必修下文言文字形字词解释挖空.docx

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1、字形挖空练习六国论六国破灭，非兵不利，战不善，（）在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，（）赂秦（）？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独（）o故曰：（）在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，（）不在战矣。思（）先祖父，（）霜露，斩（），以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草（）o今日割五城，明日割十城，然后得一夕安（）o起视四境，而秦兵又至（）o然则诸侯之地有限，暴秦之欲无（），奉之（）,侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于（）,（）固宜然。古人云：“以地（）秦，（

2、）抱薪救火，薪不尽，火不灭J此言得之。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与（）而不助五国也。五国既丧，齐亦不免（）O燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以（）为计,始速祸（）o赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。（）牧以（）诛，（）为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭（）尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得（）o向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，（）与秦相较，或未易量。呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以（）秦之心（）天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势,而为秦人积威之

3、所劫，日削月割，以（）于亡。为国者无使为积威之所劫（）!夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。（）以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下（）o阿房宫赋六王（）,四海一。蜀山兀，阿房出。（）压三百余里，隔离天日。骊山北（）而西（），直（）咸阳。二川（）,流入宫墙。五步一楼，十步一阁；腰（）回，檐牙高（）;各抱地势，（）心斗角。盘盘（）,（）焉，峰房水涡，（）不知其几千万（）。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不（）何虹？高低（）迷，不知西东。歌台暖响，春光（）;舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。（）,王子皇孙，辞楼下殿，（）来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星

4、（），开妆镜也；绿云扰扰，梳晓（）也;渭流（），弃脂水也;烟斜雾横，（）兰也。雷霆乍惊，宫车过也；（）远听，（）不知其所（）也。一肌一容，尽态极（），（）立远视，而望（）焉。有不得见者，三十六年。燕赵之（）,韩魏之（）,齐楚之（），几世几年，（）掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎（）玉石，金块珠（）,弃之（），秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷（）,人亦念其家。奈何取之尽（）,用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫;架梁之（），多于机上之工女;钉头（），多于在（）之粒；瓦缝（）,多于周身之（）;直栏横（）,多于九土之城郭;管弦（）,多于市人之言语。使天下之人,不敢

5、言而敢怒。独夫之心，日（）骄固。戍卒叫，函谷（），楚人一（）,可怜焦土！呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！（）六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁（）而（）灭也？秦人不（）自哀，而后人哀之；后人哀之而不（）之，亦使后人而复哀后人也。谏太宗十思疏臣闻：求木之（）者，必固其根本；欲流之远者，必（）其泉源；思国之安者，必（）其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下（）,知其不可，而况于明（）乎？人君当神器之重，居（）中之大，将崇（）天之（），永保无（）之（）O不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不（）其欲，（）（

6、）伐根以求木（）,（）源而欲流长也。凡百（）首，承天（）命，莫不（）忧而道著，功成而德衰,有善始者（）（）,能克终者（）（）o（）取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必（）诚以待下，（）得志则纵情以傲物；竭诚则（）越为一体，傲物则骨肉为（）路。虽（）之以严（）,（）之以（）怒，终苟免而不怀仁，貌（）而（）服。怨不在大，可畏（）人；载舟（）舟，所（）深慎。奔车朽索，（）可忽乎？君人者，（）能见可欲，则思知足（）自戒；将有作，则思知止（）安人；念高危，则思（）（）而自牧；（）满（），则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧（）（）,则思慎始（）敬终；虑（）（）,则思虚心以

7、纳下；想（）（）,则思正身以（）恶；恩所加，则思无因喜以（）赏；罚所及，则思无因怒（）（）刑。总此十思，（）兹九德，（）能而任之，择善而从之，则智者尽其谋,勇者（）其力,仁者播其（）,信者效其忠;文武争（）,在君无事，可以尽（）游之乐，可以养松、乔之寿，（）琴垂（）,不言而化。何必劳神苦思，代下司职，（）聪明之耳目，亏无为之大道哉？答司马谏议书某启：昨日蒙教，（）以为与君实游处相好之日久，而议事每不（），所操之术多异（）也。虽欲（），终必不蒙见（）,故略上报，不复一一自（）。重念蒙君实视遇厚，于（）不宜（）,故今（）所以，（）君实或见恕也。盖儒者所争，（）在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今

8、君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以（）天下（）也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以（）之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除（），不为生事；为天下理财，不为征利；（）邪说，难（）人，不为拒谏。至于怨（）之多，则（）前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不（）国事、同俗自（）于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不（）然？（）之迁，（）者民也，非特朝廷土大夫而已;盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔（）也。如君实责我（）在位久，未能助上大有为，以（）斯民,则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。无由（），

9、不任区区向往之（）！课内文言文重点字词释义六国论字词释义六国破灭，非年（）不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亨（）,破灭之道（）也。或曰：六国耳弯（），率（）赂秦耶？日：不赂者以（）赂者丧，毒（）失强援，不能独定（）o故曰：弊在赂秦也。秦以攻取之外，小（）则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡（）,与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父（）,暴（）霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙胡（）之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境,而秦丹（）又至矣。然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌（），奉（）之弥（）繁

10、，侵之愈（）急。故不战而强弱胜负已判（）矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事（）秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭J此言得之。齐人本学（）赂秦，终继五国迂灭（）,何哉？与（）嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯（）用”（）之效（）也。至（）丹以荆卿为计，始速（）祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再（）,李牧连却（）之。混（）牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革（）灭第（）尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚（）不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附（）于秦，刺客不行（）,良将犹在，则胜负之数，存亡之理，肖（）与秦相

11、较（），或未易罩（）o呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼（）天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之势（），而为秦人积感（）之所（）劫，目（）削月（）割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于（）秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟（）以天下之大，下（）而丛（）六国破亡之故事（）,是（）又在六国下矣。阿房宫赋重点字词释义六王毕（），四海一（）,蜀山匹（），阿房（）oa（）三百余里，M（）天日。骊山北（）构而西（）折，直走咸阳。二川皆洛（）,流入宫墙。五步一楼,十步一阁；廊腰缪（）回，檀牙）高啄；各抱地势，钩心斗角。承承蹲（）,困困焉（）,蜂房水

12、涡，A()不知其几千万落()o长桥卧波，未云何龙？复道行空，不等()何虹？高低基法(),不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐()o妃嫔陵()婿，王子皇孙，辞楼下殿，荤()来于秦。朝歌夜黎(),为秦宫人。明星恭恭(),开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍()惊，宫车过也；辘辘远听，奇()不知其所之()也。一肌一容，尽态极妍(),缨文()远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏()，韩魏之经营(),齐楚之精英，几世几年，剽()掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛()玉石，金块珠砾，弃掷遇座(),秦人视

13、之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽镖号(),用之如泥沙？使负栋之柱，多于()南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾()之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横旗(),多于九()之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。教末()之心，日益骄囿()O戍卒叫，函谷举(),楚人一炬，可除()焦土！呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族()秦者秦也，非天国之人，则递（）三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不限（）自哀,而后人哀（）之;后人哀之而不鉴（）之，亦使后人而复哀后人也。谏太宗十思疏字词释义臣闻：求木之长者，必圉（）其根本；

14、欲流之远者，必浚（）其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明莒（）乎？人君当神器之重,居域中之大,将第（）极天之峻,永保无疆之体（）。不念居安思危,戒奢以（）俭，德不处其厚，情不胜（）其欲，斯（）亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。凡百元苜（）,承天墩（）命，莫不殷（）忧而道（）著，功成而德衰，有善始者实繁，能克（）终者裁（）寡。岂取之（）易而守之难乎？昔取之而有余,今守之而不足,何也？夫在殷忧必竭诚以待下,既得有（）则纵情（）以傲物（）;竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路（）。虽董（）之以严刑，振（）之以威怒,终苟免而不怀

15、仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏他（）人;载舟覆舟,所宜深俱（）。奔车和索（）,X（）可忽乎？君人者,谓（）能见可欲,则思知足以自戒;将有作（）,则思知止以安人；念高危，则思源冲（）而自收（）;惧满溢，则思江海下（）百川；乐尊游（）,则思三（）以为度;忧懈怠,则思慎始而敬终;虑奉蔽（），则思虚心以纳下；想谬邪（）,则思正（）身以题（）恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而泼（）刑。总（）此十思,（）（）九德，简（）能而任之，择善（）而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其事（），信者效（）其忠；文武争驰，在君无事，可以尽稼游（）之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂恭（）,不言而化（）o何必劳神苦思，代下司职，律（）m（）之耳目，V（）无为（）之大道哉？答司马谏议书字词释义某