2 《齐桓晋文之事》一等奖创新教案.docx

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1、2*齐桓晋文之事一等奖创新教案齐桓晋文之事教案【学习目标】1、语言建构与运用：了解孟子其人及其思想主张，积累重点文言实词、虚词、句式。2、思维发展与提升：整体把握文意，学会梳理文章段落大意，划分内容层次，了解孟子和齐宣王论辩的四个回合。3、审美鉴赏与创造：赏析孟子文章的语言特点、论辩特点，分析文章中人物形象。一、文学常识1.孟子与孟子孟子（前372前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人，是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣孟子

2、共七篇，分别为梁惠王、公孙丑、滕文公、离娄、万章、告子、尽心，各章又都分为上下两篇。作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，朱熹把它与礼记中的大学、中庸两篇以及论语合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。2、孟子思想性善论：孟子伦理思想和政治思想的根基。（凡人都可以为尧舜）民本思想：孟子思想的精华所在。民为贵，社稷次之，君为轻。天时不如地利，地利不如人和。仁政思想：孟子政治思想的核心。表现在养民、教民两个方面。王道思想：孟子提出的国家政治的最高理想Q3 .写作背景孟子生活的战国中期，社会动荡不安。同时，思

3、想也更加活跃,正当“百家争鸣”的时代。所以，孟子一方面继承了孔子的政治思想和教育思想等，另一方面又有所发展，形成了自己的政治和学术思想。在与墨家、道家、法家等学派的激烈交锋中，孟子维护了儒家学派的理论，并确立了他在儒学中的重要地位，成为仅次于孔子的正宗大儒。4 .“王道”和“霸道”“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；“霸道”指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。司马迁史记孟子荀卿列传说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，

4、以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合J二、预习检测1.读准下列汉字的读音王(wng)胡敞(he)便嬖(Pianb毅(hu)M(sU)褊(bian)恶(wU)挟(Xi6)度(du6)莅(1i)憎(hun)盍(he)畜(xu)赡(Shdn)豚(tun)彘(zhi)庠(XiGng)序颁(ban)2.积累文化常识i)豚：小猪。彘：大猪。舆薪：一车薪柴。钧：古代以30斤为一钧。衅钟：古代新钟铸成，用牲畜的血涂在钟的缝隙中祭神求福，叫衅钟。五亩之宅：五亩大的住宅。传说古代一个男丁可以分到五亩土地建筑住宅。古时五亩合现在一亩二分多。三、文本研读【活动一】书声琅琅一一自由朗读文本，要求读准字音，

5、读准断句。1 .听朗读，熟悉课文内容，扫清文字障碍，注意停顿，做到准确、流利地诵读课文。2 .生自读全文，借助工具书和课下注解，初步理解文意。教师提示：用红笔标画出你不理解的重要的难解的字词句，借助工具书和手中的材料，分类整理文言现象。（小组分工，制作文言基础知识卡片）【活动二】知识梳理通假字（1） 以，则王乎：以，通“已”，停止2、然则废衅钟与（本文有多处）：与，通“欤”，语气词，表疑问3、王说：说，通“悦”，高兴4、为长者折枝：枝，通“肢”，肢体（一说，折枝，就是折树枝）5、刑于寡妻：刑，通“型”，作榜样6、然则王之所大欲，可知已：已，通“矣”，语气词，相当于“了”7、盖亦反其本矣：盖，通

6、“盍”，何不；反，通“返”，回、归8、行旅皆欲出于王之涂：涂，通“途”，道路9、其君者皆欲赴想于王：想，通“诉”，控诉、控告10、是罔民也：罔，通“网”，张开罗网捕捉，引申为陷害11、颁白者不负戴于道路矣：颁，通“斑”，头发花白，常比喻老人12、放辟邪侈，无不为已：已。通“矣”，表确定语气古今异义1、吾何爱一牛：爱，吝啬2、老吾老，以及人之老：以及，用来推及到3、至于兄弟：至于，推广到4、不推恩无以保妻子：妻子，妻子和儿女5、莅中国而抚四夷也：中国，指中原一带6、然后从而刑之：从而，接着就词类活用1、齐桓、晋文之事可得闻乎：闻，使动，使听到2、无以，则王乎（本文有多处）：王，名词作动词，行王道

7、，成就王业，取得天下3、王无异于百姓之以王为爱也：异，意动，对感到奇怪4、是以君子远庖厨也：远，形容词作动词，远离5、明足以察秋毫之末：明，形容词作名词，视力6、老吾老，以及人之老：老，形容词作动词，尊敬，爱护；老，形容词作名词，老人7、幼吾幼，以及人之幼：幼，形容词作动词，爱护；幼，形容词作名词，幼儿，孩童8、刑于寡妻：刑（通型”），名词作动词，作榜样9、为肥甘不足于口与：肥甘，形容词作名词，肥美的食物10、轻暖不足于体与：轻暖，形容词作名词，轻暖的衣服11、危士臣：危：使动，使受到危害12、朝秦楚：朝，使动，使来朝见13、然则小固不可以敌大：小，形容词作名词，小的国家；大,形容词作名词大的

8、国家14、寡固不可以敌众：寡，形容词作名词，人口稀少的国家；众，形容词作名词，人口众多的国家15、弱固不可以敌强：弱，形容词作名词，弱小的国家；强，形容词作名词，强大的国家16、然后从而刑之：开1名词作动词，处罚17、是罔民也：罔（通“网”），名词作动词，张开罗网捕捉，引申为陷害18、树之以桑：树，名词作动词，种19、谨庠序之教：形容词作动词，谨慎从事，重视特殊句式判断句1、是乃仁术也2、夫子之谓也3、是诚不能也4、是折枝之类也5、是罔民也被动句百姓之不见保：见，表示被动省略句1、有牵牛而过（于）堂下者2、将以（之）衅钟3、将以（之）求吾所大欲也4、及（其）陷于罪5、必使（之）仰足以事父母宾语

9、前置句1、臣未之闻也：否定句中代词宾语前置，即“臣未闻之也”，之，代词2、莫之能御也：否定句中代词宾语前置，即“莫能御之也”，之，代词3、何由知吾可也：疑问句中代词宾语前置，即“由何知吾可也”4、牛何之：疑问句中代词宾语前置，即“牛之何”，此处之是动词，去、往5、然则一羽之不举：否定句中代词宾语前置，即“不举一羽”,之，起提宾作用6、夫子之谓也：即“谓夫子也”，之，起提宾作用7、舆薪之不见：否定句中代词宾语前置，即“不见舆薪”，之,起提宾作用8、何以异：疑问句中代词宾语前置，即“以何异”9、未之有也：否定句中代词宾语前置，即“未有也”，之，起提宾作用状语后置句1、王坐于堂上：即“王于堂上坐”2

10、、构怨于诸侯：即“于诸侯构怨”3、使天下仕者皆欲立于王之朝：即“皆欲于王之朝立”4、我非爱其财，而易之以羊也：即“而以羊易之”5、树之以桑：即“以桑树之”主谓倒置句宜乎百姓之谓我爱也：即“百姓之谓我爱也，宜乎”一词多义1、道（1）仲尼之徒无道桓文之事者（谈论）（2）唯恐道途显晦，不相通达，致负诚托，又乖恳愿（道路）（3）师道之不传也久矣（风尚）（4）道芷阳间行（取道）（5）彼与彼年相若也，道相似也（道理）2、之（1）齐桓晋文之事可得闻乎（的）（2）牛何之（去、往）（3）臣闻之胡敞曰（助词，无意义）3、舍（2） sh。舍南舍北皆春水（房屋）（3） sh6舍之！吾不忍其毂解（释放）（4） sh6逝

11、者如斯乎，不舍昼夜（停止）（5） She唐浮图慧褒始舍于其址（居住）（6） sh6锲而不舍，金石可镂（舍弃，放弃）4、诚（1）诚有百姓者（的确）（2）是诚何心也（真的）（3）帝感其诚，命夸娥氏二子负二山（真诚）（4）楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（果真，如果）【活动三】整体感知大家快速浏览这篇课文，划分出文章的结构层次？第一部分（开头至“是以君子远庖厨”），提出“保民而王”的主张，分析齐宣王“保民而王”的可能。第二部分（“王说，曰”至“王请度之”），论述齐宣王之“不王”是不为而非不能Q第三部分（“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御之”），从揭出齐宣王之大欲，论证其不可能实现，指出应当反本而行王道

12、。第四部分（“王曰：吾憎，不能进于是矣到篇末），归结到“保民而王”的主张，并举出实现这一主张的根本措施。【活动四】合作探究1 .孟子在每一部分和齐宣王的对话流程是什么？采取了什么论证方法？第一部分第二部分第3部分第四部分2 .提炼孟子的政治主张和社会理想政治主张：“保民而王”或者说“王道”、“仁政”社会理想：百姓自给自足，社会稳定有序，道德完备的和谐社会。3 .齐宣王虽然被孟子说服了，但并没有实施孟子的主张，也没有给孟子一官半职，只是把他当作一位德高望重的学者来尊重，而不是想实现他那一套政治理想。你觉得孟子的思想有哪些不足使得齐宣王不执行呢？忽视动荡不安的社会现状，各国混战，没有稳定的外部环境

13、Q高估了小农经济的效果，对影响生产的各种风险缺乏预估。对人的欲望（尤其是占有欲和暴力欲）认识不足。通过齐宣王的“不忍之心”来推断他能够“保民而王”的观点过于主观。素材积累名言尽信书，则不如无书。仰不愧于天，俯不作于人。人有不为也，而后可以有为。民为贵，社稷次之，君为轻穷则独善其身，达则兼善天下以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。居移气，养移体。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈我知言，我善养吾浩然之气。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所

14、不能。鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。优美语段：骨气就是孟子“富贵不能淫，贫贱不能移”的忠贞不渝。骨气就是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲岸不羁。骨气就是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”的刚强不屈。骨气就是叶挺“人的身躯怎能从狗的洞子爬出”的）禀然不惧。【高考对接工完成912题。卖酒者传魏禧万安县有卖酒者，以善酿致富。平生不欺人，或遣童婢结，必问：“汝能饮酒否？”或倾跌破瓶缶，辄家取瓶，更注酒，使持以归。由是远近称长者。里中有数聚饮平事不得决者，相对咨嗟。卖酒者问曰：“诸君何为数聚

15、饮相咨嗟也？“聚饮者曰：“吾侪保甲贷乙金，甲逾期不肯偿，将讼，讼则破家，事连吾侪，数姓人不得休矣！”卖酒者曰：“几何数？”曰：“子母四百金卖酒者曰：“何忧为？”立出四百金偿之，不责券。术者谈五行，决卖酒者已死。将及期，置酒，召所买田宅主毕至，曰：“吾往买若田宅，若中心愿之乎？价毋亏乎？”欲赎者视券，价不足者，追偿以金。又召诸子贷者曰：“汝贷金若干，于母若干矣J能偿者捐其息，贫者立券还之。曰：“毋使我子孙患苦汝也！”及期,卖酒者大会戚友，沐棺更衣待死Q卖酒者颜色阳阳如平时，戚友相候视，至夜分，乃散去。其后，卖酒者活更七年。客有橐重资于途，甚雪，不能行。闻卖酒者长者，趋寄宿。雪连日，卖酒者日呼客同博，以赢钱买酒肉