国家开放大学一网一平台电大《外国文学专题》形考任务4网考题库及答案.docx

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1、国家开放大学一网一平台电大外国文学专题形考任务4网考题库及答案一、简答题（每小题15分，共75分）1 .什么是拉丁美洲的“文学爆炸”？答:拉丁美洲文学爆炸是一场发生在1960年代至1970年代之间的文学运动,在那期间一大批相关拉丁美洲作家的作品流行于欧洲并最终流行于全世界。说起这场文学爆炸人们会很自然地联想到四位主将:阿根廷的胡利奥科塔萨尔、墨西哥的卡洛斯富恩特斯、秘鲁的马里奥巴尔加斯略萨以及哥伦比亚的加西亚马尔克斯。拉丁美洲东临大西洋,西靠太平洋,南北全长U（X）O多公里。东西最宽处5100多公里,最窄处巴拿马地峡仅宽48公里。北部有墨西哥湾和加勒比海。面积2070万平方公里。2018年人口

2、6.51亿人。主要是印欧混血种人和黑白混血种人,次为黑人、印第安人和白种人。就居民的语言而论,西班牙语占统治地位（巴西为葡萄牙语,海地为法语），由于本区都隶属拉丁语族（罗曼语族），因此美国以南的众多国家被称为拉丁美洲国家,这个地区被称为拉丁美洲。2 .什么是未来主义？答：未来主义是现代西方流行的社会思潮。旨在根据人类以往的发展和科学知识来预言、预测未来社会发展的前景，以便控制和规划目前的进程，更好地适应未来。其发展经过三个阶段：第一阶段是40年代，社会发展理论以政治发展为主，反映了资产阶级对共产主义的恐惧心理，代表人物有赫胥黎、奥威尔等；第二阶段是50年代和60年代，以讨论经济发展为主题，反映

3、了战后经济恢复时期和60年代经济大发展时期的特点，代表人物有加尔布雷斯、罗斯托和阿隆等；第三阶段是70年代以后，以科技发展为基本格调，反映了对新技术革命与人类未来生活图景的反省，代表人物有罗马俱乐部的成员丹尼尔贝尔、赫尔曼卡恩、阿尔温托夫勒、布热津斯基和奈斯比特等。3 .罗伯-格里耶的新小说理论有哪些主要内容？答：罗伯一格里耶（19222008）法国作家。生于法国布列斯特，原为农艺师。1955年后任巴黎子夜出版社的文学顾问，并开始从事写作和电影编导。他的论文未bai小说的道路（1956）和自然、人道主义、悲剧（1958）,被称之为新小说派的宣言。新小说派又称“反传统小说派”，20世纪50年代出

4、现于法国文坛，开始不被理解，60年代后逐步扩大影响。新小说派认为传统的文学创作方法无法表现动荡、变化的现实和人的主观世界，因此主张革新小说的创作方法，以便更深刻地反映事物和真实。他们师承普林斯特、卡夫卡、福克纳，不注重情节描写和性格描写，而着力于外界事物的描绘，有时甚至用号码代替人物姓名，完全打破时间和空间概念，作品中大:出现梦境、回忆、幻觉和潜意识。反对以人物作为写作的中心，他们主张小说要把人与物区分开du,要着重物质世界的描写，认为小说的主要任务不是塑造人物的形象，更不在于表达作者的思想感情、政治立场、道德观念等，而是要写出“一个更实在的，更直观的世界”.他的作品还有小说橡皮、窥视者；电影

5、剧本去年在马里昂巴德，他所编导的电影不朽的女人，曾获得德路克电影奖。5 .简述后现代主义文学的基本特征。答：1、人性化、自由化，后现代主义作为现代主义内部的逆动，是对现代主义的纯理性及功能主义、尤其是国际风格的形式主义的反叛，后现代主义风格在设计中仍秉承设计以人为本的原则，强调人在技术中的主导地位，突出人机工程在设计中的应用，注重设计的人性化、自由化。2、体现个性和文化内涵，后现代主义作为一种设计思潮，反对现代主义的苍白平庸及千篇一律，并以浪漫主义、个人主义作为哲学基础，推崇舒畅、自然、高雅的生活情趣，强调人性经验在设计中的主导作用,突出设计的文化内涵。3、历史文脉的延续性，后现代主义主张继承

6、历史文化传统，强调设计的历史文脉，在世纪末怀旧思潮的影响下，后现代主义追求传统的典雅与现代的新颖相融合，创造出集传统与现代，融古典与时尚于一体的大众设计。4、矛盾性，复杂性和多元化，后现代主义以复杂性和矛盾性去洗刷现代主义的简洁性、单一性。采用非传统的混合、叠加等设计手段，以模棱两可的紧张感取代陈直不误的清晰感，非此非彼，亦此亦彼的杂乱取代明确统一，在艺术风格上，主张多元化的统一。6 .黑色幽默有哪些代表作家作品？答：作家作品1、纳博科夫，可以算是黑色幽默最早的作家，他1955年出版了长篇小说洛丽塔，此后又出版普宁(1957)、微暗的光(1962)等小说，成为事实上的黑色幽默派的元老。2、约瑟

7、夫海勒(JoSePhHe11er),以第22条军规闻名文坛，后又写出了出了毛病(1974)和像高尔德一样好(1979),成为公认的黑色幽默派的代表作家。3、库特冯尼格特(KUrtVonnegut),以充满幽默和奇特风格的长篇小说而著称，他的第五号屠场(1969)使黑色幽默的小说创作的影响达到顶峰。另为他的猫的摇篮(1963)和时震也是优秀的黑色幽默作品。4、托马斯品钦(ThOmaSPynchon),受业于纳博科夫，以长篇小说万有引力之虹(1973)成为黑色幽默派的后起之秀，这部小说把人的性欲和现代科学技术联系在一起，提出了生与死、世界与人性等问题,作者以导弹发射后形成的抛物线“万有引力之虹”来

8、象征世界、象征死亡，表现了对世界未来的悲观情绪。5、威廉盖迪斯，他的小说小大亨(1975)以夸张的讽刺描写一个大发投机财的孩子形象，获得1976年的美国全国图书奖。6、托马斯伯杰，他的小说小巨人(1964)使对看似强大实则渺小的西方社会的讽刺。7、约翰霍克斯，他被认为是“当代最有独创性的先说家”.代表作血桔描写了一对夫妇在假想的海岛上过着原始8、约翰巴思(JOhnBarth),在他的代表作牧羊童贾尔斯(1966)中，以“反英雄”的描写手法,通过对大学生贾尔斯受到来自两个方面魔力的迫害以至神经错乱的描述，映射冷战时世界两大政治集团对人类造成的伤害。的性爱生活，成为“反小说”的典范。二、论述题(共

9、25分)8.试论述荒诞派戏剧的主要特征。答：从等待戈多看荒诞派戏剧的特征作为荒诞派戏剧的代表作，等待戈多旨在揭示人类的生存状态，剧本中所描绘戈戈和狄狄这两个人便是当时全人类的共同体。剧中狄狄说了一句话：“全人类就是咱们，不管咱们喜欢不喜欢”“残酷的命运既然注定了咱们成为这罪恶的一窝，咱们就至少在这一次好好当一下他们的代表吧”。整个人类社会都生活在极度空虚与荒诞之中，这或许就是作者利用戈戈和狄狄想要传达给我们的思想。他们没有立场，没有思想,时间对他们来说没有任何意义，他们已经习惯了虚无的等待。作者不遗余力想告诉我们这就是一个荒诞的世界。因此，从等待戈多中我们可以看出荒诞派戏剧具有以下一些特征：一

10、主题的荒诞与抽象。尼采说：“何以人是唯一能笑的动物，恐怕这个道理要算我顶明白了。因为只有在他受苦受得如此恶毒时，才无可奈何地发明了笑。“人会笑，是因为遭受了巨大的痛苦。这句话是对等待戈多的悲剧性主题最好的解释。经历了两次世界大战，人们生活在盲目的希望中，在遥遥无期地等待着一个模糊的万难实现的希望。然而，人们并不因为屡次失望而不再希望，反倒是失望愈多，希望愈烈，最终在等待中耗尽生命，希望等于无望，绝望中又不放弃等待，时间由此而变得毫无意义，生活是没有意义的，存在是及其荒诞的。剧中戈戈和狄狄两人总是没话找话，吵架，上吊，摸摸鞋子，抖抖帽子，这些看似荒诞不经，滑稽可笑的语言和动作反映的却是人性的悲哀

11、，思想的匮乏以及严重的精神危机所带来的毫无意义的存在，这样的笑是在人们遭受巨大的苦难之后才产生的。二，时间的荒诞。在等待戈多这部剧中，时间这一概念被作者有意地模糊掉了，时间在这里变得毫无意义，极其荒诞，尤能体现这一点的便是剧中的那棵树。在剧本第一幕中，这棵树没有树叶，没有垂枝，是棵枯树，狄狄解释说“或许是还不到季节”O可是到了第二幕一开始的时候，剧本中就特意点明“那棵树上有了四五片树叶”，狄狄“停住脚步，盯着树瞧了好一会儿”仅一夜的时间，一棵枯树便在枯枝的季节还没有经过发芽就长出了几片叶子，这在现实世界里是不可能的事情，是不合常理的。这里的时间是荒诞的,是没有意义的。戈戈在剧中说：“今天是不是

12、星期六?难道今天不可能是星期天!或者星期一?或者星期五?”在波卓看了看表说他该走了之后，狄狄说:“时间已经停止了。他们已经失去了对时间的概念，今天是什么日子对他们来说毫无意义，他们只需要等待就行了。在第二幕中又描写到第二天，波卓眼睛莫名的瞎了，当被问及是什么时间瞎了时，波卓说：“别问我，瞎子没有时间概念。属于时间的一切东西他们也都看不见。本来波卓是一个有着极强的时间观念的人，他是唯一一个能分辨现在是早晨还是傍晚的人，可是最后他的表掉了，他的眼睛也瞎了，允许他辨别时间的两个工具都失去了。时间的在在对他来说也变得极其荒诞，失去了意义。剧中戈戈还对狄狄说：“咱们老是想出办法来证明自己还存在。”这句话

13、或许就是他们现在生活的写照，属于时间的东西是生命，没有了时间概念，他们也就失去了生命的意义，他们的存在也就变得极其虚无与荒诞。三，情节的荒诞。等待个多这部戏剧在结构上采用了循环往复的形式，重复再现，剧本第一幕与第二幕的内容基本相似，从表面上看，可以说是毫无故事情节可言，根本没有戏。总是戈戈和狄狄先出场，谈论着没有意义的对话，然后波卓和幸运儿出场，最后小孩儿出场告诉戈戈和狄狄戈多今天不来了，但是明天准会出现。剧情就这样亳无意义的轮回发展着。剧中每一幕戈戈和狄狄的对话内容都基本相似，他们好像患上了失忆症似的，不记得昨天发生过的事情，对他们来说一切看似是今天才发生的事情，其实在昨天已经发生过了，对话

14、显得如此混乱。第一幕开始的时候，狄狄就对戈戈说：“哦，你又来了。.因此，从一开始我们就可以知道，这不是他们第一次在这里等待戈多了。在此之前，他们已经等待了无数个日子。他们自己也不清楚具体的时间，好像已经在一起等待了半个世纪了。但当往事被埋葬之后，他们又开始了无限的等待，认为“到明天一切都会好些的”可究竟是怎样个好法，自己也不清楚。他们就在一天天的不断重复中等待着永恒的明天的到来。开端与结尾，场景和生活片段在剧中多次再现，其目的就是强调生活的枯慢无味，缺乏生机，荒诞无趣。这样的轮回也就是无趣的生命的一种轮回，生活就是一种毫无意义的不断重复，这样循环往复的情节结构暗示的是人类等待的孤独与痛苦永远没

15、有尽头。人的存在需要生命的延妹，时间的存在，可是在这样毫无意义的循环等待中，时间和生命又被无限的消耗着。在情节的循环往复的基础上，作者想要揭示的是一种人类生存状态的循环往复，在毫无意义的等待中消耗着时间与生命，而在时间与生命的消耗中又毫无意义的等待。剧中所描绘的人类这难以捉摸的状态，尴尬的处境给人以极强的心灵震撼。其实结局在开头就已经呈现了。四，人物的荒诞。无论小说还是戏剧，总会有对人物的描写，而我们总能从中概括出这些人物的性格，特征。可是在荒诞派戏剧中，人物被高度的抽象化了，他们唯一具有的特征就是荒诞性。剧中人物说话语无伦次，往往是不断重复，辞不达意，甚至错误百出。其中最典型的就是幸运儿作长

16、篇演说那一段：“如彭奇和瓦特曼的公共事业所证实的那样有一个胡子雪雪白的上帝超越时间超越空间在神圣的疯狂”这长长的一段话中，没有停顿，没有字词句之分，内容更是千差万别，没有一个中心主题，就像是字的堆砌，还来不及思考，蹦出什么就是什么。人物的对话也是毫无逻辑关系，就像是在自言自语，而不是对话。同时行为动作也是荒诞不经，剧中人物的动作都是破碎的、零乱的，甚至看似与剧情无关。他们不断掏帽子，脱鞋子，坐下去又站起来。这些混乱的毫无意义的语言和动作实际上表现的正是人们这种单调，刻板的生活状态,它们已经超出了语言和动作本身，被高度的抽象化了，是一种形而上的表现，而这种抽象的语言和动作才是对全人类生活状态最真实的反映。