国家开放大学一网一平台电大《古代小说戏曲专题》形考任务2网考题库及答案.docx

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1、国家开放大学一网一平台电大古代小说戏曲专题形考任务2网考题库及答案1.关汉卿是元杂剧的代表作家，窦娥冤是关汉卿的代表作品，请认真研读教材中有关关汉卿和窦娥冤的论述，阅读关汉卿杂剧作品，并参考相关研究资料，在下列参考论题中任选其一，自拟题目，写字数一千二百字左右的小论文一篇（100分）o参考论题：一、窦娥的节烈和孝道观念答：卖娥冤是关汉卿杂剧中最出色的作品，向来被人称颂为揭露社会的不公平热情的歌颂，被压迫人民的斗争，有力的抨击了封建社会黑暗的政治的典范之作。局中的窦嫉是一个乖巧，善良，纯真的女性，她集中国传统女性的特性与强烈的反抗意识与一身细析之是颇有意味的。（一）窦娥是孝顺的典范，也是孝的牺牲

2、品。窦娥年纪伤轻便遭受了丧母，离父，丧偶等接踵而来的沉痛打击。然而，她一心想的却是怎样尽孝，我将这婆带养，我将这福孝守我言辞，须应口当蔡婆婆被张驴儿父子威逼要与婆媳两人同时结婚，而向窦娥哭诉时，窦娥的一番你如今六旬左右可不道到中年万事休旧恩爱,一笔勾新夫妻两意投枉把人笑破口的冷嘲热讽也是为蔡婆婆着想的角度出发，更是从孝出发，希望蔡婆婆不要因一时的糊涂而毁了自己，我替你倒细细愁，愁则愁兴阑珊咽不下交欢酒，她劝阻婆婆再嫁时，是出于对蔡婆婆的关心，也是出于孝的立场，在昏官的严刑拷打之下，蔡娥窦娥并没屈服，然而当昏官要打她婆婆时,她马上愿意招供，她宁愿自己死，也要保护婆婆，表现她性格中至孝的一面，在押

3、往刑场路上她还是处处为婆婆着想，为了不让不让婆婆见到她伤心，她请求绕道而走，即使在冤案得以平反后，她想的还是年迈且无依无靠的婆婆，她这种孝顺的品格令人动容，难怪连其父也感叹道好孝顺的儿呀！孝顺是中国的传统美德，然而盲目的孝顺也是人生的一种悲哀。作为封建道德观念重要内容的孝，剥夺了妇女同男人平等的权利。在不孝为之，十恶不赦的封建社会，饱受孝妇观念禁锢和毒害的窦娥，难免成为孝的礼教的牺牲品。执着的她，即使化为鬼魂，也没有从封建式的孝的麻药中清醒过来，从窦娥身上，我们更多看到的是封建的礼教，从肉体到灵魂的对人的毒害。（二）窦娥身上具备执着的贞节观与无力的反抗精神窦娥身上套着封建社会三从四德的愚昧枷锁

4、，从小接受的封建道德教育是窦娥形成了以守节为荣，以失节为耻的封建伦理观念。饿死事小失节事大，于是在张驴儿父子的苦苦相逼之下，在危及自己的贞节的危机之下，窦娥开始反抗。面对张驴儿的戏弄和逼婚，她严肃拒绝发怒的将他推倒在地，当张驴儿诬陷他，害死他父亲以威逼要她答应做他老婆时，窦娥毫不示弱我又不曾要死你，老子情愿和你见官去来，她宁愿见官也不私休，为的都是守护自己的贞节，在公堂上即使被打的肉都飞雪淋漓，死去活来还是坚决回答，委实不是小夫人下毒药来，当她被屈打成招时，更发出了我做不了衔冤负屈没头鬼怎肯便放了你好色谎淫露面贼的！然而，窦娥的反抗是无力的，因为她看不到，造成她自身悲剧的罪魁祸首一封建伦理道德

5、，而把矛头指向天地，与前世今生的宿命在滚绣球中她控诉天地有日月朝暮，悬有鬼神撑着生死权，天地也只合把清浊分辨，怎可生糊涂了盗花颜渊：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延天地，也做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船，在她认为主宰一切的天地也是不分好歹的无处诉说的冤情，也只好通过三桩誓愿来昭示,可悲的是窦娥的反抗似乎无损统治者的奢侈与昏庸。三桩誓愿中的后两桩一六月飞雪和滁州抗旱三年，受害的也只是和卖娥处在同一地位的广大百姓。（三）忍耐与顺从构成了道恶性格悲剧的又一面窦娥的性格也具有矛盾的一面，她虽然做过无力的反抗，但她性格中更多的是忍耐与顺从，她认为自己是命该如此，对不幸她是抱着忍耐再忍耐，逆来顺受的态度的她不但在吃人的封建礼教中毫无觉醒，反而以始终格守贞节与孝妇，自诩以前世注定与命运安排不断慰藉自己的心灵，就是不为今世未来为来世成为她忍耐与顺从的原动力，也是由于这种顺从忍耐将她慢慢推向死亡。窦娥形象中这一性格的软弱一面不能不令后人深思。综上所述，我们可以看到窦娥的性格是封建社会的特定历史环境下所形成的。作为一个人物形象，无不使读者读后有所深思。