联写来到道院前所见的情

4、景一一道土不在，唯见融入清苍此作的构思并不复杂，它写诗人的所闻所见，都是为了突出访道土不遇的主题。全诗辞句平易自然，纯用白描，景美情深。当然，并不是说李白这首诗已经写得尽善尽美了。李白是伟大的浪漫主义诗人，他后期比较成熟的诗作，都写得十分洒脱、酣畅、飘逸、雄浑，字里行间，充满着一股豪气。而他这首诗，在这方面的特点还不够明显，还不够浓郁。这说明此作还带有他早期作品的痕迹。创作背景根据清代黄锡珪李太白年谱，李白在十八、九岁时，曾隐居在大匡山（戴天山）大明寺中读书，这首诗应该是这期间所作。作者介绍李白（701年一762年），字太白，号青莲居土，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙，与杜甫并称为“李杜，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据新唐书记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李嵩）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有李太白集传世，诗作中多以醉时写的，代表作有望庐山瀑布行路难蜀道难将进酒明堂赋早发白帝城等多首。