2 《与妻书》一等奖创新教案.docx

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1、2*与妻书一等奖创新教案与妻书教学设计【教学目标】1、了解作者林觉民及本文时代背景，掌握谓、至、语、其、依依、善、尽等常见文言词语在文中的意思，体会本文综合运用记叙、抒情、议论等表达方式的作用。2、通过朗读，体会本文贯穿始终的至情至理，理解作者对妻子的深挚情感。3、理解烈士在家国之爱的两难选择中作出抉择的情感历程。【教学重、难点】1、重点：体会本文的至情至理。2、难点：走进烈士心灵，理解烈士舍家为国、舍生取义的情感历程。【课时安排】拟一课时【教学步骤】一、故事导入每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉。每想你一次，天上就掉下一滴水，于是形成了太平洋。三毛和荷西你的眼睛可真好看，里面有晴雨

2、、日月、山川、江河、云雾、花鸟，但我的眼睛更好看，因为我的眼里有你。遇见你之前，我从未想过结婚；遇见你之后，我结婚没有想过和别人。钱钟书我进清华，一为读书，二为钟书。杨绛我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒,却只爱过一个正当最好年龄的人。一一沈从文沈从文和张兆和在中国近现代历史上，无数先烈，为了国家和民族，舍弃了自己的家庭和爱情，甚至献出了宝贵的生命。林觉民就是其中之一，今天我们学习他的与妻书。【板书】与妻书林觉民二、简介背景和作者（一）背景【媒体显示】1911年4月27日，黄花岗起义爆发。在打两广新高门的敢死队中就有林觉民，起义失败后林觉民英勇就在黄花岗起义前三天，即191

3、1年4月24日（夏历二十六日）夜，林觉民写下两封绝笔信，一封写给父亲封写给妻子写给妻子的那封绝笔书，就是与妻书）（二）作者【媒体显示】林觉民（18877911）近代民主革命者，字意洞，号抖飞，福建人。少年时就接触民主思想，一生大致分为三个时期：一是国内求学接受新思想（“中国非革命无以自强”）；二是1907年日本留学一一参加同盟会时期，主要思想（“中国危殆至此，男儿死就死了，何必效新亭对泣，凡是有血气的男子，怎么能坐视第二次亡国的惨状呢？）；三是24岁一一参加广州起义，25岁一一黄花岗之役七十二烈士之一。主要的思想（“革命前仆后继，决无退却之说！不可失信于海外侨胞和国内同胞J）（“只有革除暴政，

4、建立共和，才能使国家富强，则吾死暝目矣！”）【讲解】与妻书是林觉民于起义前三天，在香港滨江楼写给妻子陈意映的绝笔书Q陈意映读罢，当场昏厥，两年后抑郁而死。长子伯新（依新）不幸夭折，与妻书手稿由次子仲新献出，现存福建省博物馆。【板书】陈意映三、题目解说“与妻书”即写给妻子的信，这是林觉民写给妻子的信。这封信在形式上是一封家书，实则是一篇感人至深的抒情散文。四、文体知识书信书信在中国已有悠久的历史。刘勰文心雕龙书记中说：“三代政暇，文翰颇疏。春秋聘繁，书介弥盛J这就意味着早在春秋时期书信即已产生，而绵延两千多年之后，中国又形成了独特的书信文化传统，亲情、友情、爱情正是通过家书、情书等等得以传递和保

5、存。司马迁的报任安书、嵇康的与山巨源绝交书、诸葛亮的诫子书、曾国藩的曾国藩家书、林觉民的与妻书、鲁迅的两地书、沈从文的从文家书、傅雷的傅雷家书等等，它们如今已成为一种文化经典，植入到国人的情感记忆之中。书信是一种向特定对象传递信息、交流思想感情的应用文书J信”在古文中有音讯、消息之义。写信时要特别注意书信的格式：格式上的要求（1）称呼：写一封信，先要把收信人的称呼顶格写在第一行，然后，再在后面加上冒号，表示下面有话要说。（2）问候语：问候语要写在称呼的下一行，空两格。它可以独立成为一段。（3）正文：正文每一个部分开头都应另起一行，空两格落笔。（4）祝颂语：祝颂语是表示致敬或祝贺一类的话，如“祝

6、”等。它可以紧接着正文写，也可以独占一行，空两格写。另外，在写与“此致”相配套的“敬礼”时，“敬礼”要另起一行顶格写。（5）署名：写完信之后，在信的右下角写上写信人的姓名叫做署名。在著名的前面一般还要加上合适的称谓，如“同学”、“好友”，“弟”“妹”等。也可不加，直接署名。（6）日期：发信的日期另起一行写在署名下面。书信一定要用称谓，首先要分清是父母、尊长，还是老师、朋友。称谓之后，一般要缀以对应的词语来表达敬意，如台端、台甫等，这类词语为提称语。提称语与称谓有对应的关系，其中有些可以通用，但大部分都有特定的使用对象，其中比较常用的有：1 .用于父母：膝下、2 .用于长辈：几前、3 .用于师长

7、：函丈、4 .用于平辈：足下、膝前、尊前等。尊前、尊鉴、赐鉴、尊右等。道席等。阁下、台鉴、大鉴等。5 .用于同学：砚右、文几等。6 .用于夫妇：俪鉴等。7.用于女性：芳鉴、淑鉴等。五、再读课文，整体把握1、小组朗诵课文，纠正字音。如晤(wu)双栖(qI)相和(he)称心(Ch6n)婉解(wn)眷属（juan）使之肖我（xid。）一恸（tong）能毅（gou）不能禁（jIn）2、思考本篇课文可以分为几个部分?全文可分为四个部分：第一部分（第1段）：开端：交代写信的原因和悲痛的心情。第二部分（第25段）：核心：具体述说“吾衷”o第三部分（第6、7段）：结尾：再诉衷肠。第四部分（第8段）：理解“吾衷

8、”。小组合作，翻译课文。第一段：卿卿：旧时夫对妻的爱称。如晤：如同见面，旧时书信用语。竟：完成。衷：内心。谓：认为。第二段：就：靠近，接近。毂：同“够”司马春衫：比喻极度悲伤。太上之忘情：修养最高的人，忘记了喜怒哀乐之情。充：扩充。以为：把当作。其：一定。典故一：司马春衫语出白居易琵琶行：“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿J诗中写白居易听琵琶女弹奏琵琶曲，深受乐曲的感染，联想到自己被贬的不幸遭遇，十分感伤，落下的泪水打湿了青布衫。林觉民用“司马青衫”的典故，表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。典故二：太上忘情语出世说新语伤逝：“王戌丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。简日：孩抱中物，何至于此？王日

9、：圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。“太上忘情”，意思是修养最高的人，忘记了喜怒哀乐之情。林觉民说“吾不能学太上之忘情也”，意在表达自己关心民众的痛苦，与人民的感情息息相通。典故三：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼语出孟子梁惠王上：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌J作者用这个典故，意在表示，自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为了“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。第3段：尝：曾经。与使：与其。无宁：不如。是：正确。盖：承接上文，说明原因或理由，可译为“因为禁：承受。卒：最终第4段折：转弯。适：恰逢望日：农历每月十五妾：谦辞，旧时女子称自己。既：已经。乘便

10、：趁机，顺势。胜：承受。寸管：指笔。第5段：诚：确实。第：只是。抑：还是。徒：白白地。几曾：何曾。破镜能重圆：比喻夫妻失散后又重新团圆。奈何：拿怎么办。率性：顺着本性。肖：像。典故四：眼成穿语出杜甫寄岳州贾司马六丈、巴州严八使君两阁老五十韵:“旧好肠堪断，新愁眼欲穿J意思是极目远望，快把眼睛望穿了，形容盼望殷切。典故五：骨化石语见南朝宋刘义庆幽明录：“武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。”林觉民用这个典故，意在说明在当时的社会条件下，夫妻离散，相见无期。典故六：破镜重圆事见唐朝孟桀qi本事诗情感：“陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之

11、妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保乃破一镜，各执其半，约日：他日必以正月望日卖于都市，我当在，即以是日访之。及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠嬖bi殊厚。德言流离辛苦，仅能至京。遂以正月望日访于都市。有苍头（奴仆）卖半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜以合之。乃题诗曰：镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。陈氏得诗，涕泣不食Q素知之，怆然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之J后来用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后，又重新团圆。作者反用“破镜重圆”的典故，意在说明在反动统治者肆虐的中国，夫妻离散，永无团圆之日。第6段：九泉：犹黄泉：地下深处。指埋

12、葬人的地方，阴间。旁：靠近。典故七：独善其身语出孟子尽心上：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下J意思是处于困窘的境地，也要搞好自身的修养。后用来指保持自身的节操，也指只顾自己，缺乏集体精神Q林觉民说自己“不忍独善其身”，表明了他心系国家、人民的伟大胸怀。第7、8段处：地方。的：实在，的确偶：婚配，嫁给。模拟：想象，揣摩。恸：大哭、悲痛。念：同廿”，二十。四鼓：四更天。诸母：各位伯母，叔母。五、体会本文的至情至理，理解作者对妻子的深挚情感【过渡】林觉民和陈意映的婚姻也是父母包办的，所幸的是夫妻恩爱，感情深厚。林觉民曾经说过：“吾妻性癖、好尚与余绝同，天真浪漫

13、女子也。”从这封信中也能看出来。思考1：与妻书是林觉民在革命的紧要关头写的，请找出本文的中心句？吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也（一）作者反复强调“吾至爱汝”“吾爱汝至”，文中哪些地方表现了作者这种“至爱”之情？找出感受最深的片断，读一读，说一说。（提示：直接抒情和间接抒情）学生发言，朗读片断，说说理解和感受。教师及时评价，鼓励赞赏。师生共同朗读第三段，加深感受。【教师点拨】重点鉴赏第三段0五、理解烈士在家国之爱的两难选择中作出抉择的情感历程（一）既然作者“吾至爱汝”，为何又要“勇于就死”请同学们找出原文，结合背景谈谈你的看法。（提示：找出文中含有“国”“天下”的句子）遍地腥云，满街狼犬

14、，称心快意，几家能毂天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。离散不相见，天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计点拨：国家形式危急，帝国侵略，统治残暴，死亡无处不有，离散无处不有。总之，就是舍家为国、舍小爱为大爱、舍生取义。【提升】其实这种精神，早在战国时代，孟子就作过精辟的论述。孟子鱼我所欲也：“鱼，我所欲也；熊掌,亦我所欲也Q二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义,亦我所欲也Q二者不可得兼,舍生而取义者也J【过渡】在鱼和熊掌之间作出选择，这并不难。但要在“小爱”与“大爱”、家与国、生与义之间作出抉择，就不那么容易了。

15、板书】小爱一一大爱家一一国生一一义抉择（二）当烈士在作出抉择的时候，不知道他的内心世界是怎样的？【点拨】痛苦，悲痛，悲愤，不舍，牵挂，眷念【讲解】这是一个两难选择。不论你怎样选择，你都要作出牺牲，付出代价，割舍一份难以割舍的情感。林觉民作出了他的选择，他为此牺牲了家，牺牲了爱，献出了自己宝贵的生命Q人心都是肉长的，英雄也是平常人啊。我常常想：如果同样的选择摆在我们面前，我们该怎么办？这样想想，我们对英雄就多了一份理解，多了一份崇敬。生命永远是最宝贵的。我们有幸生活在和平年代，我们可能永远都不会遇到这样的选择。我们可能做不了英雄，但是我们要理解英雄，崇敬英雄。六、写作特点1 .记叙、议论、抒情相结合本文以抒情为主，以情见长，兼及议论、记叙。作者把感夫妻之恩爱、愤国家之势弱、怜天下之离散、悲夫妻之死别的复杂思想感情融为一体，子里行间