第2讲诸侯纷争与变法运动.docx

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1、(1)目的：扩张势力,力图号召和控制中小诸侯国，确立衢权地位。(2)“春秋五福”：齐国、晋国、楚国、吴国、越国先后建立新权.史书将这一时期建立新权的诸侯国国君统称为“春秋五鞘”。“战国七雄”(D卿大夫掌实权：晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分,齐国大夫田氏也取代r原来的姜姓国君。(2)“战国七雄经过长期纷争,形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国,史称“战国七雄(3)分封制崩溃：周朝传统的统治秩序完全被破坏,各国国君纷纷称王，周王室也在公元前256年被秦国吞并。(二)华夏认同1春秋时期：中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进,自称为“华夏”：周边民族也产生了华夏认同观念。2.战国时期：戎狄蛮

2、夷逐渐融入华受族。华夏族吸收了大量新鲜血液,更加稳定,分布更为广泛。-经济发展与变法运动(-)经济发展的表现(1)农业耕作方式：春秋战国时期，“铁犁牛耕”逐渐推广。水利灌溉：芍陂，战国时期：李冰主持修建都江堰，郑国主持修建郑国渠。土地制度：由土地国有制向土地私有制转变。原因：随着生产力的不断发展，井田制遭到破坏。确立：公元前594年，鲁国“初税亩”承认土地私有。战国时期，商鞅变法以法律形式确立了封建I:地私有制。类型：封建国家土地所有制，封建地主土地所有制，自耕农土地所有制。问题：土地兼并。农业经营：由集体耕作向小农经济转变。原因：铁农具出现和牛耕推广，提高r社会生产力：封建土地私有制确立。小

3、农经济的特点：分散性：以家庭为生产、生活的基本单位。封闭性：农业和家庭手工业相结合，自给自足，市场交换少。落后性：相对简单的生产工具脆弱性：由于天灾人祸的影响，小农很容易破产。地位：中国传统农业社会生产的基本模式。(经营方式、生产组织形式)小农经济的影响：政治上：是秦汉君主专制中央集权形成的根源，而中央集权制度乂是分散的小农经济的重要保障O经济上：“自给白足”的特点及脆弱性是“重农抑商”政策的根源。科技文化：促进了与之相关的科技发展。同时，小农经济发展的缓慢性阻碍r古代中国科技的突破；文学作品反映了小农经济条件下人们的理想和憧憬。民族心理与家庭伦理：小农经济下的中国农民既有吃苦耐劳、艰苦奋斗的

4、精神，也有狭隘、保守的不足，同时也是“重男轻女”思想的根源。(2)工商业：私营工商业的兴起(】)农业进步推动社会分工，促进了工商业的繁荣。(2)战国时，手工业分工更加细密，货币流通广泛，各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市。(二)变法运动第2讲诸侯纷争与变法运动课程标准】通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动,理解战国时期变法运动的必然性；了解老子、孔子学说：通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。I：考情分析】多以考古资料、图片、文学作品创设情境，通过史料实证的方式，运用唯物史观解读政治制度与经济发展的内在关系以及思想文化的传承，感悟家国情怀。【概念解读】春秋（公元前7

5、70年公元前476年）战国（公元前475年一一公元前221年）自周平王东迁洛邑到周敬王卒。因孔子所著春秋书中记载的时间跨度与构成一个历史阶段的春秋时代大体相当，所以后人就将这一历史阶段称为春秋时期.这一时期各国混战不休，故前人称之为战国把战国作为时代名称，开始于西汉末年刘向汇编的战国策讥春秋战国时期是我国奴隶社会向封建社会形态转型的重要时期.社会转型：一是指社会体制的转型，包括经济体制和政治体制的转变。二是指社会结构的变动。人们的地位、行为方式、价值体系的变化。三是指社会形态的变迁。即中国从传统社会向现代社会、从农业社会向工业社会、从封闭性社会向开放性社会的变迁和发展。社会转型不是社会局部的改

6、变，而是社会整体系统全面的结构性的调整转化。“转”是一种状态，一个历史阶段，一种趋势，一个动态的过程，而不是一个无止境的过程，因而具有明确的时代特色。【核心知识】1、宗法分封制的瓦解（原因、表现）2、商鞅变法3、小农经济（产生条件、特点、影响）4、土地制度的变化（原因、过程、影响）5、手工业、商业发展的表现6、百家争鸣（背景、主张、影响）【阶段特征】大动荡、大变革、大发展、大解放的社会转型时期1、政治:诸侯争霸，王权体制面临的挑战：变法运动的兴起，贵族分权体制向官僚体制过渡，分封制向中央集权过渡，开创了中国政治制度的新局面。2、经济：耕作方式从石器锄耕到铁犁牛耕；土地制度由井田制发展为封建土地

7、私有制；经营方式由集体耕作到小农经济。手工业从“青铜时代”过渡到“铁器时代”，工商食官制度走向瓦解，重农抑商政策逐步确立。3、文化：“学在官府”局面被打破，学术领域异常活跃，出现“百家争鸣”的局面；科技、文化、艺术取得重要成就，出现古代文化第一个高峰，中华民族的传统文化形成的重要时期。4、民族：中原华夏族与周边民族融合加强,华熨认同的观念增强。【知识植理】一.列国纷争与华夏认同（一）诸侯争新1、背景：西周的分封制和宗法制逐渐瓦解；东周时期，周王室控制力削弱，“天下共主”的地位丧失。诸侯实力强大，独立拄增强，大的诸侯国力图号召和控制中小诸侯国。2.表现：“春秋五箱”1背景经济：铁犁牛耕的使用和推

8、广，生产力提高；(3)文化贡献：整理诗书礼易春秋等文献,对夏、商、西周的文化传承作出了土地私有制逐渐确立，新兴地主阶级要求变法。重要贡献：他的主要思想和言论记载在由弟子及再传弟子整理成的论语当中。政治：各诸侯争霸，周王室衰微，分封制、宗法制被破坏。(二)老子文化：私学兴起，法家思想为改革家提供理论武器。1生平和地位：老子是春秋后期楚国人，道家学派的创始人。民族：周边民族产生华夏认同观念。2.思想主张(2)目的：富国强兵。(3)成果：各国通过变法,推动了社会转型,逐步建立起君主专制的政治制度。(4)表现：春秋时期：齐国管仲改革内政、发展生产和-相地而衰征，鲁国实行的初税亩”。二者实质上承认上地私

9、有制。战国时期：魏国的蚀、楚国的吴起和秦国的商鞅变法等。各国在变法中，都对旧的经济基础和上层建筑进行改造，使城建制度在各国得以确立，酸圆题的变法实质上是一场封建化运动，使封建制度在各国建立。2、商鞅变法(1)时间：公元前356年(2)内容经济：重农抑商.奖励耕织：强制大家庭拆散为个体小家庭；t,废井田,开阡陌”，授田于百姓。军事：奖励军功，剥夺和限制贵族特权。政治：在民间实行什伍连坐，互相纠察告发。行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免。核心观念：将天地万物本原归结为抽象的“道(2)朴素辩证法思想：揭示出事物存在若互相依存、相互转化、对立统一的矛盾：认为物极必反，柔能克刚。(3)治国理

10、念：反对制度束缚,主张顺其自然,无为而治，甚至退回到小国彩民的时代。四.百家争鸣1、背景：经济：铁犁牛耕的使用，极大提高了生产力水平；封建土地私有制确立。政治：周王室衰微，诸侯纷争，分封制瓦解阶级关系：土阶层的活跃和受重用；各国统治者出于争霸需要.礼贤下士.招揽人才。思想文化：出现私人讲学，形成了一些思想流派2、内涵当时出现众多学说、学派,各自提出对政治,社会乃至宇宙万物的看法,彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展阶级关系变动在思想领域内的反映。3、内容：主要有道家、法家、墨家、儒家等流派影响商鞅变法是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的

11、一次变法。商鞅变法使秦国国富兵强.为秦统一中国奠定了基础。3、社会转型(1)原因：生产力发展、旧的政治秩序崩溃、各国适应时代潮流的改革个体意识逐渐觉醒。表现:学派代表人物思想儒家(孟子和荀子)孟子认为人性善.提倡“仁政”荀子认为人性恶,主张隆礼重法。道家老子和庄子)老子认为“无为而治，”认为治国要顺应时势和民心。庄子，崇尚逍遥自由墨家墨子代表下层平民利益,提倡节俭,主张“兼爱”“非攻”,提出“尚贤”的政治主张。江家韩非孑代夷斯於附十阶砌利器十张以注头IT且卷理国家榨制用民.体现了巾央项目转型前转型后集权政治思想。政治制度实行分封制和宗法制，地方分权分封制崩溃，宗法制遭到破坏，专制主义中央集权雏

12、形出现阴阳家邹衍认为五行间相互促进又相互制约,是出“相生相胜理论。选官制度实行世卿世禄制度，形成贵族政治实行任命制度，形成官僚政治:、督魏乜FtI诘难、批驳；彼此吸收、融合。5、核心：以救世为己仕:社会大变革在意识形态的反映。疏远的影响。本系，奠定了中国思想文化发展的基础。社会结构宗族占主导，贵族地位高直铲钞通明,能上，如6、影响：性质：是中国历史上第一次思想解放运动，也力小豕庭形成，贵族衰洛，阶层I1fe起促进了思想文化的繁荣；对后世文化学术产生了三.孔子和老子各家相互吸收、融合，逐渐形成了中国传统文化彳(一)孔子1.生平和地位：孔子是春秋后期当国人，儒家学派的创始人。儒家：孕育了我国传统文

13、化中政治理想和道德准则；道家：构成了传统哲学基础：法家：变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。争鸣过程中，各学派取长补短，形成了2.思想和教育文化贡献(1)伦理观念.：核心观念是“仁”,意为关爱他人。(2)治国理念：顺应民心,爱惜民力，为政以德”，通过以身作则的道德感化来治理国家：主张恢复西周等级森严的礼乐制度,同时也承认随着时代变化应当有所改良。教育成就：以“有教无类”的思想办学,打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展。中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。推动社会转型。【选修内容畦接】选官K春秋战国时期，尚贤思想兴起，各国为争相图强，纷纷鼓励举荐有才能的人为

14、官，或依据军功大小授予官职。法治I藏书之所。除了官藏外,私家藏书伴随私学的出现也得到发展。中华优秀传统文化的内涵I以人为本,民本思想:春秋时期,孔子提倡“仁”，主张“仁者爱人”。后世儒学思想家大多恪守孔子的人本思想,从人与社会的关系入手.建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序。春秋时期,管子提出君主治理国家要顺应民意。孔子要求统治者体察民情、反对苛政。战国时期,孟子提出了“仁政”说,其中“民为贵,社稷次之,君为轻”的主张,闪耀着民本思想的光辉。代思想家继承了先秦民本思想。天人合一,道法自然春秋时期，老子提出“道”的概念,指出“人法地,地法天,天法道,道法自然”，认为万物都是由道而产生,自然而然

15、。他的哲学思想中凸显了人的存在.追求天人合一。战国时期,荀子更提出“天行有常,不为免存,不为桀亡”“制天命而用之”的思想。他们以朴素的唯物观解释自然,擦弃了天命的绝对权威。天人合一思想，将天、地、人视为个整体,认为人类利用自然应该尊重自然规律,顺应自然,建立人与自然和谐发展的关系。提倡爱国,家国情怀孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想。孟子说：“天下之本在国,国之本在家,家之本在身J”修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓。崇德尚赞,为公春秋时期崇镌的思想得到了继承和发展,孔子提出“为政以德”，主张以德治国.强调“道之以德,齐之以礼”。他要求人人都应该“见贤思齐焉见不贤而内自省也墨子认为“夫尚贤者,政之本也”，主张“贤者举而上之,富而贵之,以为官长二孟子主张“尊贤使能,俊杰在位”。礼记记载：“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修