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1、第1讲中华文明的起源与早期国家1. (2023.1浙江高考1)论及周王朝的统治模式,有学者指出,周王是家族中嫡长子一脉的首领,代表整个家族祭祀上天;诸侯国君主的排序反映了他们与周王嫡长子一脉的亲疏关系。下列项中,对这一“统治模式”解读正确的是神权与王权结合中央对地方实行垂直管理以血缘关系为纽带形成国家政治结构标志着中国开始迈入早期国家起源的历史阶段A.B.C.D.2. (2023.6浙江高考1)谈及个人的政治抱负和所心仪的时代,孔子说:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周J下列项中,与孔子“从周”相关的是A.“封建亲戚,以蕃屏周”B.“海内为郡县,法令由一统”C.”罢黜百家,独尊儒术”D.“上品无
2、寒门,下品无世族”3.(2023广东高考-1)考古材料是研究历史的重要依据。下列选项中,材料与结论之间逻辑关系正确的是材料结论A内蒙古克什克腾旗出土商朝青铜器商朝的统治范围到达内蒙古地区B山西晋国都邑遗址出土春秋早期的铁器残片春秋早期已经使用铁器据图4可知,商、西周青铜器铸造的繁荣A.推动了南北农业经济进步B.依赖大规模商业活动开展C.反映了南北方联系的加强D.缘于统治区域扩大到江南5. (2023福建高考-1)关于夏朝,先秦文献多次言及“夏”“有夏”;20世纪50年代以来,学者们开展了一系列考古实践,以探索“夏墟”的存在。这反映了A.先秦文献的可靠性B.出土古文字材料的关键性C.考古发掘的重
3、要性D.文献与实物互补的必要性6. (2023.6浙江高考1)翻检西周史,周王朝的最高首领称“王”,周王发表诰命时用“王日”,或“王若日”。周王又称“天子”,被视为天之元子,受天之命以君临人间。这反映出西周政治制度的特点是A.神权与王权的结合B.嫡庶子孙为天下大宗C.“天下为公”D.“郡”“国”并行7. (2023全国乙卷高考24)西周分封制下,周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后,贵族所获采邑越来越多,到春秋时期,有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这说明A.土地国有制度废除B.分封体制不断强化C.诸侯国君权力巩固D.社会生产持续发展8. (2023广东
4、高考-1)今河南平顶山应国墓地、陕西长安张家坡及普渡村墓地等处出土了一批具有长江中下游风格的西周青铜器。这说明西周时期A.中原文化向周边传播B.各诸侯国维护周礼C.宗法制度分崩离析D.南北文化相互交流多数诗篇的形成时代整体上对“天”的态度周颂西周初年颂天大雅西周中期至西周晚期疑天小雅西周晚期至东周初年马大国风西周末年至春秋中叶不理天表19. (2023湖南高考1)有学者对诗经风、雅、颂的时代与内容进行考察,其发现如表1所示:据此可知,西周初年至春秋中叶A.天子权威不断强化B,天道观持续衰落C.人文意识逐渐增强D.人性论走向成熟10. (2023北京高考1)祝岁习俗古已有之。诗经云:“称彼弗觥(
5、酒杯),万寿无疆。汉代岁首,皇帝“大朝受贺”“百官受赐宴飨民间亦在岁首祭祀,其时全家依次列坐,向家长敬酒祝寿。该习俗A.出现于战国并兴盛于汉代B.体现礼仪教化与伦理秩序C.植根于我国古代商业文明D.仅是官方举行的庆祝仪式11. (2023湖北高考1)“爵”通常被认为是饮酒器(图1),也是饮酒礼上尊卑关系的象征,进而被用来代表品位序列。大约从西周到春秋,“五等爵”制渐趋成熟。这反映了图1爵A.冶炼技术的提高B.铸造工艺的完善C.等级制度的发展D.宗法体系的崩溃12. (2023-上海高考1)原始农业生产提供了可以持续供给的食物来源,于是人民开始A.聚族定居B.建立国家C.冶炼青铜D.创造文字13
6、. (2023.1浙江高考1)诗经大雅祭祀乐歌有谓:”文王在上,於昭于天。周虽旧邦,其命维新。文王陟(升)降,在帝左右。文王孙子,本支百世。凡周之士,不显亦世。”诗文形象地反映了西周的政治风格。下列项中,对此解读正确的是神权与王权结合“传贤”演化为“传子”以旧邦维护政治联系按血缘宗族关系分配政治权力A.0B.C.D.14. (2023海南高考1)西周初,为了在各地部署监察力量,由王族带领归顺的外族进驻各地,与土著长期混居。此举A.加强了对新拓版图的控制B.改变了早期宗法制的核心C.实现了从诸侯争霸到皇权的统一D.延续了选举部落贤人为王的传统15. (2023海南高考1)西周初,为了在各地部署监
7、察力量,由王族带领归顺的外族进驻各地,与土著长期混居。此举A.加强了对新拓版图的控制B.改变了早期宗法制的核心C.实现了从诸侯争霸到皇权的统一D.延续了选举部落贤人为王的传统16. (2023*北京高考.1)战国时期的曾侯乙墓出土了青铜冰鉴缶,鉴用来盛冰,缶用来盛食物。周礼记载,肉食珍饯与酒水都要用冰鉴保存,祭祀时也要使用冰鉴。冰鉴缶的使用17. A.体现战国时期严格的宗法制度B.说明青铜铸造工艺开始成熟18. (2019新课标全国【卷高考24)据学者考订,商朝产生了17代30位王,多为兄终弟及;而西周产生了11代12位王。这反映出()A.禅让制度的长期影响B.王位继承方式的变化C.君主寿命的
8、时代差异D.血缘纽带关系的弱化19. (2019新课标全国HI卷高考24)“教民亲爱,莫善于孝;教民礼顺,莫善于悌:移风易俗,莫善于乐;安上治民,莫善于礼。”这一思想产生的制度渊源是()A.宗法制B.禅让制C.郡县制D.察举制(2019.4浙江高考1)研究公元前11世纪到公元前3世纪的中国史,史家选择了一等。据此判断,下列项中与之相符的是(政治制度较早走向完备和成熟儒家思想较早进入比较成熟的阶段A.B.早期国家制度受到宗族血缘关系的明显影响比较成熟的农业技术和相对完备的农业管理C.D.20. (2018新课标全国2卷高考-24)据史记记载,商汤见野外有人捕猎鸟兽,张设的罗网四面密实,认为这样便
9、将鸟兽杀绝了,”乃去其三面”,因此获得诸侯的拥护,最终推翻夏桀,创立商朝。这一记载意在说明A.商汤成功缘于他的仁德之心B.捕猎是夏商时主要经济活动C.商朝已经注重生态环境保护D.资源争夺是夏商更替的主因21. (2018.4浙江高考1)有学者在研究中国早期国家时注意到:周“克殷践奄,灭国数十,而新建之国皆其功臣昆弟甥舅,本周之臣子;而鲁卫晋齐四国,又以王室至亲为东方大藩J这表明()A.官僚体制成为当时社会的主宰B.素养不同的人享有同等的国家管理权C.以分封制构架国家垂直管理地方形式D.国家制度受到宗族血缘关系的明显影响22. (2017新课标全国I卷高考-24)周灭商之后,推行分封制,如封武王
10、弟康叔于卫,都朝歌(今河南洪县);封周公长子伯禽于鲁,都奄(今山东曲阜);封召公爽于燕,都蓟(今北京)分封()A.推动了文化的交流与文化认同B.强化了君主专制权力C.实现了王室对地方的直接控制D.确立了贵族世袭特权23. (2016新课标全国In卷文综24)周代青铜器上的铭文与商代相比,字数越来越多,语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩,追颂祖先功德,希冀子孙保用。这表明西周时()A.创造了一种全新的文字体系B.形成了重视历史传承的风尚C.宗法制度受到了严重的挑战D.青铜器的功用发生重大改变24. (2014全国卷1)中国古代,“天”被尊为最高神。秦汉以后,以“天子”自居的皇帝举行祭天大
11、典,表明自己“承天”而“子民”,官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后A、君主专制缘于宗教权威B、政治统治借助于人伦秩序C、皇权至上促成祖先崇拜D、祭天活动强化了宗法制度25. (2011全国新课标卷文综24)董仲舒认为孔子撰春秋的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”,以此为汉武帝加强中央集权服务,从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于()A.构建了中央有效控制地方的制度B.确立了君主大权独揽的集权意识C.形成了天下一家的文化心理认同D.实现了国家对土地与人口的控制26. (2023天津高考1)井田制下,村社内的土地分为公田和私田,私田是分给村社成员
12、的份地,按制度定期交换,村社成员要随份地变动而迁居,即“三年一换土易居二这意味着私田A.可以进行交易买卖B.收获全部上缴国家C.属于小农经济范畴D.所有权归国家所有27. (2023江苏高考1)近年江西新干出土了一批商代青铜农具,有犁、相、斧、铲、镰等,种类较为齐全。某些类型的农具还是首次发现,更无使用之痕。不少农具铸有云纹、兽面纹、蝉纹等具有神秘意义的纹饰,绝非一般农具所能铸刻。这反映出A.青铜农具最早出现于江西新干B.成套青铜农具有利于精耕细作C.青铜农具基本不用于农业生产D.全国经济重心已经转移到南方28. (2019江苏高考-1)据青铜器铭文,西周中后期,裘卫因经营手工业获得财富和地位
13、,一位名叫矩的贵族用13块耕地,从裘卫那里换取了在王室仪式上穿戴的盛服和玉饰。这一记载反映了()A.井田制度松动B.世袭制度解体C.抑商政策弱化D.礼乐制度崩坏29. (2023北京高考16)(10分)明堂材料一西周的明堂是朝堂及太庙的美称。礼记等典籍记载,周公曾于明堂“朝诸侯”“祀文王”。周礼记载,西周明堂“东西九筵,南北七筵”,即长方形布局。春秋战国的阴阳五行家则将明堂设想为独立于朝堂、太庙之外的建筑,将其描绘为“受形布局。材料二汉武帝根据儒生的建议,尝试复原儒家经典中记载的明堂。汉代儒生提出,明堂为“55”形布局,符合阴阳五行之数。东汉白虎通义载:“天子立明堂者,所以通神灵,感天地,正四
14、时,出教化。”汉代明堂都是独立建筑。目前发掘的汉长安城明堂遗址中心建筑即呈“55”形。(1)阅读材料一、二,指出汉代复原的明堂与西周明堂的差异,并结合汉代思想背景,说明产生差异的原因。(6分)30. (2023全国川卷高考-41)阅读材料,完成下列要求。(25分)材料一公元前11世纪下半叶,周公东征胜利后,在广阔的征服地域内分封其亲属子弟,拓殖建“城”,国人”居于城内,野人居于城外,他们都享有一定的政治权利,国人政治身份高于野人,西周时期的“国”指天子诸侯之都城,其建设有一套理想化的标准模式。都城必置宗庙,立社稷,建高墙,是国家的象征,秦以后两千多年都城的修建往往继承了这种规划传统。摘编自白寿
15、彝总主编中国通史等材料二公元前8世纪,希腊城邦兴起,为数众多的城邦一般都建在高地或山丘上,建有城墙等防御设施。城邦大多建立了大规模的神庙,是城邦的宗教中心,城市的中心广场即市政广场是城邦社会与政治活动中心。在许多城邦,人民凭看对土地的拥有权而获得公民权,可以参与城邦公共事务的讨论和执行,城邦一般以一个城市为中心,周围有大片的农村地区,这是城邦的主要经济基础。摘编自黄洋等主编世界古代中世纪史等(1)根据材料并结合所学知识,分别概括西周时期的都城和古希腊城邦的特点。(12分)(3)根据材料并结合所学知识,分析西周政治制度对中华文明发展的影响。(7分)第2讲诸侯纷争与变法运动1. (2023.1-浙江高考-2)孔子整理编订的古代文化典籍诗书礼乐易春秋,除乐毁于秦火,其他五部经典传承至今,奠定了中国封建社会传统政治